Somos tentados a hacer el mal, pero rara vez pensamos en la realidad de que
también somos tentados a no hacer el bien. Es posible no estar haciendo nada
malo, y aun así vivir en pecado, por lo que no estamos haciendo.
Esta es la sorprendente verdad con la que Santiago nos golpea en 4 :17 donde dice: "Cualquiera, pues, que sabe el bien que debe hacer y no lo hace
peca". No hacer nada puede ser un pecado peor que hacer algo
que es malo. Esto se debe a que la omisión del bien es la comisión del
mal. Este texto pone fin a cualquier idea de perfección sin pecado, porque es
no probable que alguien pueda vivir sin pecado por mucho tiempo a la luz de este
verso. Podemos evitar hacer cualquier mal, pero esto no nos librará del pecado,
porque debemos hacer el bien que no estamos haciendo, y esto también es
pecado. Este texto nos pone a todos en la categoría de pecadores. Una maestra de la
Escuela Dominical preguntó a su clase: «¿Alguien aquí sabe a qué nos referimos con
pecados de omisión?» Una niña pequeña respondió: "¿No son esos los pecados que deberíamos haber cometido, pero no lo hicimos?" Aclaremos este tema para que nadie
tenga ese tipo de entendimiento.
Es pecado mentir, pero también es pecado no decir la verdad cuando se
debería. Es pecado robar a otro, pero también es pecado no dar
a otro cuando está en tu poder hacerlo para su bien. prov. 3:27
dice: "No niegues el bien a quien lo merece, cuando
está en tu poder hacerlo". Si puedes hacer el bien y no lo haces, es pecado. Es pecado
cometir adulterio, pero también es pecado no satisfacer las necesidades sexuales de
tu pareja, lo que puede conducir al adulterio. En otras palabras, el pecado de
omisión puede ser la causa principal del pecado de comisión. Porque
no viste que un hombre tenía comida y techo para su familia, tuvo
que robar y robar para estas provisiones. El no hacer nada de tu parte fue una de las principales causas de la maldad de su parte. Ambos son parte del problema del pecado. No es solo el culpable de violar una ley,
sino aquellos culpables de no satisfacer una necesidad que conduce a esa acción pecaminosa
que son parte de la imagen total del mal. . Matthew Henry escribió, "
Las omisiones son pecados que serán llevados a juicio, así como
las comisiones. El que no hace el bien que sabe que debe hacer,
así como el que hace el mal que sabe que no debe hacer, será
condenado.
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Margaret E. Sangster escribió:
No es lo que haces, cariño,
Es lo que dejas sin hacer
Eso te da un poco de dolor
Al ponerse el sol.
La tierna palabra olvidada,
La carta que no escribiste,
Las flores que no enviaste, querida,
Son tus fantasmas que te acechan en la noche.
La piedra que podrías haber levantado
Fuera del camino de un hermano;
El consejo sincero
Te apresuraste demasiado para decirlo;
El toque amoroso de la mano , querida,
El tono gentil y cautivador
En el que no tuviste tiempo ni pensaste
Con tus propios problemas.
Esos pequeños actos de bondad
Tan fáciles de olvidar,
Esas posibilidades de ser ángeles
Que encontramos los pobres mortales,
Vienen en la noche y el silencio,
Cada espectro triste y lleno de reproches,
W uando la esperanza es débil y vacilante,
Y un escalofrío ha caído sobre la fe.
Porque la vida es demasiado corta, querida,
Y el dolor es demasiado grande,
Para sufrir nuestra lenta compasión
Que se demora hasta demasiado tarde;
Y no es lo que haces, querida,
Es lo que dejas sin hacer
Lo que te da dolor de corazón
Al ponerse el sol.
En 1744 Louis XV de Francia estaba enfermo y toda la nación lloraba y oraba por su recuperación. El pueblo vivía con la esperanza de que
el joven rey les traería días más felices, ya que habían vivido
bajo el yugo de un cruel tirano. En 1774 después de 30 años de su reinado estaba otra vez acostado enfermo, pero no había lágrimas ni oraciones por su recuperación, porque no había hecho nada para que el pueblo cumpliera. sus
esperanzas. No hacer nada bueno te convierte en un rey malo, incluso si no haces nada malo. La regla de oro es: "Haz a los demás lo que te gustaría
que te hicieran a ti". Es activo y no pasivo. No basta con no
hacer el mal. Debes hacer lo correcto para estar bien con Dios. Santiago es el
libro práctico, y deja claro que no hacer buenas obras es
ser un cristiano inútil. Si nada bueno sale de tu fe, es fe muerta, y sin valor para Dios o el hombre. Hacer es esencial para ser
cristiano.
