Parte 11 – Laodicea: La Iglesia Tibia (Parte 2)

Introducción

Continuamos hoy con la segunda parte del mensaje de Jesús a la iglesia en Laodicea. La semana pasada, repasamos la primera mitad de esta carta que se llevó desde la isla de Patmos, donde Juan estaba exiliado. El mensajero entregaría la carta a la iglesia para que la leyeran en voz alta.

La carta estaba lejos de ser halagadora. No hubo encomio a la iglesia, como las otras 6 cartas. Sólo reprensión. El mensaje de Jesús a la iglesia fue este. No hay nada bueno que estés haciendo. No hay nada realmente malo que estés haciendo para que yo lo corrija. Eres apático y tibio y por ser tibio quiero vomitarte de mi boca. No es el tipo de mensaje que una iglesia querría recibir de nuestro Señor.

Sería útil recordarle acerca de la ciudad de Laodicea. Era una ciudad muy rica y próspera. En el año 60 dC, un gran terremoto asoló la zona y destruyó por completo la ciudad. Se reconstruyó con las enormes reservas financieras que poseía la ciudad. La ciudad podría hacer esto debido a su industria bancaria. Era muy rica y autosuficiente.

Además de la banca, la ciudad de Laodicea era conocida por hacer hermosas lanas negras. También tenía una escuela de medicina prominente. Había muchos médicos famosos allí y desarrollaron un colirio que ayudó a curar la ceguera. La desventaja de vivir en Laodicea era el sistema de agua. El agua tuvo que ser conducida al pueblo a través de una serie de acueductos, pero el agua estaba contaminada con carbonato de calcio y se describe como salobre. Puedes ir a las ruinas de Laodicea hoy y encontrar tuberías casi obstruidas con el sedimento. Se decía que enfermaba a la gente cuando lo bebían.

Esto contrastaba con las 2 ciudades hermanas de la zona, Hierápolis al norte, que era conocida por sus aguas termales que contenían propiedades curativas y Colosas al sur, que era conocida por sus manantiales fríos y refrescantes. Laodicea tenía agua tibia rancia, que es de donde Jesús recibe su reprimenda de que la iglesia no era ni fría ni caliente sino tibia. Jesús dijo que la iglesia tibia le da ganas de vomitar.

Entonces, ¿cómo llega una iglesia a este punto y qué debemos hacer al respecto cuando nos encontramos en este lugar? El mensaje de hoy aborda ambas preguntas.

14 “Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: ‘Las palabras del Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios. 15 “Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! 16 Así que, porque eres tibio y no caliente ni frío, te vomitaré de mi boca. 17 Porque dices: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada, sin darte cuenta de que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo. 18 Te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que puede que vea. 19 A los que amo, los reprendo y los disciplino; sé, pues, celoso y arrepiéntete. 20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en él y cenaré con él, y él conmigo. 21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono. 22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.’ ” (Apocalipsis 3:14-22)

La Condición de la Iglesia

La condición de la iglesia es probablemente la condición de la iglesia americana hoy. La iglesia de Laodicea era que al igual que la Ciudad de Laodicea eran autosuficientes. Tenían todo lo que necesitaban que eran apáticos en su relación con Dios. Éfeso era doctrinalmente puro pero perdió su celo. Se aferraron a la fe y al evangelio. Laodicea perdió su amor por Jesús y se encontró negando su señorío.

Tenían una cristología distorsionada que negaba a Jesús como Dios. La herejía cristológica se había infiltrado en Colosas. Había atacado particularmente a la deidad de Cristo y lo había reducido a un ser creado, una especie de ser angelical. Creyeron que era un hombre bueno que alcanzó un nivel superior de espiritualidad, pero negaron su preeminencia sobre toda la creación. Por eso Jesús les abre su carta como “el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios”.

Una situación similar estaba ocurriendo en la cercana Colosas. Es por eso que Pablo le dice a la iglesia en Colosas que comparta su carta con la iglesia de Laodicea y viceversa (Col 4:16). El Problema en Colosas era la creencia de que Jesús vino en la carne, pero no existió eternamente. Más bien, obtuvo un estatus de dios a través de sus buenas obras y tú también puedes.

Mira la introducción de Pablo a la carta de Colosenses 1:13-20:

Él ha entregado nos sacó del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. 15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. 18 Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. 19 Porque en él agradó a Dios habitar toda la plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en los cielos, haciendo la paz por la sangre de su cruz.

