Partes de la ley

Cuando leemos el Antiguo Testamento, encontramos que se describen varias partes de la ley. Algunas Escrituras hebreas dividen la ley en tres segmentos principales: mandamientos, estatutos y juicios (Deuteronomio 5:31; 6:1; 7:11; 30:16). Algunas traducciones usan la palabra decretos en lugar de estatutos y ordenanzas en lugar de juicios.

Mandamientos

La palabra mandamientos proviene de la palabra hebrea mitzvah, que puede sonar familiar, y mandamiento es el más traducción popular. Así que las palabras familiares bar mitzvah significan hijo del mandamiento. Mitzvah también significa código de ley y código de sabiduría. Proviene de la raíz de la palabra tsavah que simplemente significa un encargo o una orden dada a alguien. Algunos eruditos a lo largo de los siglos han llamado a esto la ley moral, pero ese es un cambio sutil de significado. Es mejor apegarse al significado original que cambiar a diferentes palabras que pueden transmitir o no el significado original inspirado.

¿Son todos los mandamientos los principios fundamentales sobre los cuales se basa el resto de la ley? Si hay 613 mandamientos registrados en las Escrituras hebreas, el Antiguo Testamento, ¿son todos principios fundamentales? Se hace una distinción adicional entre los Diez Mandamientos y otros estatutos y juicios.

“Entonces el Señor les habló desde en medio del fuego; escuchaste el sonido de las palabras, pero no viste ninguna forma, solo una voz. Así os declaró Su pacto que os mandó cumplir, es decir, los Diez Mandamientos; y las escribió en dos tablas de piedra. El Señor me mandó en aquel tiempo que os enseñara estatutos y decretos, para que los cumplieseis en la tierra adonde vais a pasar para poseerla. (Deuteronomio 4:12-14)

Sin embargo, Jesús consideró algo fuera de los Diez Mandamientos como los mandamientos más grandes. ¿Eran estos resúmenes de los Diez Mandamientos o principios fundamentales de toda la ley? Jesús explica.

Pero cuando los fariseos oyeron que Jesús había hecho callar a los saduceos, se juntaron. Uno de ellos, un intérprete de la ley, le hizo una pregunta para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?” Y Él le dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el gran y principal mandamiento. El segundo es semejante: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’ De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas.” (Mateo 22:34-40)

La frase “toda la ley” significa que no podemos dividir la ley en partes irrelevantes que no muestren el amor de Dios. Toda la ley (mandamientos, estatutos y juicios) debe ser vista como expresiones de amor a Dios y al prójimo.

Estatutos

La palabra estatuto proviene de la palabra hebrea choq, que es prescripción que describe los límites decretados, una porción prescrita o tareas requeridas para cumplir los mandamientos. Se basa en los principios básicos y les aplica límites en los deberes civiles. Por ejemplo, los Diez Mandamientos se expanden a lo largo de todo el libro de Deuteronomio.

Un ejemplo podría ser el mandamiento no matarás, que a menudo se traduce como asesinato. La idea de no matar en absoluto podría malinterpretarse como aplicable a comer carne o incluso a la pena capital y las guerras defensivas. Estas preguntas sobre este amplio principio se responden, ya que se amplía y se le dan límites en el resto de la ley. Algunos han llamado a esto la ley civil, pero nuevamente, eso es un cambio sutil en el significado, porque aplica límites morales.

Juicios

La palabra juicio proviene de la palabra hebrea mishpat. . Estos son veredictos y estudios de casos con aplicaciones específicas a situaciones específicas. La idea de cambiar las divisiones bíblicas originales de la ley de mandamientos, estatutos y juicios a moral, civil y ceremonial tiene debilidades. Es más seguro tratar de entender las palabras originales en su contexto, que cambiarlas en un esfuerzo por simplificarlas para un pacto cristiano.

¿Moral, Civil y Ceremonial?

¿Dónde? ¿Cuál es la división de la ley en dos o tres categorías de moral, civil y sacrificial/ceremonial? Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento siempre hablan de la ley como un todo, incluso si algunos traductores a veces insertan palabras como moral o ceremonial. Estas categorías son de la tradición y no de la Biblia. ¿Son válidos? ¿Cómo decidimos qué leyes se ajustan a cuál de estas categorías? ¿Se consideran morales nueve de los Diez Mandamientos, pero no el mandamiento del sábado? ¿No es el sábado también moral, o es también civil y ceremonial? ¿Qué hacemos con otras leyes que se ajustan a varias o incluso a las tres categorías? ¿Estamos juzgando a Dios cuando juzgamos cuáles de sus leyes son morales? ¿No aplica Pablo toda la ley en espíritu para el cristiano, independientemente de cualquier categoría no descrita en la Biblia?

Un ejemplo de la arbitrariedad de usar estas palabras moral, civil y ceremonial, en lugar de mandamientos, estatutos y sentencias, podría ser donde un claro principio moral de no oprimir a los extranjeros es seguido inmediatamente por lo que podría llamarse una ley civil o tal vez ceremonial sobre los sábados de la tierra seguido de otra ley moral sobre el mantenimiento de los animales salvajes y los necesitados.

No oprimirás al extranjero, ya que vosotros mismos conocéis los sentimientos del extranjero, porque también vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto. Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto, pero el séptimo año la dejarás descansar y quedar sin cultivar, para que coman los necesitados de tu pueblo; y lo que dejen, lo comerán las bestias del campo. Lo mismo harás con tu viña y tu olivar. (Éxodo 23:9-11)

La próxima vez comenzaremos una discusión sobre los Diez Mandamientos.