El buen samaritano, el sacerdote y levita,
no cometió ninguna mala acción. No fueron al hombre herido y robaron
algo que los ladrones habían pasado por alto. Todo lo que hicieron fue pasar por el otro lado y no hacer nada para ayudar al hombre. No quebrantaron ninguna ley del Antiguo Testamento
, pero sí quebrantaron la ley del Nuevo Testamento, que
es la ley del amor. No amaban a su prójimo como a sí mismos, y
esta religión de no hacer nada fue condenada como mala, y este es el tipo de
fe que Santiago condena como inútil y muerta. Al no hacer
nada cuando podían haber hecho el bien, hicieron el mal, y fueron
culpables de pecado, y quebrantaron la ley más importante de todas, la ley de
amor. Eran tan culpables como los ladrones, si no más culpables.
El pecado es como las leyes de límite de velocidad. Puede infringir la ley superando
el límite legal, pero también puede infringirla superando el
límite mínimo. Puede estar yendo demasiado lento y no alcanzar el nivel
esperado. Así es en la vida. Puede estar viviendo por debajo de lo
esperado al no hacer nada, o ser demasiado lento para hacer lo correcto y
bueno, y al hacerlo estar pecando. La maldad va muy deprisa, pero
la negligencia y la indiferencia van muy despacio. Ambos están quebrantando la
ley, y ambos están pecando. El anciano que se arrastra por la interestatal
a los 30 es tan peligroso como el adolescente que vuela a los 90. Debes
mantenerte dentro de ciertos límites para evitar pecar. No hacerlo bien cuando
puedes es estar por debajo del mínimo. El sacerdote y el levita
no estaban acelerando y violando la ley al ir demasiado rápido, pero
no estaban yendo a la velocidad mínima, por lo que eran tan culpables como el
Ladrones que estaban quebrantando la ley en el extremo superior.
Los Evangelios no nos hablan de Jesús andando evitando el mal. El
hizo eso, pero nos dicen que anduvo haciendo el bien. Es lo
positivo de lo que hizo, y no lo negativo de lo que evitó que
es el centro de su vida. No habría vivido una vida humana perfecta
si se hubiera ido a vivir a una cueva en algún lugar y nunca
cometido ningún pecado. La impecabilidad no se encuentra en no hacer el mal solamente, sino
en hacer el bien. El propósito de la venida de Jesús al mundo no fue para
ver si podía evitar hacer lo que estaba fuera de la voluntad de Dios, sino para cumplir
la voluntad de Dios. voluntad y hacer todo el bien que pudiera, y al final expiar los pecados del mundo para que todos puedan tener la oportunidad de experimentar el bien supremo de Dios en eternidad. Jesús evitó el peor pecado de todos al no
cometir el pecado de omisión y dejar sin hacer el gran bien que él,
solo él podía hacer. Dijo en la cruz: «Consumado es». Nada
dejó de hacerse para que nuestra salvación fuera
posible.
Jesús es nuestro ejemplo, no solo porque evitó hacer lo que fue
malo, pero en eso siempre hizo lo bueno. Los nueve que nunca
regresaron a Jesús para agradecerle por curarlos de la lepra no
hicieron el mal, pero no hicieron algo que era tan bueno y justo.
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Las cinco vírgenes insensatas no hicieron lo malo, pero no hicieron lo correcto
y llenaron sus lámparas de aceite. El hombre con un talento no hizo mal con él, sino que lo enterró y no hizo nada con él, y por eso fue condenado. Los que son juzgados como machos cabríos en Mat. 25 no alimentó al hambriento, ni vistió al desnudo, ni visitó a los encarcelados. No son condenados
por hacer el mal, sino por no hacer nada bueno cuando
podrían haberlo hecho. Necesitamos entender que no hacer algo
es lo mismo que hacer algo malo. Cuando no eres amable, es
no ser amable. Cuando no das ánimo, estás siendo
desalentador. Hood escribió:
¡Las heridas que podría haber curado!