Cuando el iglesia comienza a alterar o negar la divinidad de Cristo y su preeminencia, está en una pendiente resbaladiza. Las principales iglesias liberales hoy en día están haciendo precisamente eso. Comienza por cuestionar y dudar de la autoridad e infalibilidad de las Escrituras y continúa la pendiente de negar el poder salvador de Cristo. La iglesia se convierte en una forma de religión que niega su poder. Está sucediendo en todo Estados Unidos. Una vez que entendemos y afirmamos la autoridad de Cristo como el Dios eterno y que cada Palabra en este Libro. Lo cambia todo. O nos aferramos a ella o la negamos pero no hay tibieza.

(Juan 3:31) El que de arriba viene, sobre todos es. El que es de la tierra, pertenece a la tierra y habla de manera terrenal. El que viene del cielo está sobre todos.

Estamos en serios problemas moral y eclesiásticamente cuando empezamos a elegir. Las iglesias se están dividiendo por cuestiones de homosexualidad y aborto, pero no se habla de la cristología distorsionada en estos lugares. Ahí es donde comienza el problema y por qué es tan importante. Una vez que socavas la autoridad de Jesús y la infalibilidad de este libro, puedes justificar casi cualquier cosa. Es una fe que condena y la iglesia está ciega a su condición.

17 Porque decís: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada, sin darme cuenta de que sois un desdichado, digno de lástima, pobre, ciegos y desnudos.

Los no creyentes tienden a evaluar erróneamente su condición espiritual, por lo que necesitamos la guía de la Biblia. El enfoque no está en su condición espiritual, sino en sus activos emocionales y físicos. No hay nada en las palabras de Cristo que los haga cristianos. Los cristianos no son miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Hay tantos que piensan que eres espiritualmente rico cuando estás en bancarrota; de pensar que eres hermoso cuando eres miserable; de imaginar que eres digno de envidia cuando eres digno de lástima; de creer que ves todo claro cuando no ves nada y estás ciego como una piedra; sentir que estás vestido, cuando estás desnudo.

Esta es una iglesia de no cristianos y estas son las personas más difíciles de ministrar en la iglesia. La iglesia en Laodicea está orgullosa. Son ricos, prósperos y autosuficientes a sus propios ojos, pero para Jesús, son pobres, ciegos y desnudos; miserable. La iglesia de esta condición enfoca sus mensajes en la prosperidad, la salud, la riqueza y la edificación del carácter.

Revelation Christ’s Disgusted Assessment

El problema no era su riqueza sino lo que sus riquezas habían hecho para a ellos. Muchos grandes creyentes han sido ricos, como Abraham en la Biblia y como Robert Haldane, quien usó su dinero para apoyar un gran avivamiento en Ginebra. La pregunta es si mantenemos nuestra riqueza como una mayordomía de Dios, para usarla para su gloria, el bien de los demás y la obra del evangelio.

También, observe que los laodicenses sacaron su evaluación de del mundo secular que los rodea. Decían que eran ricos, cuando en realidad eran pobres. Es una falsa sensación de seguridad. Si tan solo se vieran a sí mismos como son espirituales, Cristo puede ayudarlos:

Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:3)

Consejo amoroso de Jesús a Laodicea

18 Yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, y la vergüenza de tu desnudez desaparezca. no ser visto, y bálsamo para ungir tus ojos, para que puedas ver. 19 A los que amo, los reprendo y disciplino, así que sé celoso y arrepiéntete.

Aunque la carta de Jesús es la más dura y condenatoria, quizás en toda la Escritura, también hay mucha ternura y amor en Su palabras. “Yo reprendo y disciplino a los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete” (Ap 3, 19). Les aconseja en 3 áreas de sus vidas: pobreza, desnudez y ceguera. No es sorprendente que el consejo de esperanza sea el mismo Jesús. La iglesia está siendo reprendida al arrepentimiento y Jesús les dice exactamente qué deben hacer (3 cosas):

1. Cómprale oro refinado por el fuego. Jesús contó una parábola de un rico necio que acumuló riquezas para su seguridad, sin darse cuenta de que su vida podría perderse en cualquier momento. Jesús llamó a esto la necedad de “el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios” (Lucas 12:21). Ser «rico para con Dios» es tener tus pecados perdonados, poseer la justificación por medio de la fe en Cristo, y luego tener un carácter piadoso que ha sido hecho puro y fuerte al soportar pruebas y tribulaciones.

