Para un momento como este

Buenos días familia de la iglesia y un especial buenos días a mis amigos en nuestro segundo campus. No creo que hagamos justicia a las damas de nuestras vidas, así que quiero que se pongan de pie y apreciemos realmente a nuestras esposas y madres. ¡Feliz Día de la Madre, señoras! Te apreciamos mucho.

Estamos haciendo una breve serie sobre el coraje, titulada Sin miedo: Poseer una rectitud de corazón de león. Está basado en Proverbios 28:1: “Los impíos huyen cuando nadie los persigue, pero los justos son valientes como un león” (Proverbios 28:1). Estamos viendo algunas de las historias más conocidas del Antiguo Testamento en busca de inspiración. Hoy quiero contarles una de las historias más interesantes de toda la Escritura. Es una historia tan fascinante como controvertida: la historia de Ester. El libro de Ester fue odiado y prohibido por los nazis. Sin embargo, los reclusos judíos leyeron en los días previos a su muerte en Auschwitz y Dachau, entre otros campos de exterminio. Los judíos recitaban el libro de memoria y lo leían en secreto. Tanto los nazis como los judíos entendieron su mensaje: Dios liberaría a su pueblo.

El escenario

La historia de Ester tiene lugar en el antiguo imperio persa, que mantuvo un poderoso gobierno sobre los pueblos conocidos. mundo desde mediados del 500 hasta principios del 300 a. El Imperio Persa abarcó desde el Pakistán moderno y la Turquía moderna hasta lo que hoy son las islas de Grecia e incluso el norte de África. Al examinar su historia mundial durante este tiempo, notará que el filósofo chino Confucio estaba vivo durante este día. Nuestra historia se desarrolla en la antigua ciudad de Susa, que es el Irán moderno. Pero la historia es interesante y fascinante por todos sus repentinos giros en la trama. En el momento en que crees que la historia va en una dirección, se vuelve como una montaña rusa y te masturbas en otra dirección. Profundicemos.

El rey Asuero

Nuestra historia comienza con un rey y los eventos de Ester ocurren durante un período de diez años. Hay esencialmente cinco personajes en nuestra historia y el primero es el rey mismo. El rey Asuero (A hass u where us) es el nombre hebreo del rey Jerjes. La historia nos dice que fue el más alto y guapo de los reyes persas. Era despiadado y un líder y guerrero brillante. Pero la clave de nuestra historia es este hecho: el historiador antiguo Herodoto nos dice que él también era un amante celoso.

El comienzo de nuestra historia tiene que ver con un elaborado banquete. Este banquete siguió a la cura de un consejo de 180 que mostró la inmensidad de la vasta riqueza del rey. Incluso en nuestro enorme mundo publicitario de Hollywood, la fiesta del rey Jerjes es opulenta (Ester 1:6-7). “Fue en medio de esta inmensa fiesta que el Rey decidió llamar a Su reina: ‘En el séptimo día, cuando el corazón del rey estaba alegre con el vino, mandó a Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha y Abagtha, Zethar y Carkas, los siete eunucos que servían en presencia del rey Asuero, 11 para traer a la reina Vasti ante el rey con su corona real, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su hermosura, porque era hermosa a la vista’” ( Ester 1:10-11). Esta era una fiesta para que los hombres bebieran y en medio de su embriaguez, se jacta de la belleza de su reina. Finalmente, Jerjes decide mostrar a todos lo hermosa que es y la llama.

Reina Vasti

La reina Vasti es una reina persa que recibe el pedido del rey: “Quiero que ven y ponte de pie y muéstrate ante miles de hombres borrachos.” Había exhibido su ganado y su riqueza frente a ellos y ahora quería exhibir su mayor posesión: su reina. Pero la reina se niega a vestirse frente a una horda de borrachos. Después de una reunión de gabinete improvisada, rápidamente es desterrada de su trono y no se sabe más de ella. El rey rápidamente envía hombres por todo el imperio para encontrar a las mujeres jóvenes más hermosas del Imperio Persa. Algunos eruditos creen que se reunieron hasta mil mujeres para que el rey eligiera. Estas damas no tenían elección en el asunto, sino que simplemente fueron «llevadas» ante el rey (Ester 2:8).

Mardoqueo

Quiero presentarles a Mardoqueo, nuestro tercer personaje en nuestra historia. Mardoqueo es un judío que vive en Persia. El pueblo judío fue conquistado, capturado y sacado a la fuerza de su tierra a Persia. “Había en Susa la ciudadela un judío que se llamaba Mardoqueo, hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, benjaminita, el cual había sido llevado de Jerusalén entre los cautivos llevados con Jeconías rey de Judá, a quien Nabucodonosor, rey de Babilonia, se lo había llevado. Él estaba criando a Hadassah, que es Ester, la hija de su tío, porque ella no tenía padre ni madre. La joven era hermosa de figura y de hermosa mirada; y muertos su padre y su madre, Mardoqueo la tomó como hija propia” (Ester 2:5-7).

