Parábola del mayordomo injusto.

PARÁBOLA DEL MAYORDOMO INJUSTO.

Lucas 16:1-13.

Durante siglos los intérpretes han sido más que un poco desconcertado, perplejo y perturbado por la parábola del mayordomo injusto, al comienzo de Lucas 16. ¡El emperador Juliano, también conocido como Juliano el Apóstata, incluso trató de usar esta parábola para mostrar que el cristianismo y su fundador eran inferiores a otras religiones! Los comentaristas no necesariamente arrojan mucha luz sobre esta parábola, pero debemos intentarlo.

Lucas 16:1. La audiencia estaba formada por los discípulos, algunos ‘recaudadores de impuestos y pecadores’ (cf. Lc 15,1) y algunos fariseos. El hombre rico en esta parábola, el Maestro, puede representar a Dios. Dios le ha confiado recursos al hombre, pero ahora acusa al hombre de malgastar esos recursos. Dios le había confiado a Israel la Palabra de Dios y una misión al mundo, pero habían desperdiciado sus privilegios: los fariseos, por ejemplo, se justificaban ante los hombres, pero Dios vio sus corazones de otra manera (Lucas 16:15).

Lucas 16:2. El hombre/Israel/la Iglesia/el cristiano está llamado a rendir cuentas ante Dios. ¿Qué hemos hecho con los recursos, físicos y espirituales, que Él nos ha confiado?

Lucas 16:3. ¡Orgullo!

Lucas 16:4. El hombre busca por medio de sus artificios crear alguna seguridad para el futuro. El hombre pecador, cuando es descubierto, busca hacer tesoros en el cielo, pero no sabe cómo hacerlo.

Lucas 16:5-7. Quizás los deudores confiaron lo suficiente como para creer que esta generosidad procedía directamente del amo; podrían haber sido desalojados si se los hubiera encontrado parte de un fraude.

Lucas 16:8. El mayordomo injusto no es elogiado por su fraude, sino por su forma de pensar. Confía en que el maestro es bueno por la diferencia y se arriesga. El hombre cristiano reconoce la bondad de su Maestro y sabe que, aunque sus esfuerzos sean insignificantes y siempre no alcancen la meta, su generoso beneficiario compensará el déficit por sí mismo.

Lucas 16:9. El dispositivo "pueden recibirte" es una traducción literal del griego, pero consistentemente tiene el significado en Lucas de «puedes ser recibido».

#Mientras los cristianos están en este mundo, los recursos del mundo están a nuestro alcance. disposición para usar para la gloria de Dios. Mientras usamos lo que tenemos para el avance de Su reino en la tierra, ¡estamos acumulando inconscientemente las verdaderas riquezas en el cielo!

En Lucas 16:10-13, Jesús completa Su enseñanza sobre el mayordomo injusto. . Primero, Él reconoce que si somos fieles en las cosas pequeñas, seremos fieles en las cosas más grandes (Lucas 16:10; cf. Lucas 19:17).

Segundo, si no somos fieles en las cosas mundanas, riquezas, ¿quién confiará en nosotros para predicar ‘las inescrutables riquezas de Cristo’ (Lucas 16:11; cf. Efesios 3:8)?

Tercero, si somos fieles en lo que es de Dios (cf. 1 Crónicas 29:14, 1 Crónicas 29:16), Él nos dará lo que es nuestro (Lucas 16:12; cf. Mateo 25:21).

Cuarto, Jesús nos advierte contra la encanto de Mamón, la idolatría de las riquezas mundanas (Lucas 16:13; cf. 1 Juan 2:15-16). Todo es cuestión de prioridades. Si somos esclavos de las cosas de este mundo, entonces no podemos ser un siervo eficaz del reino de Dios.

‘En cuanto a mí y a mi casa, serviremos a Jehová’ (cf. Josué 24:15).