Pasado, presente y futuro de la justificación
Pasado, presente y futuro de la justificación
Texto: Rom. 5:1-11
Introducción
1. Esta mañana vamos a hablar de… ¡TEOLOGÍA! «Ahora, espere un momento, pastor Mark, no queremos hablar de teología, ¡solo queremos hablar de Jesús!» Bueno, ¡no se puede hablar de teología cristiana y no hablar de Jesús! Cuando hablamos de lo que creemos acerca de Jesús y lo que hizo por nosotros, estamos hablando de teología. Cuando hablamos de Jesucristo, estamos hablando del concepto teológico llamado Cristología, que significa el estudio de Cristo (cualquier cosa “ología” significa el estudio de).
2. De lo que vamos a hablar esta mañana es del concepto de justificación.
a. Ahora, antes de que te desanimes con esta gran palabra teológica, tengo buenas noticias para ti.
b. Justificación = ¡Como si nunca hubiera pecado!
c. ¿No son buenas noticias? Por supuesto que sí. De hecho, no son solo buenas noticias, ¡son noticias increíbles!
3. Proposición: ¡Por lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz, es como si nunca hubiera pecado!
4. En nuestro texto de hoy, Pablo habla de…
a. Presentar Resultados de Justificación
b. Base pasada de justificación
c. Futura Promesa de Justificación
5. ¿Podrías estar conmigo esta mañana mientras leemos Rom. 5:1-11.
Transición: Primero, Pablo habla de…
I. Presentar Resultados (1-5).
A. Justificados por la Fe
1. Entonces, el tema de conversación de Pablo esta mañana tiene que ver con este concepto de justificación. Ahora, ya hemos establecido que significa “como si nunca hubiera pecado. Pero profundicemos un poco más.
a. Literalmente significa «arreglar o arreglar algo».
b. ¡En un sentido judicial, significa ser declarado no culpable!
c. Todos nuestros pecados pasados ya no se cuentan en nuestra contra.
d. Ahora, no sé ustedes, pero eso es un buen negocio en lo que a mí respecta.
2. Pablo comienza este capítulo con: “Así que, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”.
a. La declaración inicial de Pablo es un resumen de todo lo que ha dicho desde 1:18 hasta 4:25.
b. Note que él está usando el tiempo pasado aquí, ya que usted ha estado, refiriéndose a su conversión.
c. Este es el corazón del mensaje del evangelio: una vez éramos pecadores merecedores de juicio, pero ahora hemos sido redimidos por la sangre de Jesús y declarados justos con Dios a causa de nuestra fe.
d. La primera bendición de nuestra reconciliación con Dios es la paz, que se refiere al sentido veterotestamentario de shalom, «un estado de bienestar».
e. Como resultado de lo que Cristo ha hecho, nuestros pecados han sido perdonados y nuestra culpa ha sido removida. Ahora estamos "bien" de nuevo con Dios.
f. Todo esto viene a través de nuestro Señor Jesucristo. Él es tanto la avenida de nuestra salvación como el Señor de nuestra vida.
g. No hay manera de experimentar esta paz con Dios sin una relación con Jesús.
3. Luego en el v. 2 Pablo dice: “Por medio de él también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.”
a. La segunda bendición de la justificación es el acceso por la fe a la gracia en la que nos encontramos.
b. Lo que Pablo quiere decir con acceso es que tenemos acceso a la presencia de Dios, como tener acceso a la realeza, en este caso, acceso a la cámara del Rey de reyes.
c. Hay dos razones por las que tenemos este acceso: primero, por lo que hizo Jesús, y segundo, a través de la fe.
d. Pablo se refiere a este acceso como la gracia en la que estamos.
e. Pablo se refiere a este regalo gratuito que no podemos ganar ni merecer.
f. Se nos ha dado este don gratuito por la obra de Cristo y nuestra fe, y esta es la situación en la que nos encontramos ahora mismo.
g. No solo tenemos paz con Dios, sino que también tenemos un lugar en la misma presencia de Dios.
4. Ahora, lo que Pablo dice en los próximos tres versículos parece un poco difícil de digerir al principio, pero espera conmigo en este. Él dice: “No sólo eso, sino que nos gloriamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, 4 y la paciencia produce carácter, y el carácter produce esperanza, 5 y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.”
a. A primera vista, este versículo podría hacernos preguntarnos si a Paul le faltaban unas papas fritas para un Happy Meal. En serio, Pablo, ¿te alegras de nuestros sufrimientos?
b. No lo olvides, este es el mismo tipo mientras estaba sentado en una cárcel de Filipos, alrededor de la medianoche le dijo a su compañero Silas: «¡Oye, cantemos algunas canciones de adoración!»