Ester

Ester es la protagonista de nuestra historia y es una joven judía que se convierte en reina de toda Persia. Ester es huérfana; ella es la prima menor de Mardoqueo y él la cría como si fuera su propia hija. Ester es una de las jóvenes traídas al rey como posible reemplazo de la reina. Cuando el rey la tomó, Mardoqueo le ordenó que no dijera nada sobre su identidad judía o sus creencias. Ester fue una judía secreta durante gran parte de la historia (Ester 3:10). Como dije, las chicas fueron llevadas a la capital para ver quién le convenía al rey. De las ocho mujeres selectas que ganaron el favor del rey, fueron sometidas a un programa de un año. Este programa incluía asegurarse de que comieran los alimentos correctos y se les proporcionaran cosméticos. Ahora, todas y cada una de las chicas fueron a pasar su única noche con el rey, todo giraba en torno a eso, porque dependiendo de lo que pasara esa noche, podrían pasar cuatro cosas por el resto de sus vidas. Primero, si realmente no le gustaban, entonces las envía de vuelta para que sean concubinas permanentes, pero nunca, nunca las vuelve a llamar. No se les permite ir a casa y no se les permite casarse. Este es el harén del rey. Básicamente, nunca los vuelve a llamar, por lo que esencialmente son desterrados probablemente a la edad de dieciocho años a la viudez permanente, por así decirlo. Segunda opción, el rey podría decir: «Me gusta esta», por lo que se convierte en una concubina a la que llama cada cierto tiempo cuando le da la gana. La tercera opción es si tienes mucha, mucha, mucha suerte, podrías ser una de las dos o tres mujeres con las que realmente se casa, por lo que son sus esposas y tus hijos se convierten en herederos de las prerrogativas reales. Por último, si tienes mucha suerte y eres a quien más favorece, te conviertes en reina.

Ahora Ester se convierte en la nueva reina: “el rey amaba a Ester más que a todas las mujeres, y ella ganó gracia y favor ante sus ojos más que todas las vírgenes, de modo que puso la corona real sobre su cabeza y la hizo reina en lugar de Vasti” (Ester 2:17). La pequeña huérfana se convierte en reina del imperio más grande del mundo en ese momento.

Un complot contra Xerxes

Necesito contarte una historia paralela por un momento. Mardoqueo se sentaba a la puerta del rey cuando escuchaba un complot contra el rey. Dos hombres que servían cerca del rey estaban hartos de Jerjes y estaban a punto de matarlo. Mardoqueo escuchó su conversación y les dijo a los que estaban más arriba en la cadena de mando que él. La historia fue investigada y los dos hombres que fueron colgados en la horca en poco tiempo. “Cuando se investigó el asunto y se descubrió que era así, los dos hombres fueron ahorcados en la horca. Y quedó escrito en el libro de las crónicas en presencia del rey” (Ester 2:23).

Amán

Amán es el último de nuestros cinco personajes y es el antagonista, o el villano de nuestra historia. Solo es superado por el rey y la reina en Persia en ese momento. “Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se inclinaron y rindieron homenaje a Amán, porque el rey así lo había mandado. Pero Mardoqueo no se inclinó ni rindió homenaje” (Ester 3:2). Solo Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán. Esto enfureció a Amán hasta el punto de que consiguió que el rey firmara un edicto para erradicar a todo el pueblo judío (Ester 3:8-11). Este elaborado plan se pone en marcha para matar a todos los judíos del Imperio Persa, pero nadie sabe que la reina es en realidad judía. Se fijó una fecha para matar, destruir y saquear todas las riquezas del pueblo judío. Con el decreto del rey, todo judío estaba en peligro dentro del Imperio Persa. Mardoqueo se viste de cilicio para llorar el giro de los acontecimientos y envía un mensaje a su prima Ester: “Debes actuar”. “Todos los siervos del rey y el pueblo de las provincias del rey saben que si un hombre o una mujer va al rey dentro del atrio interior sin ser llamado, hay una sola ley: que se le dé muerte, excepto aquel a quien el rey extiende el cetro de oro para que pueda vivir. Pero en cuanto a mí, no he sido llamado a venir al rey en estos treinta días” (Ester 4:11). Ella dice en efecto: «Sabes que es un delito punible… un delito punible con la pena capital, posiblemente… acudir al rey sin invitación». Si se lee entre líneas, está diciendo: “Llegué aquí porque la última reina fue demasiado audaz. ¡Me estás pidiendo que tire todo! ¡Me estás pidiendo que tire todo! ¿Como puedes hacer eso?» Ella responde: “No puedo hablar con el rey a menos que él me llame”. A Mardoqueo no le gusta la respuesta de Ester, así que envía estas escalofriantes y fatídicas palabras a la reina.

