El contexto del sermón de Paul Mars Hill
Cuando miramos el sermón de Paul Mars Hill dado en Atenas en Hechos 17, él está bien en su segundo misionero viaje. Sus planes cambiaron al principio del viaje cuando el Espíritu Santo le impidió predicar la palabra en Asia y luego recibió su llamado macedonio en Troas. Se desvió a Filipos y pasó de la cárcel de Filipos a Tesalónica y luego a Berea.
Pablo encontró una tremenda oposición en Tesalónica. Los que se opusieron a Pablo en Tesalónica fueron a Berea para suscitar oposición allí y alborotaron a las multitudes cuando descubrieron que Pablo estaba enseñando en Berea que Jesús es el Cristo. Pablo se escapó de la multitud, se subió a un bote y se fue a Atenas.
Pablo dejó a Silas y Timoteo en Berea para continuar con el trabajo de seguimiento allí y en la cercana Tesalónica. Los que ayudaron a Pablo a llegar a Atenas lo dejaron allí. Pablo envió un mensaje a Silas y Timoteo para que vinieran lo más rápido posible. Mientras Pablo esperaba en Atenas a Silas y Timoteo, fue a la Sinagoga para razonar con los judíos de allí.
No tenemos el mensaje que Pablo habló en la Sinagoga de Atenas. Solo hay un versículo sobre Pablo hablando a los judíos en Atenas (Hechos 17:17). Sabemos lo que Pablo dijo consistentemente cuando se dirigió a sus compañeros judíos de sus otros sermones. Vemos la coherencia del sermón de Pablo en la sinagoga (Hechos 13:14-22) y a la multitud judía en el Templo de Jerusalén (Hechos 22:1-21) y a los líderes judíos en Roma (Hechos 28:17-20). ).
Cuando Pablo hablaba con sus compañeros judíos, se dirigía a ellos cada vez como «mis hermanos». Usó el idioma arameo cuando habló con sus compañeros judíos. Pablo les contaría sus antecedentes como fariseo y que estudió con Gamaliel y se formó en la ley. Les diría cuán celoso era por las tradiciones de sus antepasados y cómo él mismo era un perseguidor de la iglesia.
Pablo les explicaría cómo eso en su búsqueda de perseguir a los cristianos, llevándolos a la cárcel , que esto lo condujo por el camino de Damasco donde tuvo su encuentro con Jesucristo. Él les diría constantemente cómo este encuentro con Jesús cambió su vida.
Cuando Pablo se encontró con Jesús en el camino a Damasco, se dio cuenta de que Jesús, a quien estaba persiguiendo, es el Mesías, el mismo que él y todos los judíos estaban esperando. A Pablo le quedó claro que Jesús es el Mesías esperado anunciado en la ley y los profetas. Pablo tomaría tiempo y les mostraría de la ley y de los profetas que Jesús es el Cristo.
Pablo también fue claro en que su llamado a proclamar el evangelio y la resurrección de Jesucristo no era solo para los judíos, sino que su llamado era también para los gentiles. Incluso les mostró que este plan para el Mesías era para judíos y gentiles ya fue dicho por los profetas. No fue hasta que Pablo les dijo que su llamado era a los gentiles que lo detendrían allí mismo y aquí nunca más. Habría un motín y tendría que ser protegido de la turba o ser despedazado.
Ese era su patrón normal cuando proclamaba el evangelio a los judíos. Luego anunciaría que, dado que estaban rechazando su mensaje, iría a los gentiles. Pero cada vez algunos judíos creyeron. No se menciona que los judíos creyeran en Atenas, pero normalmente eso se menciona cuando predicaba en la sinagoga. Eso es lo que acababa de suceder en Tesalónica cuando Pablo predicó durante tres semanas sobre la resurrección. Allí en Tesalónica creyeron algunos judíos.