C. Pablo aquí dice que debemos regocijarnos en nuestros sufrimientos, y con eso se refiere a las dificultades generales.
d. Lo que quiere decir con esto no es que debemos estar felices cuando nos suceden cosas malas, sino que debemos estar agradecidos por lo que estas cosas logran en nuestras vidas.
e. Solo para mostrar que Pablo no ha perdido los estribos, debemos saber que él no es el único escritor bíblico que hace esta declaración.
f. 1 Pedro 1:6-7 (RVR60)
6 En esto os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, os hayais afligido en diversas pruebas,
7 para que que la autenticidad probada de su fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, pueda resultar en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo.
g. Santiago 1:2-3 (NTV2)
2 Queridos hermanos y hermanas, cuando se les presenten problemas, considérenlo una oportunidad para un gran gozo.
3 Porque saben que cuando su la fe es probada, tu resistencia tiene la oportunidad de crecer.
h. El punto de los tres escritores bíblicos es que debemos mirar las dificultades en nuestra vida a través de un conjunto diferente de lentes.
i. En lugar de verlos como cosas malas que nos suceden, debemos verlos como oportunidades para crecer en nuestra fe.
j. La primera razón que Pablo nos da aquí para regocijarnos en nuestros sufrimientos es que producen paciencia.
k. Por perseverancia, Pablo se refiere a la capacidad de pararse y resistir bajo las presiones de la vida.
l. En tiempos de dificultad debemos mostrar una esperanza firme que nos permita permanecer fieles a Dios y correr la carrera de la fe que Dios nos ha puesto por delante.
5. Otra razón para regocijarnos en nuestros sufrimientos es que la perseverancia produce carácter.
a. Carácter es tratar de aprender la autenticidad de algo mediante el examen y la prueba, a menudo a través del uso real
(Louw y Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Symantic Domains, 332).
b. Una de las formas en que se usa esta palabra en las Escrituras es probar el oro. Cuando se extrae el oro tiene muchas impurezas, entonces la forma en que se quitan las impurezas es calentándolo hasta el punto de ebullición.
c. Esto hace que las impurezas suban a la parte superior donde se pueden quitar fácilmente.
d. De eso estaba hablando Pedro en 1:7, donde nuestra fe es probada en el fuego de la vida.
e. Las pruebas prueban a un cristiano y le dan resistencia y carácter.
f. Ya sabes, como dicen sobre el clima en Ohio, ¡produce carácter!
6. El carácter probado produce esperanza. Esta palabra ya se usó en 4:18 para describir cómo Abraham «en esperanza creyó»; y llegó a ser padre de muchas naciones por medio de Isaac.
a. Es interesante cómo funciona todo esto en conjunto. La esperanza hace posible perseverar y, al mismo tiempo, el proceso de perseverancia y el carácter piadoso que produce aumenta nuestra esperanza al hacernos reflexionar constantemente sobre lo que Dios tiene reservado para nosotros.
b. Pablo luego aclara la esperanza diciendo que no nos avergonzará. Esta es una referencia a los pasajes del AT que enseñan que el hijo de Dios no necesita temer la vergüenza o el juicio debido a nuestra relación con Dios. Pablo da el amor de Dios como razón de nuestra esperanza.
c. Esta es la primera y última vez que Pablo menciona el amor de Dios en Romanos, ¡pero es un problema!
d. Note que Pablo dice que el amor de Dios ha sido derramado sobre nosotros. Este verbo se refiere a un torrente de amor que Dios derrama sobre nuestras vidas.
e. Pablo dice que este amor se derrama en nuestros corazones, lo que significa que el amor de Dios es una experiencia espiritual interna en el nivel más profundo de nuestro ser.
f. En las Escrituras, el corazón se refiere al centro de nuestro ser. Entonces, el amor de Dios se derrama en el centro de lo que somos.
g. Además, Pablo nos dice que la forma en que experimentamos este amor es a través del Espíritu Santo.