¡El dolor humano y el dolor!
Y, sin embargo, nunca estuvo en mi alma
Para jugar un papel tan malo;
Pero el mal es forjado por la falta de pensamiento,
Así como por la falta de corazón.
La base definición de pecado está perdiendo la marca. Es perder la
oportunidad de hacer el bien y elegir en cambio hacer el mal, o no hacer
nada en absoluto. Y la nada en absoluto a menudo se pasa por alto como parte de todo el problema del pecado. Si fallamos en edificar a otro en el
cuerpo de Cristo, será en sociedad con aquellos que buscan derribarlo
. Somos parte del problema, y no parte de la solución.
No basta con ser uno que no está haciendo nada malo. Debes ser
uno que está haciendo algo bueno. Cuando no hacemos el bien que podemos
no somos la luz del mundo y la sal de la tierra. Estamos fallando en ser canales del amor de Dios en este mundo caído simplemente por no hacer nada. La Biblia está cargada de pecados que no son pecados activos de
violar la ley de Dios, sino que son cosas que no estamos haciendo
que deberíamos estar haciendo. Whit Sasser ha compilado esta lista de tales
pecados:
Pecamos por…
1. No Orar – I Samuel 12:23
2. No amar a todos – 1 Juan 3:14
3. No reunirse con la congregación – Hebreos 10:25-26
4. No proveer para nuestra familia y parientes – I Timoteo 5:8
5. No dar como debemos – Malaquías 3:8-10
6. No ayudar a los necesitados – Mateo 25:42-43
7. No Comer la Cena del Señor correctamente – I Cor.11:29
8. No dar fruto – Juan 15:8,2
9. No crecer espiritualmente – II Pedro 1:5-10
10. No tratar bien a la esposa – 1 Pedro 3:7
Concluyo que nosotros también pecamos por…
1. No ser Paciente
2. No perdonar a otro
3. No cantar con el Corazón
4. No confesar abiertamente que soy cristiano
5. No someterse a mi gobierno
6. No trabajar 7. No ser más santo o piadoso
8. No revestirse de la naturaleza divina, ser más como Jesús
9. No obedecer el evangelio II Tesalonicenses 1:8
Estoy seguro de que podríamos encontrar aún más pecados de este tipo con un poco de reflexión
e investigación, pero estos son más que suficientes para entender el punto. . Jesús
dejó claro a los líderes religiosos de Israel que decir y no
hacer es la causa de su culpa y juicio. En Mateo 21:28
hasta el 31 leemos, "28 Pero ¿qué pensáis vosotros? [Cierto] hombre tenía
dos hijos; y llegando al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en
mi viña. 29 Respondió él y dijo: No quiero; pero después se arrepintió y se fue. 30 Y llegando al segundo, dijo lo mismo.
Y él respondió y dijo: Yo [voy], señor; y no fue. 31 ¿Cumplió uno de ellos la voluntad de [su] padre? Le dijeron: El primero.
Jesús les dijo: De cierto os digo, que los publicanos y
las rameras van delante de vosotros al reino de Dios.” Es un tema dominante
de James que decir cosas buenas es de poco valor si no hay
acción para respaldarlas. Decir a los fríos y hambrientos: "Calentaos
y saciaos". pero luego no darles alimento y cobijo es un ejemplo conspicuo del pecado de omisión. Muchos otros pecados similares no se ven tan fácilmente
y, por lo tanto, rara vez nos sentimos culpables por este, el más común de los pecados.
Por ejemplo, es posible que nunca mostremos parcialidad como el ujier James
Se refiere a quien sienta al pobre en el suelo y al rico en el
mejor asiento. No hacemos actos de prejuicio y discriminación contra
otras razas. Evitamos los pecados activos del racismo, pero no nos damos cuenta
que todavía pecamos al no llegar a incluir a otras razas en nuestras
vidas y cuidados. Nunca buscamos mostrar amor a los pobres u otras
clases de personas que están abandonadas y oprimidas. Nos contentamos
simplemente con no hacer el mal y olvidamos que no hacer el bien también está mal. Así que
Gran parte del pecado de nuestros cristianos no se detecta porque no está haciendo
lo que se puede ver como malo. No es hacer lo que somos capaces de
hacer para mejorar las cosas en tantas situaciones. Son los pecados ocultos
de omisión los que ennegrecen el registro de todos nosotros. Sabemos qué es
lo bueno y lo correcto, pero nunca nos ponemos a hacerlo.