En Berea los judíos aceptaron con gran entusiasmo el mensaje de Pablo. Pero la turba de oposición de Tesalónica que lo obligó a partir de allí al amparo de la oscuridad ahora había llegado a Berea. Los que molestaron a Pablo en Tesalónica habían venido a Berea para detener a Pablo. Fue entonces cuando los creyentes de Berea escoltaron a Pablo fuera de Berea a Atenas.
Parece que Pablo está solo en Atenas porque los nuevos creyentes de Berea, los que recibieron con alegría el mensaje de Pablo de Jesucristo, quien lo trajo a Atenas ya había regresado a Berea. Y Timoteo y Silas todavía estaban en Berea haciendo el trabajo de seguimiento allí. Y realmente no sabemos dónde está Luke, por lo que parece que Paul pudo haber estado solo en este momento. Y leemos que Pablo se angustió mientras estaba en Atenas porque encontró Atenas llena de ídolos.
Él estaba predicando en el mercado cuando Pablo habló a los griegos. En la plaza de mercado los filósofos estoicos y otros filósofos griegos están debatiendo con Pablo públicamente en la plaza de mercado y la gente se pregunta qué es eso que dice Pablo.
Fue entonces cuando llevaron a Pablo a la reunión del Areópago. A veces nos referimos al Areópago como Mars Hill y a su mensaje como el sermón de Mars Hill. Eso es porque Mars Hill es una referencia romanizada al Areópago. El Partenón está justo al lado del Areópago. Hay algunas versiones del Nuevo Testamento que se refieren a Hechos 17:19 y Hechos 17:22 como Mars Hill, pero la mayoría de las versiones se refieren a este lugar en Atenas como el Areópago.
El Mensaje de Mars Hill</p
Después de hablar en el mercado de Atenas y causar impacto al contarles acerca de la resurrección, Pablo es invitado a hablar en Mars Hill (el Areópago). Este es el lugar donde todos pasaron su tiempo escuchando y hablando de nuevas ideas. El mensaje que Pablo da es para los filósofos estoicos griegos en el Areópago. Podemos suponer que debido a que Pablo estuvo en Grecia y sabemos que usó el idioma griego otras veces cuando habló a los griegos (Hechos 21:37), habló en griego en el mercado y en el Areópago.
Paul comienza a dirigirse a los filósofos en Mars Hill comenzando donde ellos están y brindándoles el evangelio. Primero los está complementando por ser religiosos. Usó su propio idioma. Luego se refiere a la inscripción en uno de sus altares. También está citando a uno de sus propios poetas. Pablo comienza el sermón de Mars Hill de una manera muy sensible, pero espera porque, Pablo cambia su mensaje para enfocarse en la resurrección y el juicio y hace que los atenienses se burlen de él muy pronto.
Pablo primero dice » Es evidente que ustedes, los atenienses, toman en serio su religión (Hechos 17:22). Esa declaración debería atraer a los filósofos del Areópago. Él les dijo que miró alrededor de Atenas en sus santuarios y encontró uno inscrito, «al Dios desconocido». Él les dijo: “Estoy aquí para presentarles a este Dios para que puedan adorar inteligentemente, para saber con quién están tratando (Hechos 17:23).
Muy pronto en el mensaje de Pablo estaba diciendo cosas de ídolos que en otros lugares casi lo matan, como en Éfeso (Hechos 19). Los llama a arrepentirse de pensar en Dios como una imagen de oro, plata o piedra. Pablo les está diciendo en Mars Hill, no hacemos a Dios en cambio, Dios nos hizo a nosotros. Es un mensaje audaz para predicar en Atenas, un lugar lleno de ídolos.
Pablo les dice que de un solo hombre Dios hizo todas las naciones. Debemos buscar a Dios y encontrar a Dios. Él está cerca. Aquí es cuando Pablo cita a su propio poeta, «Somos su linaje». En el resumen del mensaje que leemos, Pablo solo menciona la resurrección. Esto es lo que Pablo escribió en 1 Corintios capítulo 15 con algunos de los mismos temas que son paralelos a lo que aborda en su sermón de Mars Hill: creación, todas las naciones de un solo hombre (Adán), resucitándolo de entre los muertos (Cristo y la Resurrección) .
