Pasando la línea

10 de julio de 2022

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Lucas 10:25-37

Pasando la línea

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.

Ole trabajaba como cajero de banco. Una tarde un par de ladrones entraron al banco, blandiendo armas. Empujaron a los cajeros a una esquina y luego dibujaron una línea en el piso para encerrarlos.

“¡Quédate detrás de esa línea!” los ladrones advirtieron, “¡o habrá problemas!”

Los ladrones abrieron el primer cajón del cajero y comenzaron a meter el dinero en efectivo en una bolsa. Ole soltó una risita. Los ladrones dejaron de hacer lo que estaban haciendo y miraron a Ole.

“¡Será mejor que te calles, si sabes lo que te conviene!”

Mientras avanzaban hacia el segundo cajón del cajero, Ole soltó otra risita. Los ladrones lo miraron de nuevo. Ole dejó de sonreír rápidamente y se miró los pies.

Cuando los ladrones llegaron al tercer cajón, Ole soltó una carcajada. Los ladrones lo miraron y le preguntaron: «¿Qué es tan divertido allí?»

Ole dijo: «¡Puse mi pie sobre el árbol de la línea y nunca te diste cuenta!» Lo sé, es malo.

Hoy escuchamos la muy familiar parábola de Jesús del Buen Samaritano. Cuenta la historia para responder a una pregunta sobre líneas.

Un hombre descrito como un abogado se ha acercado a Jesús y le ha hecho una pregunta. No es lo que imaginamos como abogado hoy: alguien bien versado en las leyes de nuestra nación que asesora y representa a clientes en asuntos legales. Este hombre es un abogado religioso. Ha dedicado su vida al estudio de los primeros cinco libros de la Biblia, desde Génesis hasta Deuteronomio. Estos libros son conocidos como la Torá. Significa «enseñanzas» o «la ley».

Este erudito religioso ha estudiado todos los puntos más finos de la ley de Moisés. Él lo sabe por dentro y por fuera. Él sigue cuidadosamente todos los mandatos tal como están escritos en las Escrituras. Aquí hay un tipo que colorea dentro de las líneas. Es muy meticuloso en seguir exactamente cómo se debe aplicar la ley en cada situación imaginable. ¿Cuántos pasos puedes dar en sábado? ¿Qué necesitas hacer si has tocado a una persona muerta? ¿Cuál es la forma correcta de limpiar tus ollas? Así es como muestra su amor por el Señor, siguiendo los mandamientos de Dios.

Le hace una pregunta a Jesús para ponerlo a prueba. Es una pregunta bastante simple. Es más como una pregunta de escuela dominical, no una pregunta de tesis doctoral. El abogado básicamente le hizo un gran lanzamiento a Jesús. “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”

Jesús responde con una respuesta muy básica: Ama al Señor tu Dios, y ama a tu prójimo como a ti mismo. Auge. Son las dos tablas de los 10 mandamientos destiladas en su esencia más fundamental. La respuesta de Jesús es extremadamente ortodoxa. Aprendió su catecismo cuando era niño y está respondiendo directamente de su catecismo. Esto es tan básico y fundamental como parece: ama a Dios, ama a tu prójimo. La ley se reduce al amor.

Y luego el hombre hace una pregunta de seguimiento. Y Lucas nos dice algo muy interesante. Este hombre quiere justificarse. Quiere que lo encuentren de pie en el lado derecho de la fila. Él quiere que sus acciones sean juzgadas correctas y verdaderas dentro de la ley de Dios.

Pero cuando se trata de cómo trata a su prójimo, bueno, no está tan seguro. Depende de quién se define exactamente como su prójimo. ¿Dónde se traza la línea sobre quién califica como prójimo?

El abogado bíblico quiere justificarse a sí mismo. Su pregunta de seguimiento es muy legal. La ley es una cosa. ¡Cómo interpretamos su significado es muy diferente! Esto es cierto para la forma en que interpretamos la ley de Dios y también para nuestras leyes seculares. Los abogados, y los jueces, pueden deformar y distorsionar la ley hacia sus propios fines deseados. La ley parece una línea indeleble grabada en piedra. Pero es posible torcer la línea dura de la ley a través de nuestras interpretaciones.

Esto es exactamente lo que el abogado quiere hacer. Leyendo entre líneas, podemos inferir que no ha tratado exactamente a todos con amabilidad. Su conciencia está turbada. Pero dependiendo de la definición de “prójimo”, sus acciones podrían ser justas. Entonces le pregunta a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Él quiere definir la línea divisoria de quién califica como vecino (y por lo tanto está sujeto a la ley) y aquellos que están del otro lado de la línea de vecindad (y por lo tanto NO están bajo la ley).

