Pasión por tener razón
Romanos 10:1-4
Sermón en línea: http://www.mckeesfamily.com/?page_id= 3567
“Se cuenta la historia del granjero Dale y el granjero Pete. Estos eran dos vecinos. Realmente se amaban como vecinos y como compañeros granjeros, y estos dos siempre competían entre sí, todos los años entraban en algún tipo de competencia en la que uno buscaba superar al otro. El problema era que el granjero Pete siempre ganaba. El granjero Dale rara vez ganaba. El granjero Dale se cansó de perder con el granjero Pete, así que lo que decidió hacer el granjero Dale fue pensar en algo en lo que pudiera ganar. Ambos tenían caballos en la granja, por lo que el granjero Dale desafió al granjero Pete a una carrera de caballos para ver qué caballo ganaría la competencia de ese año. Lo que el granjero Pete no sabía era que el granjero Dale contrató a un jinete profesional para que montara su caballo, pensando que eso le daría la ventaja, que le daría el pequeño extra que necesitaría. La carrera comenzó y los dos caballos salieron disparados y el caballo del granjero Dale tomó la delantera. El granjero Dale pensó finalmente, finalmente, finalmente voy a ganarle a Pete en algo. Cuando llegaron al tramo listo para llevarlo a casa, las patas de los caballos se enredaron entre sí y ambos caballos cayeron. Ambos jinetes se cayeron. Ambos granjeros gritaban, «¡levántate, levántate!» El jockey del granjero Dale, el profesional, fue el primero en levantarse. Se montó en el caballo y comenzó a correr de nuevo, justo detrás de él estaba el jockey del granjero Pete, se montó en su caballo y comenzó a montar de nuevo. Cruzaron la línea de meta y el jinete del granjero Dale cruzó primero. Estaba extasiado. Estaba extasiado, estaba riendo y bailando y luego miró y comenzó a llorar. El granjero Pete dijo: “Dale, cómo te vas a poner triste, ganaste. Has estado tratando de vencerme todos estos años, nunca has ganado, has comenzado feliz, ahora estás triste, no entiendo, ¿por qué estás tan triste? El granjero Dale miró al granjero Pete y dijo: «Porque mi jinete montó en el caballo equivocado». Cruzó la línea de meta montando el caballo equivocado.”
Oración del Apóstol Pablo por la salvación
Cuán trágico y verdaderamente terrible será para aquellos que tenían una gran pasión por servir al Señor mientras en esta tierra solo más tarde para escuchar a Jesús decirles sobre su muerte: «Nunca los conocí, aléjense de mí, malhechores», ¡porque estaban en el caballo equivocado! A pesar de ser israelita y antes en su vida un prodigio fariseo (Gálatas 1:14), su propio pueblo persiguió al apóstol Pablo (2 Corintios 11:23-26) porque su celo por las tradiciones de sus padres y la ley mosaica fue reemplazado por ¡un nuevo camino hacia la salvación, la fe en el sacrificio expiatorio del propio Hijo de Dios, Jesús (Juan 3:16)! En lugar de que Pablo se amargara porque los suyos lo veían como un «terrorista» o se frustraran porque estaban cumpliendo con la evaluación de Moisés de que ellos eran de dura cerviz (Deuteronomio 9:6, 13) y no estaban dispuestos a someterse al derecho soberano de Dios para gobernar como Él cree conveniente; Pablo no los descartó como indignos o irredimibles, sino que oró para que Israel algún día recibiera el regalo de la salvación por la gracia de Dios. Aunque Pablo sabía que decirle a Israel que estaban en el caballo equivocado posiblemente los ofendería, todavía estaba dispuesto a correr el riesgo porque en su corazón deseaba desesperadamente que Israel tuviera celo por el camino, la verdad y la vida que se encuentran solo en Jesús ( Juan 14:6)! A medida que analizo el argumento de Pablo a Israel para que acepte a Cristo como su Salvador, haga oraciones de intercesión por cualquier persona a quien Dios ponga en su corazón, que esté en el caballo equivocado de justicia inalcanzable basada en obras y que necesite desesperadamente aceptar la verdad de que la salvación es un regalo para todos aquellos que creen en el sacrificio expiatorio de Jesús!
