Pecado de muerte

por Staff
Forerunner, "Respuesta preparada" 15 de febrero de 2006

«Hay pecado que lleva a la muerte». —I Juan 5:16

Un día, no hace mucho tiempo, un miembro de la iglesia y yo estábamos hablando mientras tomábamos el té acerca de algunos amigos en común—viejos amigos, buenos amigos, pero amigos que no son ya no está con nosotros, ya no está en la iglesia de Dios.

La familia de la que hablábamos no abandonó la Iglesia de Dios Universal en la década de 1990, como muchos de nosotros lo hicimos, debido a cuestiones doctrinales. Tampoco se fueron, como muchos otros por esa época, porque les pareció más conveniente asistir a la iglesia local de la esquina. Se fueron unos años antes de toda esa actividad, y se fueron por temas ofensivos. Varios miembros de su familia extendida, que habían estado en la iglesia durante mucho tiempo, habían sido gravemente ofendidos por un ministro local. Lamentablemente, como parece haber sucedido tan a menudo, toda la familia extendida se ha deslizado de nuevo «al mundo».

¿Hizo mal esta familia al dejar la iglesia de Dios y su forma de vida? ? ¿Pecaron? Hay pocas dudas de que lo hicieron. Sin embargo, en nuestra conversación, mi amigo y yo estuvimos de acuerdo en que, debido a las circunstancias, nos parecería incorrecto renunciar por completo a esas personas. Como estos amigos no habían sido expulsados, nuestras familias han mantenido una especie de relación relajada y de distancia. No nos vemos de forma regular, pero no dudaríamos en sentarnos y disfrutar de un café o una comida juntos. Muchos de nosotros hemos tenido experiencias similares con amigos o familiares que, según nuestro conocimiento y comprensión, han dejado la verdad de Dios y Su forma de vida.

Entonces, ¿qué pasa con eso? ¿Deberíamos renunciar a esas personas? ¿O deberíamos orar para que Dios, de acuerdo con Su voluntad, sane cualquier ofensa, les devuelva la fe y nos los devuelva? O más bien, ¡de vuelta a Él! ¿Es aceptable orar tales oraciones por la restauración de los amigos que nos han dejado? ¿O es inútil, incluso incorrecto, que lo hagamos?

Estas preguntas introducen otra «escritura difícil» y serán respondidas a medida que la discutamos más adelante.

La paga del pecado

El apóstol Juan registra nuestra escritura difícil en I Juan 5:16-17:

Si alguno viere a su hermano pecar en pecado que no sea de muerte, pedirá , y él le dará vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado de muerte: no digo que orará por él. Toda injusticia es pecado: y hay pecado que no es de muerte.

Nuestra cita es de la traducción King James, ya que esta es la interpretación más conocida del versículo. Aquí está la versión New King James, que, lamentablemente, aclara un poco el significado de esta escritura verdaderamente difícil:

Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no es de muerte, él pedirá, y Él le dará vida por los que cometen pecado que no es de muerte. Hay pecado que lleva a la muerte. No digo que deba orar por eso. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no lleva a la muerte.

Hay al menos dos aplicaciones para estos versículos: la primera para las personas que, por una u otra razón, han dejado el iglesia de Dios, su verdad y su forma de vida, y un segundo para aquellos que todavía están activamente en la iglesia. La mala interpretación más común de este versículo es la afirmación de que prueba que hay algunos pecados que una persona puede cometer sin incurrir en la pena de muerte eterna. ¿Puede ser esto cierto?

En resumen, ¡no! No puede ser cierto. Sabemos muy bien que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). ¡A esto, no puede haber excepciones! Dios no categoriza los pecados de esta manera. En cambio, la Biblia distingue los pecados de manera diferente.

Pecados intencionales

A través del autor del libro de Hebreos, Dios nos muestra que el pecado «voluntario» trae la segunda muerte, la muerte eterna:

Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. (Hebreos 10:26-27)

Por favor, aférrese a la palabra «voluntariamente». Volveremos a eso ahora.

Considere la expresión aterradora «una horrenda expectación de juicio y de fuego de indignación», una frase que hace que uno se pregunte acerca de la mentalidad de aquellos que han dejado a Dios. iglesia. ¡Seguramente, deben recordar al menos algo de lo que se les predicó durante sus años en la iglesia! ¿Alguna vez se detienen a considerar lo que han dejado atrás, lo que han tirado? ¿Alguna vez ven, leen o escuchan una noticia que puede ser el cumplimiento de una profecía y sienten un escalofrío cuando recuerdan lo que la iglesia les enseñó acerca de las penas máximas por no velar, orar y perseverar hasta el final? final?

Solo se puede esperar que muchos lo hagan. Oremos para que nuestros amados descarriados actúen, más temprano que tarde, sobre tales pensamientos y sentimientos.

Pecados sin arrepentimiento

Por supuesto, cualquier pecado puede ser perdonado si es sinceramente arrepentido, y si es «confesado», no a un sacerdote o ministro humano, sino a nuestro Dios misericordioso: «Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (I Juan 1:9).