Él lanza su pregunta de seguimiento y espera que Jesús muerda el anzuelo: anzuelo, sedal y plomada. Pero en lugar de eso, Jesús le da la vuelta a la pregunta.

Jesús le cuenta al abogado una historia sobre un hombre abordado por ladrones y dejado por muerto. ¡Quién debería venir por ese mismo camino solitario sino dos hombres santos! Primero uno y luego otro. ¡Ciertamente, uno de estos hombres buenos y piadosos le arrojará un salvavidas y lo ayudará!

Pero este hombre yace en una zanja, medio muerto. Medio muerto significa que probablemente está inconsciente, no se mueve. Por su aspecto, podría estar muerto. Y si estos hombres santos tocan a una persona muerta, no estarán ritualmente limpios para las observaciones religiosas. Cada hombre gira hacia el otro lado del camino y pasa junto a él.

Finalmente, los viajes de un samaritano lo llevan por este mismo tramo del camino. Los samaritanos eran despreciados por los judíos debido a su linaje impuro. Durante el tiempo del cautiverio babilónico, sus antepasados judíos se habían casado con no judíos. Los samaritanos todavía adoraban al Dios de Abraham, pero su adoración estaba corrompida y su linaje impuro.

¡Y sin embargo, este samaritano despreciado es el individuo que se acerca al hombre herido! Él va más allá para ayudarlo.

Jesús le hace una pregunta al abogado. Ahora Jesús es el maestro y el abogado es el catequista. Pero en lugar de repetir “quién es mi prójimo”, Jesús reformula la pregunta. Él pregunta: «¿Quién actuó como un vecino?»

Cuando responde, el abogado ni siquiera se atreve a decir la palabra «samaritano». Tienes la sensación de que no coloca a los samaritanos en la categoría de «prójimo». Ni siquiera puede decir «samaritano». En cambio, dice: “El que mostró misericordia”.

Si este hombre erudito hubiera leído sus escrituras, y lo ha hecho, ciertamente, habría conocido el mandato bíblico de cuidar al extraño en medio de ti. :

“Cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no oprimiréis al extranjero. El extranjero que resida con vosotros os será como ciudadano entre vosotros; Amarás al extranjero como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios. (Lev. 19:33-34)

“Porque Jehová tu Dios… ama a los extranjeros, proporcionándoles alimento y vestido. Amarás también al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. (Dt. 10:17-19)

El mandato bíblico de amar al prójimo no hace distinciones. El amor nos llama a la imparcialidad. El amor nos impulsa a cruzar todas las fronteras construidas humanamente. Nos insta a acercarnos lo suficiente para reconocer a nuestro prójimo a los ojos del extraño. Y a medida que nos acerquemos aún más, nuestro prójimo se revelará como portador de la imagen de Dios.

El amor nos impulsa a cruzar la línea. Eso es exactamente lo que hizo Jesús. Fue el amor lo que impulsó al Hijo de Dios a cruzar la frontera entre el cielo y la tierra. Pasó por encima de la línea y entró en nuestro reino. Vino a habitar entre nosotros. A sus ojos, no éramos cosa despreciable; éramos el objeto de su amor. Su amor inextinguible lo obligó aún más. Nuestras cargas se convirtieron en sus cargas. Tomó el quebrantamiento, la vergüenza y el pecado de todo el mundo y lo colocó sobre sí mismo. Y al compartir nuestra muerte, llevó nuestros pecados consigo a la tumba.

Cruzó la línea del cielo a la tierra.

Luego cruzó la línea de la tierra a la cruz. .

Desde la cruz, pasó la línea hasta el sepulcro.

Y desde la tumba, pasó una línea más, de la muerte a la resurrección, a la vida eterna.

Todo esto lo hizo por amor, amor por nosotros, amor por ti, amor por mí.

El amor impulsó a Jesús a cruzar la línea por nosotros. Ese mismo amor nos apremia también. Nos insta a amar a nuestro prójimo. Pasamos por encima de las líneas imaginarias destinadas a dividir, ¡y allí nos espera nuestro vecino!

Para cerrar, considere las palabras del poeta Edwin Markham:

Él dibujó un círculo que me dejó fuera.

— Hereje, rebelde, cosa de despreciar.

Pero el amor y yo tuvimos el ingenio para ganar:

Dibujamos un círculo que lo acogía !”

Juntos en el amor, cruzamos la línea.