Tenemos buenas intenciones, pero nunca las cumplimos. Esto es
vivir en pecado al igual que aquellos que están haciendo lo que claramente se ve como fuera de
la voluntad de Dios. No hay escapatoria, porque todos vivimos en pecado, y
esto debería hacernos humildes acerca de juzgar a los demás.
Santiago pregunta en el versículo 12: «¿Quiénes son vas a juzgar a tu prójimo? Todos somos culpables de ir a hacer nuestra voluntad para obtener riquezas, y no preguntarnos cuál es la voluntad de Dios para nosotros. La vida es corta y podríamos ser sacados
de la vida y dejar de hacer lo que Dios quiere para nuestras vidas, todo porque
no prestamos más atención a los pecados de omisión.
Todo el contexto deja claro que un cristiano puede pasar por
la vida siendo tan egocéntrico que vive para poco más de lo que vive
el mundo con su interminable búsqueda de más dinero y cosas. Ellos
pueden planificar su vida con poca atención al propósito de Dios y
alardear de su éxito. Pueden ser muy críticos con los demás, como
si fueran la medida de todas las cosas y el estándar por el cual
se debe juzgar el éxito. Y el resultado final de todo su éxito es que
no hacen la voluntad de Dios para ellos, y se equivocan por completo al
vivir una vida de omisión pecaminosa. del bien que podrían haber hecho en la vida
si hubieran estado abiertos a la dirección de Dios. El juicio sobre los cristianos
probablemente será mucho mayor por las cosas que no hicieron que por
las cosas que hicieron. Nuestra oración más importante debe ser la que oró Pablo en el momento de su conversión: "Señor, qué quieres
que yo haga". Que Dios nos ayude a estar abiertos y atentos a las
oportunidades de hacer el bien. Uno de los mejores consejos que Pablo jamás dio está en Gal. 6:10. "Así que, según tengamos oportunidad, hagamos
bien a todos, y mayormente a los que son de la familia de
Dios." Deberíamos preguntarnos con frecuencia, ¿qué bien podría hacer yo
por alguien que he dejado sin hacer?
Si la voluntad de Dios no es la característica principal de tu futuro, estás
planeando fallar, porque perderás muchas oportunidades de hacer el
bien que Él quería que hicieras. Pecarás contra Dios porque no
harás el bien que Él quiso hacer a través de ti; pecarás contra aquellos
que no recibieron el bien que tú podrías haber dado, y pecas
contra ti mismo al perder la alegría, el crecimiento, la madurez y la recompensa
habrías ganado con esos actos y palabras de bondad. Los pecados de
omisión no son pecados pequeños sin grandes consecuencias. Probablemente
serán los mayores pecados en la mayoría de las vidas cristianas. Tomemos en serio
el dicho: "Para que prevalezca el mal sólo es necesario que la gente buena
no haga nada". Con demasiada frecuencia somos expertos en no hacer nada, y
nos sentimos bien por no hacer nada malo. Es hora de despertar y ver que
es el mismo no hacer nada, cuando podríamos hacer algo bueno, que
es el mal. Cuando somos indiferentes y apáticos a las necesidades de
otros, cuando está en nuestro poder hacer una diferencia, estamos viviendo en
pecado.
El objetivo de este mensaje no es hacer que todos nos sintamos tan culpables de que
nunca podamos volver a tener paz mental en un mundo donde nunca
se acabará lo bueno que necesita ser hecho. Dios conoce nuestras limitaciones,
y sabe que nunca podremos estar haciendo buenas obras. Tenemos una
vida que vivir, una familia que criar y una pareja a la que amar. Necesitamos tiempo
alejados de la responsabilidad y la obligación. Incluso Jesús necesitaba esto, y
buscó privacidad. Nadie podría hacer todo el bien que es
posible. Este mensaje es solo para llamar la atención sobre un área de abandono. Es una parte de todo el rompecabezas de la imagen del pecado que hemos perdido, y
lo estoy volviendo a poner sobre la mesa para que podamos encajarlo en el total
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imagen. No es la voluntad de Dios que nos deprimamos con culpa por nuestros pecados de omisión, sino que nos mantengamos alerta a nuestras oportunidades de ser
agentes de su amor.