Apasionado pero equivocado
Pablo le dijo al pueblo israelita que si bien eran dignos de elogio por su celo por Dios, no sería conduciría a la justicia porque no se basaba en el conocimiento (versículo 2). Como sabían lo que era la justicia de Dios, Pablo dice que Israel buscó establecer su propia justicia a través de buenas obras y siguiendo la Ley Mosaica (versículo 3). Dado que antes de encontrarse con el Salvador resucitado en el camino a Damasco, Pablo también había sido fariseo y pensaba como ellos (Gálatas 1:14; Filipenses 3:4-9), estaba en una buena posición para “acusar al pueblo judío” de la misma ignorancia que alguna vez tuvo. Pablo explicó que la justicia para Dios significa santidad y perfección. ¡Puesto que Dios es luz y en Él no hay oscuridad alguna (1 Juan 1:5), aquellos que quieren agradarle y ser aceptados por Él deben estar sin pecado! Dar dinero, ir a la iglesia, dar de comer a los pobres, cuidar de las viudas no es lo suficientemente bueno para el momento en que uno quebranta un solo mandamiento de la ley, uno los ha quebrantado todos (Santiago 2:10) y con razón merece la paga del pecado que es muerte (Romanos 6:23). Pablo, que tenía un celo por seguir la ley que ningún fariseo de su tiempo tenía igualado, le dijo a la iglesia de Roma que “nadie es justo, ni aun uno, no hay quien busque a Dios, todos se apartaron, a una se han apartado”. se vuelven inútiles” (3:10-11). Ser como Dios que odia el pecado, la injusticia y la falsedad es una meta inalcanzable porque ¿quién podría jamás por sus propios esfuerzos agradar a Aquel que es infinitamente santo y sin mancha? Dado que solo Dios define lo que es correcto ante Sus ojos con gran humildad y esperanza, Pablo le explicó a Israel que sus intentos de ser salvos por su propia justicia eran inútiles porque lo mejor que podían lograr al seguir la ley era un conocimiento del pecado por el cual se salvarían. ser condenado, no salvo (Romanos 8)!
Si bien ninguna otra nación de la época de Pablo tenía el celo de Israel por estar justo ante los ojos de Dios, Pablo quería que supieran que todavía estaban bajo el terrible juicio de Dios y lejos del verdadero camino a la justicia! Con las palabras “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” resonando firmemente en su mente, Pablo con valentía le dijo a Israel lo que había aprendido en el camino a Damasco. No importa cuán sinceramente crea uno y cuán fervientemente realice las obras de la ley, uno no será salvo, aunque tales esfuerzos por la justicia no pueden ser comprados por el esfuerzo humano sino solo por la fe en el sacrificio expiatorio del propio Hijo de Dios, ¡Jesús! Si bien Pablo sabía que pedirle a Israel que pusiera su destino eterno en manos de la principal piedra del ángulo, a quien rechazaron (Mateo 21:42-44) y crucificaron, podría encontrar cierta resistencia e incluso despertar resentimientos hacia él, imploró audazmente a Israel que no se opusiera. la voluntad de Dios en este asunto de vida o muerte, ¡sino aceptar Su regalo de gracia! Aunque Pablo sabía que era “más fácil sacar a un pecador de su pecado que a un farisaico de su propia justicia”, su amor por Israel lo obligó a explicar con amor que solo Cristo era sin pecado y mantuvo el ley a la perfección y, como tal, sólo sería a través de Su justicia imputada a ellos a través de la fe que podrían ser rectos ante los ojos de Dios. Pablo básicamente estaba diciendo que la “vestimenta de harapos de dos centavos” de sus obras de justicia propia era pura vanidad porque solo el Cordero de Dios sin pecado que fue inmolado antes de la creación del mundo (Apocalipsis 13: 8) podría comprar y redimir. (1 Corintios 6:20) ¡aquellos de los cuales nunca podrían dejar de estar destituidos de Su gloria! Entonces, Pablo invitó a Israel a creer en Jesús y, a su vez, ¡hacer que Él colocara Su manto de santidad sobre sus hombros y sus corazones!