h. Usualmente leemos que el Espíritu Santo se derrama sobre nosotros, pero aquí es el Espíritu quien derrama el amor de Dios en nuestras vidas, y Él hace posible que conozcamos el amor de Dios.</p
yo. Agustín dijo: «No es por nosotros mismos, sino por el Espíritu Santo que nos es dado, que este amor, mostrado por el apóstol como un don de Dios, es la razón por la cual la tribulación no destruye la paciencia, sino que hace crecer a ella.»
j. ¿Ves cómo funciona todo esto junto? ¡La razón por la que podemos regocijarnos en el sufrimiento es que produce perseverancia, la cual produce carácter, el carácter produce esperanza, y la esperanza nos revela más y más el amor de Dios a través del Espíritu Santo!
k. Deberías estar corriendo hacia el altar ahora mismo diciendo: «¡Señor, dame más problemas para que pueda verte más!»
B. Declarado Justo con Dios
1. HA Ironside contó la historia de los pioneros que se abrían paso a través de uno de los estados centrales hacia un lugar distante que se había abierto para la ocupación. Viajaban en carretas cubiertas tiradas por bueyes, y el avance era necesariamente lento.
a. Un día se horrorizaron al notar una larga línea de humo en el oeste, que se extendía por millas a través de la pradera, y pronto se hizo evidente que la hierba seca ardía ferozmente y venía hacia ellos rápidamente. Habían cruzado un río el día anterior, pero sería imposible volver antes de que las llamas los alcanzaran.
b. Un solo hombre parecía haber entendido lo que se podía hacer. Dio la orden de prender fuego a la hierba detrás de ellos. Luego, cuando un espacio se incendiaba, toda la compañía regresaba a él.
c. Mientras las llamas rugían hacia ellos desde el oeste, una niña pequeña gritó aterrorizada: «¿Estás seguro de que no nos quemaremos a todos?» El líder respondió: “Hija Mía, las llamas no pueden alcanzarnos aquí, ¡porque estamos parados donde ha estado el fuego!”
d. ¡Qué imagen del creyente, que está seguro en Cristo! Sobre Él cayó la venganza Todopoderosa, que habría hundido un mundo en el infierno.
e. Lo llevó para una raza elegida, y así se convierte en nuestro Escondite.
f. Los fuegos del juicio de Dios se extinguieron sobre Él, y todos los que están en Cristo están a salvo para siempre, porque ahora están parados donde ha estado el fuego (Ironside, Illustrations of Bible Truth, Moody Press, 34-35).</p
2. Los resultados presentes de la justificación son que somos declarados justos y perdonados por Dios.
a. Hechos 13:38-39 (NTV2)
38 “¡Hermanos, escuchen! Estamos aquí para proclamar que a través de este hombre Jesús hay perdón para sus pecados.
39 Todo el que cree en él es declarado justo ante Dios, algo que la ley de Moisés nunca podría hacer.
b. Lo mejor de la justificación es que nuestras pizarras están limpias.
c. El pecado que nos ha separado de Dios ha sido eliminado por la muerte de Jesús en la cruz.
d. Hemos sido declarados no solo «no culpables», sino también justos con Dios.
e. ¡Ya no somos extraños y enemigos de Dios, ahora somos amigos de Dios!
f. ¡Es como si nunca hubiéramos pecado como resultado de la muerte de Cristo por nosotros en la cruz!
g. Y debido a que ahora estamos en una relación correcta con Dios, podemos regocijarnos cuando suceden cosas difíciles en nuestras vidas porque sabemos que Dios las está usando para mejorarnos.
Transición: A continuación, Pablo habla de…
II. Base pasada (6-8).
A. Mientras éramos todavía pecadores
1. Lo increíble que Cristo hizo por nosotros es que no esperó hasta que lo tuviéramos todo junto.
a. Demasiadas personas tienen la mala idea de que venimos a Dios una vez que actuamos juntos.
b. El problema con esa idea es que no podemos actuar juntos. No podemos por nosotros mismos estar bien con Dios.
c. La buena noticia es que no tenemos que hacerlo porque Dios actúa en nuestro nombre mientras aún estábamos revolcándonos en nuestro pecado.