6 En esto os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, 7 para que la probada autenticidad de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea hallada para resultará en alabanza y gloria y honra en la revelación de Jesucristo.

Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? 37

2. Compra “vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la vergüenza de tu desnudez” (Apocalipsis 3:18). Esto recuerda la realización de la desnudez de Adán y Eva en el jardín. Los laodicenses eran conocidos por su exuberante y hermosa lana negra. A lo largo de Apocalipsis, las vestiduras blancas simbolizan a los que son justificados por la fe en Cristo y han confirmado su salvación (ver 3:4; 4:4; 7:9; 22:14). Aquí, Jesús habla también de cubrir nuestra vergüenza. En el mundo antiguo, la mayor humillación era estar desnudo, mientras que el mayor honor era vestirse con las mejores ropas.

3. Jesús les dice a los laodicenses que compren esclavos para los ojos. Los laodicenses habían desarrollado un colirio que ayudó a curar la ceguera, pero no impidió que la iglesia quedara espiritualmente ciega. Muchos hoy en día son sólo eso. Siguen los movimientos e incluso conocen el idioma, pero están ciegos a lo que sucede espiritualmente a su alrededor. Jesús no es el autor de la confusión sino de la claridad. Necesitamos vernos a nosotros mismos como realmente somos y necesitamos que la plena gloria de Jesús se revele en nuestras vidas y en nuestra iglesia.

Todos estos dones son dados gratuitamente por Jesús. Él solo pide nuestro celo (es decir, hirviendo). No una fe tentativa o un intento a medias. Seguir a Jesús significa que abandonamos todo lo demás y lo ponemos a Él en primer lugar.

El compromiso de Jesús con la Iglesia de Laodicea

20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en él y cenaré con él, y él conmigo. 21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono. 22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.’ ”

El versículo 20 es probablemente uno de los versículos más conocidos de todo Apocalipsis. Me encanta la imagen de Jesús parado frente a una puerta esperando entrar en el corazón de quienquiera que esté del otro lado.

La interpretación adecuada de este versículo no es una apelación individual. ¿A qué puerta está llamando Jesús? La Iglesia. Está diciendo que si alguien abre, entraré. Cristo “está llamando a los corazones cerrados de aquellos que son suyos pero que le han dado la espalda y lo han excluido de sus vidas mundanas, complacientes y egoístas. (Boice). Ya sea el feligrese no redimido que aún no ha recibido a Cristo o el cristiano que se ha apartado y vive una vida mundana, Cristo está llamando a la puerta de la iglesia. Está llamando a nuestra puerta hoy. Mira lo que sucede cuando la abrimos:

Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.

Cristo está diciendo que si alguien, cualquiera, responde y abre la puerta, entraré. Mire el significado aquí. La voluntad de Dios de traer esperanza y sanidad. Esta iglesia hace 5 años estaba en problemas. Las puertas estaban listas para cerrarse, pero había una voluntad de permitir que Dios nos sanara y redimiera. Ahora no es el momento para que nos volvamos autosuficientes ni dependamos de lo que hicimos entonces para sobrevivir para mantenernos hoy. Nuestro celo debe crecer y debe crecer hacia el exterior.

El resultado es una comunión cálida e íntima. La idea de sentarse alrededor de una mesa aquí es para una fiesta. Un tiempo de comer juntos es algo que perdura. Ese es su deseo.

21 Al que venciere, le concederé que se siente conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. 22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.’ ”

“El que vence”, Ese es el creyente. 1 Juan 5:5. El que vence es el creyente. “Le concederé que se siente conmigo en mi trono como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono”. ¿Qué está diciendo? Si me dejáis entrar, no sólo tendré comunión con vosotros ahora y en la cena de bodas y en el Reino y por toda la eternidad, sino otra cosa, os daré un lugar conmigo en mi trono como también vencí y se sentó con mi Padre en Su trono.

Eso es una transformación. Jesús va de quiero vomitarte de mi boca a te levantaré para que te sientes conmigo en el cielo. Esa es una declaración absolutamente asombrosa. Él no dice que te dejaré en los márgenes. Dice que te llevaré al trono y te sentaré allí. ¿Cual es la diferencia? Su confianza y fe plena en Jesús. Negociando su propia autosuficiencia y permitiendo que Cristo se salga con la suya en nuestras vidas y en nuestra iglesia.

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