Por el contrario, cualquier pecado también puede conducir a la muerte eterna si no se confiesa y se arrepiente, y si se permite que continúe repetidamente en la vida de una persona. .

¿Qué pasa con nuestros familiares y amigos que ya no están con nosotros? ¿Todavía pueden arrepentirse? Personalmente, creo que muchos, si no la mayoría, todavía podrían hacerlo. Sin embargo, ¡es la opinión de Dios, no la mía, sobre este punto lo que importa! ¿Han pecado estas personas voluntariamente? Además, si no han pecado voluntariamente, ¿es probable que se arrepientan? Incluso con el discernimiento que Dios nos ha dado a través de Su Espíritu Santo, a menudo no podemos responder tales preguntas. Solo Dios, que conoce todos los corazones, puede responder algunas preguntas.

Un «pecado que no es de muerte», entonces, es uno que se confiesa, se arrepiente y no implica una violación deliberada de Dios. ;s law.

Pecados de muerte

Por otro lado, una persona ha «pecado de muerte» si se ha apartado voluntariamente del camino de Dios. Gradualmente se está volviendo claro que todo este asunto gira en torno a esta palabra, «voluntariamente» de Hebreos 10:26. La palabra griega es hekousios, y significa «voluntariamente» o «voluntariamente». El adverbio en inglés proviene del adjetivo «voluntario» que, según The Merriam-Webster Dictionary, significa:

» obstinadamente ya menudo perversamente terco;
» hecho deliberadamente;
» intencional;
» ingobernable.

Se podría llevar a cabo un estudio bíblico extenso y provechoso solo sobre estas cuatro versiones alternativas de la palabra «voluntario». Los tres primeros significados generalmente hablan por sí solos, pero el cuarto y último parece mostrar la obstinación en su verdadero matiz. Aquellos que son rebeldes no están dispuestos a obedecer las reglas, en este caso, ¡las reglas de Dios! Se niegan incesantemente a aceptar el gobierno de Dios y Sus leyes.

El pecado de muerte puede no incluir necesariamente a todos aquellos que aparentemente han dejado la iglesia, ni siquiera a todos los que han sido expulsados, sino solo a aquellos que han rechazado deliberadamente el camino de Dios hasta el punto de que ya no les es posible ser llevados al arrepentimiento. Sin embargo, esto ciertamente no sugiere que sea aceptable que una persona dé por sentada la misericordia amorosa de Dios, que piense que puede dejar la iglesia de Dios para «gozar de un poco de pecado» por un tiempo, y luego simplemente vuelve a entrar en una fecha conveniente y posterior. Tales dispositivos o acciones conllevan algunos peligros obvios y muy reales, y traen a la mente otro pasaje bíblico bien conocido pero algo temible:

Porque es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados y han gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, si se apartan, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo por sí mismos a los Hijo de Dios, y ponerlo en vergüenza pública. (Hebreos 6:4-6)

Esta debería ser una advertencia llamativa, solemne e incluso aterradora para cualquiera que pueda considerar dejar la iglesia de Dios. Obviamente, a menudo es muy difícil para cualquier ser humano determinar quién ha «cruzado la línea» y quién no. De hecho, es probablemente debido a la extrema dificultad de discernir cuándo este es el caso que el apóstol del amor escribe en nuestra difícil escritura, «No digo que orará por él», en lugar del mandato alternativo más severo, «Él debe no orar al respecto».

La declaración abierta de John permite que el deseo natural de un cristiano espere que la persona no haya ido demasiado lejos, esperar que se arrepienta, y él no prohíbe la oración de intercesión, incluso en tal caso. Preferimos errar orando por nuestros hermanos descarriados que no orar. Juan da a entender que nuestra oración puede ser inútil, pero no dice que sea pecado orar incluso por un caso aparentemente sin esperanza, mientras no sepamos con seguridad que es totalmente sin esperanza.

Dentro de la Iglesia

Finalmente, traigamos este tema para incluir a aquellos que todavía están en la iglesia de Dios.

Si alguno de nosotros ve o escucha de una iglesia hermana miembro que normalmente se esfuerza por obedecer a Dios «peca un pecado que no es de muerte» -a menudo por ignorancia o debilidad- debemos pedirle a Dios que ayude al miembro a reconocer su error y arrepentirse de él. Cuando lo hagamos, Dios escuchará y contestará nuestras oraciones y podrá, según Su voluntad, «darle vida»: «Y si sabemos que Él nos oye, cualquiera que sea nuestra petición, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho». que se le pide» (I Juan 5:15).

Este es el tipo de preocupación que debemos tener por todos nuestros hermanos y hermanas espirituales, y es una forma en que podemos «soportarnos unos a otros». 39;s cargas, y cumplid así la ley de Cristo» (Gálatas 6:2).

A través de nuestro estudio más profundo de una escritura relativamente compleja, Dios revela dos conclusiones simples: ¿Debemos orar por un miembro si lo vemos o lo escuchamos pecar? Sí, deberíamos. ¿Y debemos orar por los amigos y seres queridos que han dejado la verdad de Dios? De nuevo, sí, deberíamos, porque «La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho» (Santiago 5:16).