2. Me encanta lo que dice Pablo en el v. 6: “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos”.
a. La palabra "para" muestra que esto está conectado a la conversación de esperanza y muestra la base para esa esperanza.
b. Pablo comienza este fundamento de esperanza cuando aún éramos débiles.
c. El enfoque aquí está en la palabra "todavía" que en realidad aparece dos veces en el texto griego para dar énfasis.
d. El punto que Pablo quiere resaltar aquí es que todavía estábamos perdidos en nuestro pecado cuando Cristo murió por nosotros.
e. En medio de esa perdición y debilidad es donde Dios puso acción a la situación por medio de Cristo.
f. Hay dos palabras que ilustran este estado de pecaminosidad. Primero, es el trabajo débil, que aquí se refiere a nuestra incapacidad por nosotros mismos para lograr algo de significado eterno.
g. Esto no significa que seamos incapaces de hacer nada bueno, sino que no podemos hacer nada para volver a estar bien con Dios.
h. En segundo lugar, está la palabra impío, que significa que estamos viviendo sin tener en cuenta las creencias religiosas adecuadas (Louw and Nidda, 533).
i. Aquí Pablo lo usa para describir aquellos por quienes Cristo murió. ¿Qué queremos decir cuando decimos que «Cristo murió por mí»? En tiempos bíblicos, si una persona era esclava, se requería que alguien pagara el precio para liberarla, lo que generalmente se conoce como redención.
j. Esto es lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. Se paró en nuestro lugar y tomó el castigo por nosotros.
k. Pero la parte de este verso que siempre me ha llamado la atención es justo justo en el medio… en el momento adecuado.
l. La razón por la que esto siempre me ha hablado tan fuerte es que Jesús llegó de una manera y en el momento que yo necesitaba tan desesperadamente.
m. Su momento fue perfecto, y si no me hubiera salvado cuando lo hizo, estoy convencido de que no estaría aquí. ¡Jesús me salvó en el momento justo!
3. La razón por la que lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz fue tan asombroso fue que nosotros no habríamos hecho lo que él hizo. En el v. 7 Pablo dice: “Porque apenas morirá alguno por un justo, aunque quizás alguno se atreva a morir por el bueno…”
a. En contraste con la muerte de Jesús por los impíos, Pablo habla del hecho de que los humanos en ocasiones pueden morir por alguien justo o bueno.
b. Una persona justa sería alguien piadoso, alguien a quien tenemos en alta estima por la forma espiritual en que vive su vida.
c. La buena persona puede ser alguien con quien tengamos una relación cercana, tal vez un miembro de la familia o un amigo cercano.
d. El punto de Pablo es que alguien podría estar dispuesto a morir por una persona buena o justa, ¡pero Cristo murió por nosotros cuando no éramos ninguna de esas cosas!
e. Es el nivel más alto del amor humano morir en raras ocasiones por un justo o una buena persona, pero Cristo mostró su amor cuando murió por los impíos que no merecían nada y no querían tener nada que ver con él.
4. Entonces Pablo dice una de las declaraciones más asombrosas en la historia del mundo. En el v. 8 dice, “pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
a. Pablo ahora muestra la profundidad del amor de Jesús por nosotros. Él dice, "pero Dios muestra su amor por nosotros" lo que significa que demostró absolutamente su amor por nosotros de la manera más grande posible.
b. Este famoso versículo, y con razón, es el epítome de lo que la Biblia enseña sobre el amor divino.
c. Dios demostró su amor por nosotros de una manera que ninguno de nosotros lo haría, al enviar a su propio Hijo a morir por personas que no solo no lo amaban sino que lo rechazaron de la manera más fuerte.
d. El punto que Pablo está señalando es que Jesús no murió por las personas justas, personas que ya tenían las cosas bien juntas, ¡sino que murió por las personas que no lo merecían! ¡ÉL MURIÓ POR NOSOTROS CUANDO AÚN Éramos PECADORES!
e. Merecíamos el castigo eterno, pero Cristo tomó nuestro castigo por nosotros y pagó el precio que deberíamos haber tenido que pagar.
f. Teníamos una deuda que no podíamos pagar; pagó una deuda que no debía!