Y este es el punto culminante de la historia: “Entonces Mardoqueo les dijo que respondieran a Ester: ‘No pienses a ti mismo que en el palacio del rey escaparás más que todos los otros judíos. Porque si callas en este tiempo, respiro y liberación se levantará para los judíos de otro lugar, pero tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para una hora como ésta no has venido al reino’” (Ester 4:13-14)? Es realmente un gran argumento. Lo que realmente está diciendo es: “Si matan a todos los judíos, te olfatearán y te matarán a ti también. Si no matan a los judíos, entonces te descubrirán y serás un traidor”. El discurso de Mardoqueo funciona y Ester reúne el coraje para caminar ante el trono del rey. Ella va a la presencia del rey y se extiende el cetro: se le perdona la vida. Pero ella no hace la gran pregunta de inmediato. No, ella es sutil. Extiende el cetro y dice: «Reina Ester, ¿qué quieres?» Ella dice: “Quiero un banquete contigo, Amán y yo”. Al día siguiente llega al banquete, y en medio del banquete, dice: “Reina Ester, ¿cuál es tu deseo?” Ella dice: “Quiero que vengas a otro banquete mañana. Haré el banquete para ti, para Amán y para mí”.

La historia paralela de Amán

Después del primer banquete que Ester ofrece para su rey, Mardoqueo sale del palacio pavoneándose de camino a casa. . El ego de Hamán se acaricia porque solo él está siendo invitado a comer con el rey y la reina. Después de comer en el palacio, se encuentra con Mardoqueo, quien no vuelve a inclinarse. Amán está tan molesto por la falta de respeto de Mardoqueo que hace construir una horca para colgar a Mardoqueo. Solo que esa misma noche el rey no puede dormir. Así que Jerjes pide el libro de hechos memorables o las crónicas de su gobierno y reinado. Es aquí donde se le recuerda el valiente acto de Mordecai para evitar el intento de asesinato de su vida. Es aquí donde Jerjes pregunta: «¿Qué honor o distinción se le ha otorgado a Mardoqueo por esto?» Los jóvenes del rey que lo atendían dijeron: “Nada se ha hecho por él” (Ester 6:3b). El asistente responde que no se ha hecho ningún acto. Da la casualidad de que es temprano en la mañana cuando generalmente no hay nadie en el palacio a esta hora. Le pregunta a Hamán: “¿Qué se debe hacer por un hombre en quien el rey se deleita?” Haman lo ama un poco Haman y piensa que el rey está hablando de él. Amán dice: “Debes organizarle a tal hombre un desfile donde el hombre monte tu caballo y tu túnica. Entonces haz que alguien vaya delante de este hombre y anuncie: ‘Esto se hará al varón cuya honra desea el rey’” (Ester 6:9b). Y el rey está de acuerdo con todos los planes de Amán. ¡Y le pide a Amán que sea el hombre que vaya delante de nada menos que el mismo Mardoqueo en este desfile! Tan pronto como termina el desfile, Amán es llevado al segundo banquete que Ester prepara para el rey y Amán. Finalmente, después de tres días, dice: aquí está mi petición: “Salva mi vida. Perdona mi vida. Estoy a punto de ser destruido. Por favor salva mi vida.” “Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y para ser aniquilados. Si hubiéramos sido vendidos como esclavos, hombres y mujeres, yo habría callado, porque nuestra aflicción no es comparable con la pérdida del rey” (Ester 7:4). Un asalto a la reina sería un asalto al rey.

La misma horca que se construyó para colgar al archienemigo de Amán, Mardoqueo, ahora se usa para colgar a Amán. Habla de tu ironía. La historia de Ester termina con la salvación de los judíos: “Ahora bien, en el mes duodécimo, que es el mes de Adar, a los trece días del mismo, cuando estaban para cumplirse la orden y el edicto del rey, el mismo día en que el enemigos de los judíos esperaban dominarlos, ocurrió lo contrario: los judíos se enseñorearon de los que los odiaban” (Ester 9:1). De hecho, una antigua celebración de este día ocurre todos los años y la festividad se llama Purim. Purim es la celebración judía de la liberación del pueblo judío por parte de Dios.