El pastor Ron Clarke ilustra el problema con esta historia: «Hace muchos
años, un joven que vivía en una zona difícil de la ciudad estaba teniendo
una dificultad tiempo en su nuevo trabajo en la fábrica. Fue lo suficientemente valiente, o lo suficientemente tonto (dependiendo de su punto de vista) para aferrarse a sus
ideales, incluso a sus creencias cristianas. Sus compañeros de trabajo no aprobaban
eso, por lo que recibía su dosis diaria de burlas y abusos. Un día, uno de
los hombres le dijo: "Eres un tonto. ¿No ves que si hay un
Dios a quien le importan las personas como tú, le diría a alguien que
venga y te dé lo que necesitas? una buena comida, un
hogar cómodo y, al menos, la oportunidad de hacer algo por ti mismo". A esto
el joven respondió: "Creo que Dios le dice a alguien, solo que
alguien siempre olvida". ¿Cuántas cosas buenas nunca suceden en
el cuerpo de Cristo por causa del olvido? Nos olvidamos de que las oraciones
de los demás pueden ser respondidas a través de nosotros de muchas maneras si dejamos
de no hacer nada y comenzamos a hacer algo.
La antigua El énfasis del testamento está en la ley, y la comisión del pecado por
hacer lo que es contrario a la ley. El énfasis del Nuevo Testamento en
amor, y el pecado de omisión por no hacer la cosa amorosa, o decir
la cosa amorosa. La omisión del amor es el problema más grave
del pecado. Todo el evitar quebrantar la ley es de gran valor para la sociedad,
pero uno no es agradable a Dios hasta que hay una vida que va más allá
de ese nivel para hacer actos de bondad y bondad No debemos dejar de
eliminar lo negativo, pero debemos estar expresando más a menudo lo
positivo. La vida no está completa hasta que es el hacer las buenas obras
que las oportunidades te traen.
Estas buenas obras no te salvan, pues sólo la buena obra de
Cristo en la cruz pudo hacer eso, pero lo hacen para que tu vida sea
salvada, y no solo tu cuerpo y alma. Su salvación es tanto en el tiempo como en la eternidad, y la salvación de su vida en la tierra es lo que estamos tratando aquí en el tema de los pecados de omisión. Si no
omites las buenas obras que la vida te trae, puedes salvar tu vida,
y convertirla en un árbol fructífero en la esterilidad de este mundo necesitado. Si
quieres redimir el tiempo, entonces busca la
oportunidad de hacer el bien que sabes que es lo correcto. Evita
los pecados de omisión, y en cambio, "Deja que tu luz brille para que
el mundo vea tus buenas obras y glorifique a tu Padre que está en los cielos."
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APÉNDICE
Agrego a mi mensaje esta lista de pecados de omisión que fue
compilada por el gran evangelista Charles G. Finney en su libro
Conferencias de avivamiento. Vio más conversiones en su ministerio que
cualquiera podría contar. Cambió la historia del cristianismo estadounidense.
Y una de las formas en que lo hizo fue haciendo que los cristianos
experimentaran un avivamiento, y un enfoque en los pecados de omisión fue una de las
herramientas clave para alcanzar esa meta. Si la lectura de esta lista no te hace
más consciente de tus pecados de omisión y te estimula a hacer buenas obras,
entonces has apagado al Espíritu Santo.
"INGRATITUD (desagradecimiento). Toma este pecado, por ejemplo, y
escribe bajo este encabezado todas las veces que puedas recordar donde
has recibido grandes bendiciones y favores de Dios por los cuales
nunca he dado las gracias. ¿Cuántos casos puedes recordar? Alguna
protección notable en la que se salvó tu vida, algún maravilloso
giro de los acontecimientos que te salvó de la ruina. Anota los casos de
la bondad de Dios contigo cuando vivías en pecado, antes de tu
conversión, por los cuales nunca has estado lo suficientemente agradecido a medias;
y las incontables misericordias que has recibido desde entonces. ¡Cuán larga es la
lista de veces en que tu ingratitud ha sido tan negra que te ves
obligado a esconder el rostro de vergüenza! Ponte de rodillas y confiésalos uno por uno a Dios, y pídele que te perdone. Al
confesarlos, inmediatamente te recordarán a los demás… ¡escríbelos también! Repásalos tres o cuatro veces de esta manera, y verás
¡Qué increíble número de veces Dios te ha dado misericordia
por las cuales nunca le has agradecido!