B. Dios amó tanto
1. Un pequeño niño huérfano vivía con su abuela. Una noche su casa se incendió. La abuela, tratando de rescatar al niño dormido arriba, pereció entre el humo y las llamas. Una multitud se reunió alrededor de la casa en llamas. Los gritos de auxilio del niño se escuchaban por encima del crepitar de las llamas. Nadie parecía saber qué hacer, ya que el frente de la casa era una masa de llamas.
a. De repente, un extraño salió corriendo de la multitud y dio vueltas hacia la parte trasera donde vio una tubería de hierro que llegaba a una ventana del piso de arriba. Desapareció por un minuto, luego reapareció con el niño en sus brazos. En medio de los vítores de la multitud, bajó por la tubería caliente mientras el niño colgaba de su cuello.
b. Semanas después se llevó a cabo una audiencia pública en el ayuntamiento para determinar bajo la custodia del niño. A cada persona que quería al niño se le permitió hablar brevemente. El primer hombre dijo: "Tengo una granja grande. Todo el mundo necesita el aire libre. El segundo hombre habló de las ventajas que podría proporcionar. "Soy profesor. Tengo una gran biblioteca. Obtendría una buena educación. Otros hablaron. Finalmente, el hombre más rico de la comunidad dijo: «Soy rico». Podría darle al niño todo lo mencionado esta noche: granja, educación y más, incluido dinero y viajes. Me gustaría tenerlo en mi casa.”
c. El presidente preguntó: «¿Alguien más quiere decir algo?» Del asiento trasero se levantó un extraño que se había deslizado inadvertido. Mientras caminaba hacia el frente, un profundo sufrimiento se mostraba en su rostro. Al llegar al frente de la habitación, se paró directamente frente al niño. Lentamente, el desconocido sacó las manos de los bolsillos. Un grito ahogado se elevó de la multitud. El niño, cuyos ojos habían estado fijos en el suelo hasta ahora, miró hacia arriba. Las manos del hombre estaban terriblemente marcadas. De repente, el niño dejó escapar un grito de reconocimiento. Aquí estaba el hombre que le había salvado la vida. Sus manos estaban llenas de cicatrices por subir y bajar por la tubería caliente. De un salto, el niño se arrojó alrededor del cuello del desconocido y se sujetó de por vida. El granjero se levantó y se fue. El profesor también. Luego el rico. Todos partieron, dejando al niño y a su salvador que lo habían ganado sin decir una palabra. Esas manos estropeadas hablaron más efectivamente que cualquier palabra.
2. ¡La prueba del amor de Dios por ti está en las manos llenas de clavos de Jesús!
a. Juan 3:16 (RVR60)
16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
b. No hay mayor amor que dar la vida por un amigo.
c. Jesús dio su vida por todos nosotros.
d. Jesús entregó su vida por nosotros cuando aún éramos pecadores.
e. Jesús dio su vida por nosotros cuando aún éramos débiles.
f. Jesús dio su vida por nosotros antes de que hiciéramos algo para merecerlo.
g. La pregunta es: ¿daremos nuestra vida por él?
h. ¿Daremos nuestra vida por él cuando ha hecho todo para merecerla?
i. ¡Él murió por nosotros, ahora necesitamos vivir para él!
Transición: Entonces, tenemos los resultados presentes, la base pasada, y ahora…
III. Promesa de Futuro (9-11).
A. Mucho más
1. Pablo ahora va de la base pasada a la promesa futura de justificación.
2. En el v. 9 dice: “Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, mucho más por él seremos salvos de la ira de Dios”.
a. Dios nos hizo justos ante sus ojos mediante la sangre de Cristo derramada en la cruz.
b. Debido a que Dios es santo, no podría aceptarnos simplemente ignorando o ignorando nuestros pecados. En cambio, esos pecados tenían que ser tratados. Y Dios hizo esto a través de la muerte sacrificial de su Hijo.
c. Una vez más, esta justificación es la aprobación de Dios, dada a nosotros solo sobre la base de lo que Cristo hizo. Es una absolución que nos libera a todos los que de otro modo éramos prisioneros del pecado sin esperanza.
d. Si la sangre de Cristo fue derramada por nosotros, entonces su sangre ciertamente nos salvará del juicio de Dios (Barton, Life Application New Testament Commentary, 597).
e. Si Dios ha hecho la tarea más difícil de justificar a los impíos, cuánto más puede lograr la tarea mucho más simple de salvar a aquellos que han sido declarados inocentes de su ira.
f. Salvo en este contexto no se refiere a la salvación espiritual sino a ser librado de la ira de Dios en el juicio final.
g. Pablo nos representa como si hubiéramos sido salvos, deseando ser salvos, ¡e incluso en el proceso de ser salvos!
h. Entonces, ¡las noticias son cada vez mejores y mejores! (Osborne, 134-135).