Tres conclusiones

1. El orgullo va antes de la caída

El orgullo es mirarse en el espejo y cantar «Qué grande eres». “El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída” (Proverbios 16:18). Amán es el caso de estudio más vívido y sostenido en la Biblia de todo lo que la Biblia dice sobre el orgullo y la humildad y lo que les sucede a las personas que dejan que el orgullo se enfurezca sin control. En un momento de la historia, leemos a Hamán enumerando sus logros para todos sus amigos y familiares, pero se queja de lo único que lo irrita: “Sin embargo, todo esto no vale nada para mí, mientras veo a Mardoqueo el judío sentado. a la puerta del rey” (Ester 5:13).

Hoy es el Día de la Madre y en una encuesta nacional reciente, los padres estadounidenses promedio se calificaron a sí mismos con una “A” o una “B”. Sin embargo, le dieron a su vecino una «D». Los errores son más fáciles de ver por la ventana que por el espejo, ¿no crees? La crianza de los hijos es el intento de crear adultos realmente buenos. Y uno de los elementos esenciales clave en la crianza de los hijos es enseñar y modelar el valor de la humildad.

El orgullo actúa como el monóxido de carbono. El orgullo te destruirá y ni siquiera lo sabrás. El orgullo se esconde de ti, es inodoro. El orgullo en tu vida es inyectar líquido embalsamador en tu vida.

1. El orgullo va antes de la caída

2. El valor de la mujer

Si estuvieras leyendo el libro de Ester a un grupo de niñas precoces de once años y una de ellas te dijera: “¡Dios mío! En Persia, el valor de un hombre estaba determinado por el tamaño de su billetera y la belleza de su anatomía determinaba el valor de una mujer. ¡Gracias a Dios que ya no vivimos en un lugar así!” Fueron consumidos por las apariencias. Y no se trata solo de mujeres, ya que la cultura persa es muy parecida al mundo de los hombres de hoy: tu patrimonio neto es tu autoestima. Ese es nuestro mundo hoy: belleza y dinero.

Compare a Daniel (mensaje de la semana pasada) con Esther por un momento. Daniel y sus amigos, Sadrac, Mesac y Abed-nego, fueron llevados a una corte pagana en Babilonia… Eran judíos y fueron llevados a una corte pagana. Al frente dijeron: “Serviremos aquí, pero seguiremos las leyes dietéticas de Moisés”. Les hicieron saber a todos que había judíos. Les hicieron saber a todos que seguirían siguiendo la Torá. Iban a ser buenos miembros de la corte, pero iban a seguir la Torá. Rompió todas las leyes dietéticas. Tú dices: “Está bien. Bueno, ¿las leyes dietéticas? Sí, pero luego se acuesta con un hombre con el que aún no está casada. Luego se casa con un incrédulo. Todas estas cosas son violaciones absolutamente graves de la ley bíblica y, por lo tanto, se ha vendido por completo. Tú dices: “Está bien. Si, si, si. ella es culpable Tienes razón, pero ¿qué podía hacer ella? Ella era culpable. Estuvo mal, pero ¿qué podía hacer ella? Pero ese es el punto: Dios nos llama a no tener miedo y no transigir en Sus principios. El mundo te está impactando más de lo que te das cuenta y muchos de nosotros nos hemos comprometido como Ester y Mardoqueo. Nos presionan para que mantengamos nuestras creencias en privado y en secreto por miedo. Necesitamos una nueva ola de coraje entre los creyentes de hoy.

3. La Silenciosa Soberanía de Dios

Ester no menciona a Dios, ni uno solo. Ni siquiera se menciona una referencia religiosa en el libro. Y esto es intencional porque la historia quiere que veas la obra de Dios en acción incluso cuando parece que Él está ausente. “Ahora el SEÑOR dijo a Abram: ‘Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldeciré, y serán benditas en ti todas las familias de la tierra’” (Génesis 12:1-3).

Sin embargo, Dios elige salvar a su pueblo de una manera ordinaria esta vez, sin necesidad de «milagros». No se pierda la obra “ordinaria” de Dios en busca de su deseo por la obra milagrosa de Dios. Porque a menudo es precisamente en el funcionamiento ordinario y mundano que Dios gira las bisagras de nuestras vidas a Su voluntad. ¿Y si? ¿Y si el Rey no se hubiera emborrachado? ¿Y si la Reina hubiera hecho lo que se le pidió (Ester 1:10-12)? ¿Y si Mardoqueo no hubiera oído hablar del posible complot para asesinar al rey (Ester 2:21-23)? ¿Y si el rey hubiera honrado a Mardoqueo de inmediato? No confundas el aparente silencio de Dios con su ausencia.

Cierre

Sin embargo, no importa cuán mal hayas arruinado el comienzo de tu vida y no importa qué movimientos horribles hayas hecho. , no puedes escribirte a ti mismo fuera del guión final de Dios. No hay un plan B. Jesús no te ama por algo que hayas hecho por Él. En cambio, Dios mostró Su amor al mostrarnos Aquel que entregó por nosotros.