Pero Cristo ciertamente ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre viene la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno a su vez: Cristo, las primicias; luego, cuando él venga, los que le pertenecen. Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, después de haber destruido todo dominio, autoridad y poder. (1 Corintios 15:20-24)
Probablemente Pablo les dijo todo lo que también había escrito en 1 Corintios 15. Cuando Pablo menciona la resurrección en Mars Hill, la multitud se divide. Algunos se burlaron de la resurrección, y algunos querían escuchar más. Entonces Pablo dejó el concilio en el Areópago (Mars Hill).
Los resultados del sermón de Mars Hill
Hubo una división entre los filósofos en Mars Hill. No sólo algunos querían oír más, sino que también algunos creyeron.
Pero algunos hombres se le unieron y creyeron, entre los cuales también estaban Dionisio el Areopagita y una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos. (Hechos 17:34)
Después de esto, Pablo salió de Atenas y se fue a Corinto.
Conclusión
Qué pudo haber sucedido más allá de lo que leemos en el Nuevo Testamento ? Hay escritos de la historia de la iglesia primitiva que dicen que Dionisio, miembro del Areópago, se convirtió en obispo de Atenas. Por lo que sabemos de Pablo y su patrón de ministerio, esperaríamos que hubiera mantenido contacto con este grupo si fueran creyentes genuinos listos para crecer en la fe.
Patrón de Pablo:
Permanecer en Cristo
Entrar a nuevos lugares
Predicar el Evangelio
Discipular nuevos creyentes
Iniciar iglesias
Desarrollar líderes
Salir a nuevos lugares para continuar con el ministerio
Era su patrón derramarse en nuevos creyentes como Dionisio si estaba genuinamente interesado en seguir a Cristo. Siempre discipulaba a los nuevos creyentes y empezaba una iglesia. En Atenas habría continuado con su patrón cuando la gente respondió al evangelio. Durante el siguiente año y medio, Pablo estuvo a cincuenta millas de Atenas en Corinto (Hechos 18:11). Sus dos cartas a Tesalónica las tenemos en las Escrituras, pero tampoco hay registro de una carta a Atenas oa Berea. La diferencia con Berea es que sabemos que volvió a visitar y continuó invirtiendo en líderes bereanos como Sópater (Hechos 20:4, Romanos 16:21)
Después de su año y medio en Corinto, se quedó por tres años en Efeso a doscientas millas de distancia (Hechos 20:31). Cuando Pablo salió de Corinto, se detuvo en Crencreas (Hechos 18:18). Eso está muy cerca de Atenas, pero no se menciona que él regrese allí de nuevo. Si Pablo no regresó a Atenas, pasó por allí en varias ocasiones.
Si Dionisio del consejo de Mars Hill y una mujer Damaris y los demás que creían fueran sinceros, Pablo se habría asegurado de que fueran discipulado, y una iglesia comenzó. Por eso estaba esperando a Silas y a Timoteo, para que se hiciera la obra de seguimiento y plantación de iglesias en Tesalónica y Berea.
No leemos en el Nuevo Testamento que él jamás regresara a Atenas, o recibió a Dionisio en Corinto, o escribió una carta a la iglesia en Atenas. Si la historia de la iglesia es correcta y se formó una iglesia en Atenas, entonces podemos suponer que Pablo estaba involucrado, incluso si no se menciona en el Nuevo Testamento. Eso era lo que Pablo era en esencia, predicando el evangelio, discipulando a los creyentes e iniciando iglesias desde Jerusalén hasta Ilírico a través del poder del Espíritu de Dios (Romanos 15:19).
Pablo predicó el evangelio en cualquier ocasión y en cada oportunidad. Estaba dispuesto a hacer todo lo posible para demostrar que Jesús es el Cristo y explicar, la creación del mundo y del hombre, quién es realmente Dios, cómo conocer a Dios y la resurrección. Necesitamos seguir el ejemplo de Pablo compartiendo a Cristo en cualquier ocasión y en cada oportunidad.