La función de la ley bajo Cristo
Sabiendo que la La función de la Ley se había convertido en piedra de tropiezo para el pueblo judío. Pablo audazmente declaró: “Cristo es el culmen de la ley para que haya justicia para todo aquel que cree”. Siendo un antiguo fariseo, Pablo sabía muy bien el increíble celo que tenía Israel para leer, interpretar y memorizar la Torá, la Mishná más grande y el Talmud aún más grande. ¡Explicó magistralmente en su carta a Roma que la función de la Ley Mosaica a través de la obediencia no era asegurar la justicia con Dios sino simplemente ser un guardián que definía la santidad hasta que llegara el Mesías! Desde el tiempo de Abraham en adelante, ser justo ante los ojos de Dios no era por el legalismo sino por la fe (Romanos 10:5-6). Para Pablo, la Ley había llegado a su fin o al cumplimiento de su objetivo, que era señalar a Cristo, quien cumplió la Ley al vivir una vida sin pecado. La Ley que solía ser la “época de los tratos de Dios con los seres humanos” que estaban bajo su supervisión (Gálatas 3:24-25) había llegado a su fin. Pablo no está diciendo que la Ley ha sido abolida porque eso contradiría el propio testimonio de Cristo de la longevidad de la Ley (Mateo 5:17-20) y la propia declaración de Pablo a Timoteo de que “toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar”. , reprender, corregir e instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).
Pablo implora al pueblo judío a permanecer “apegados a la ley de Dios tal como ahora es mediada en y por Cristo (Gálatas 6:2 ; 1 Corintios 9:19-21) no como la fuente de su salvación, porque ésta sólo puede ser recibida por medio de la fe y no comprada, sino meramente como el medio para agradar a un Dios santo.
En resumen lo que Pablo está tratando de decirle a su propia gente que al creer en el sacrificio expiatorio de Cristo, quien cumplió la Ley, uno tiene la justicia imputada a uno mismo como un regalo gratuito, ¡gracias y misericordiosamente dado por Aquel que compró la propia vida de uno!
Orando por los perdidos
Para terminar déjame hacerte una pregunta muy personal: ¿conoces a alguien que me ¿Es una persona justa basada en obras que necesita desesperadamente sus oraciones de intercesión para liberarse de su legalismo y abrazar el regalo de la salvación por la gracia de Dios? Si bien el pasaje de hoy estaba destinado al pueblo judío, hoy en día tenemos muchos que leen la Biblia, oran, adoran, alimentan a los pobres y a las viudas de esta palabra y realmente creen que ser una «buena persona» es su boleto para entrar al cielo. Seguramente el consuelo que habéis recibido de Dios os impulsa a compartir el conocimiento del Evangelio (2 Corintios 1:3-5) con ellos para que al terminar la carrera de la vida no se encuentren montados en el caballo equivocado y oigan terribles palabras “Nunca os conocí, apartaos de mí, malhechores” (Mateo 7:23)! Y para que no seamos como los fariseos, fariseos hipócritas, legalistas, santurrones de la fe; ¡Puedo sugerirles audazmente que inviten a Dios en este mismo momento a examinar sus corazones para asegurarse de que son salvos! Si te falta celo y encuentras que los mandamientos de Cristo son una carga, si no amas a tu prójimo, si estás ocupado haciendo la obra de Dios pero no dejas que Él gobierne tu corazón, entonces estas obras pueden ser una indicación de que nunca has aceptado Su regalo de gracia de la salvación. . Si este es el caso, entonces ora conmigo esta oración, ya sea por ti o por otros:
Señor Jesús, por favor perdóname por no aceptar Tu muerte en la cruz en mi lugar como el único medio para ser yo. justo delante de tus ojos. ¡Te entrego mi vida en la gloriosa verdad de que a través de mi fe y por tu gracia naceré de nuevo y seré sellado con el mismo Espíritu de Dios! Entonces, Señor, te doy lo que no puedo seguir recibiendo salvación que no puedo perder. ¡En Tu nombre ya través de Tu sacrificio expiatorio viviré para siempre en Tu gloriosa presencia! Amén
Fuentes citadas
Tony Evans, “’Cómo estar bien con Dios’”, en Tony Evans Sermon Archive (Tony Evans, 2015), Ro 10:1–13.
CH Spurgeon, «Celoso, pero Equivocado», en The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, vol. 32 (Londres: Passmore & Alabaster, 1886).
Douglas J. Moo, The Epistle to the Romans, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1996).
James R. Edwards, Romans, Serie de comentarios sobre la comprensión de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2011), 248–249.
James Montgomery Boice, Romanos: Dios y la Historia, vol. 3 (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991–).
Leon Morris, The Epistle to the Romans, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, Inglaterra: WB Eerdmans; Inter -Varsity Press, 1988).
RC Sproul, The Gospel of God: An Exposition of Romans (Gran Bretaña: Christian Focus Publications, 1994), 177–178.