3. Luego, en el v. 10, Pablo introduce otro gran término teológico, reconciliación. Él dice: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.”
a. Aquí la muerte de su Hijo ha resultado en nuestra reconciliación con él. Ahora bien, la reconciliación es el resultado natural de la justificación.
b. Pero, ¿qué entendemos por reconciliación? Principalmente describe las acciones tomadas para poner fin a la lucha y la ira entre enemigos, es decir, “para reconciliar”. (Thoralf Gilbrant, ed., “2614. ?ata???ss?”, en Zeta-Kappa, (Springfield, MO: Complete Biblical Library, 1991).
c. Por ejemplo, cuando un pareja casada que había estado teniendo problemas finalmente llega a un acuerdo pacífico, decimos que se han reconciliado. Y esto es lo que queremos decir en nuestra relación con Dios.
d. Antes éramos enemigos, pero ahora, a través de la sangre de Jesús, hemos sido reconciliados.
e. Después de que Dios nos ha declarado justos sobre la base de la muerte sacrificial de Jesús, establece una nueva relación con nosotros.
f Pablo dice que no solo hemos sido reconciliados con Dios, sino que también seremos salvos por su vida.
g. Antes éramos hostiles hacia Dios y él era hostil hacia nosotros a causa de nuestro pecado. ahora, la hostilidad ha sido eliminada en ambos lados y ha llegado una nueva relación.
4. Luego Pablo une todo el párrafo en el v. 11, “Más que eso, también nos gloriamos en Dios a través de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.”
a. Una vez más, como en el v. 2, volvemos a la idea de regocijarnos. también nosotros nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo.
b. ¡Este es el resultado natural de todo lo que Dios ha hecho por nosotros a través de Cristo es el gozo!
c. Pablo dice que Dios no solo nos salvó de un futuro lleno de ira, sino que también nos ha dado el gozo de nuestra reconciliación presente.
d. Tenemos tanto una esperanza futura como una salvación presente.
e. Que alegría tenemos en nosotros. Y ese gozo está en Dios, mostrando que la acción más alta que cualquiera puede realizar es la adoración, y que la adoración debe ser una actividad continua (Osborne, 135-136).
B. Reconciliación
1. Ilustración: El predicador invita a dos personas a subir a la plataforma. Uno representa a «Dios el Padre» y el otro representa a la «humanidad caída». El predicador hace el papel de Jesús. Extiende sus manos como si estuviera en una cruz. Pide a los dos ayudantes que agarren cada uno una de sus manos. Luego junta las manos hasta que los dos voluntarios se tocan. De la misma manera, Jesús cerró la brecha entre los humanos y Dios. Jesús nos reconcilió con Dios. Ahora, el creyente hace lo mismo. Tenemos el ministerio de la reconciliación, lo que significa que tomamos a las personas de la mano y las acercamos a Dios. Como “ministros de la reconciliación” unimos a Dios y al pueblo.
2. Como resultado de su muerte en la cruz, Jesús ha reconciliado a la humanidad caída con Dios.
a. 2 Corintios 5:18-20 (RVR60)
18 Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo y nos dio el ministerio de la reconciliación;
19 es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y encomendándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación.
20 Por tanto, somos embajadores de Cristo, Dios haciendo su llamamiento a través de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.
b. Por su muerte somos perdonados.
c. por su muerte somos salvos.
d. Por su muerte somos justificados.
e. Por su muerte somos reconciliados.
f. Pero en esta reconciliación, nos ha dado una tarea; la tarea de reconciliar el mundo con él.
g. Nos ha dado la tarea de acercar a las personas a Dios.
h. Él nos ha dado la tarea de tomar a las personas de la mano y llevarlas a Dios.
i. Las Escrituras nos llaman a obligar a las personas a venir a Dios, y eso literalmente significa tomarlas de la mano.
j. ¿Los tomaremos de la mano y los llevaremos a Dios?
Conclusión
1. En nuestro texto de hoy, Pablo habló de…
a. Presentar Resultados de Justificación
b. Base pasada de justificación
c. Futura Promesa de Justificación
2. TRES COSAS PARA RECORDAR…
a. ¡DEJA DE ESCUCHAR LA MENTIRA DE SATANÁS QUE NO ESTÁS BIEN CON DIOS!
b. EL MURIO POR TI; AHORA TIENES QUE VIVIR PARA ÉL.
c.¿A QUIÉN TOMARÁS DE LA MANO Y LOS LLEVARÁS A JESÚS?