FALTA DE AMOR A DIOS. Piensa en lo afligido y alarmado que estarías si de repente te dieras cuenta de una gran falta de afecto hacia ti en tu
esposa, esposo o hijos; si vieras que alguien más ha
capturado sus corazones, pensamientos y tiempo. Quizá en tal caso casi morirías de un justo y santo celo. Ahora, Dios se llama a sí mismo un Dios celoso. ¿No has entregado tu corazón a otros amores
y lo has ofendido infinitamente?
DESCUIDO DE LA BIBLIA. Escriba los casos en los que quizás por
semanas o más, la palabra de Dios no fue un placer. Algunas personas,
de hecho, leen capítulos enteros de tal manera que después
no pueden decirte lo que han estado leyendo. Si es así contigo,
no es de extrañar que tu vida no tenga dirección y tu religión (relación
con Dios), sea un fracaso tan miserable.
INCREDULIDAD. Recuerda los casos en los que virtualmente has acusado
al Dios de verdad de mentir, por tu incredulidad en sus expresas promesas
y declaraciones. Si no has creído o esperado recibir las
bendiciones que Dios te ha prometido claramente, lo has llamado mentiroso
.
FALTA DE ORACIÓN. Piense en todas las veces que ha descuidado
reuniones privadas de oración, oración familiar y oración grupal; o
oró de tal manera que entristeció y ofendió a Dios más que si no hubiera orado en absoluto.
LA MANERA EN QUE HAS REALIZADO
DEBERES ESPIRITUALES. Piensa en todas las veces que has hablado
de Dios con tal falta de sentimiento y de fe, en una mentalidad
tan mundana, que tus palabras no eran más que la mera
Parloteo de un desgraciado que no merecía que Dios le hiciera caso
para nada. Cuando haya caído de rodillas y "dicho
sus oraciones" de una manera tan insensible y descuidada, que si te hubieran
puesto bajo juramento cinco minutos después, no podrías decir por qué
habías estado orando.
FALTA DE AMOR POR LAS ALMAS. Mira a todos tus amigos y familiares
y piensa en la poca compasión que has sentido por ellos.
Te has quedado al margen y los has visto ir directamente al infierno, y parece
Como si ni siquiera te importara. ¿Cuántos días ha habido,
en que no has hecho de su miserable condición el tema de
ni una sola oración ferviente, ni has probado ningún deseo real por su
¿salvación?
FALTA DE CUIDADO POR LOS POBRES Y PERDIDOS EN TIERRAS EXTRANJERAS
. Tal vez no te hayas preocupado lo suficiente por ellos como para siquiera
intentar conocer su condición. ¿Evitas
misiones-revistas? ¿Cuánto sabes o te preocupas realmente por
las masas inconversas del mundo? Mide tu deseo por la
salvación de ellos por la abnegación que practicas, al dar de tu
sustancia para enviarles el evangelio. ¿Se niega a sí mismo incluso los
gastos dañinos de la vida, como el tabaco, el alcohol, la comida cara,
la ropa y el entretenimiento? ¿Defiendes tu nivel de vida?
¿No sufrirás NINGÚN inconveniente para salvarlos? ¿Oras diariamente por ellos en privado? ¿Estás reservando fondos para poner
en la tesorería del Señor cuando subes a orar? Si no estás
haciendo estas cosas, y si tu alma no se angustia por los pobres y
perdidos de este mundo, entonces ¿por qué eres tan hipócrita como para pretender
ser cristiano? ¡Por qué, tu profesión de fe es un insulto a Jesús!
¡Cristo!
DESCUIDO DE LOS DEBERES FAMILIARES. Piensa en cómo has vivido
delante de tu familia, cómo has rezado, qué ejemplo has
puesto delante de ellos. ¿Qué esfuerzos directos realiza habitualmente para su
bienestar espiritual?
FALTA DE VIGILANCIA DE SU TESTIMONIO. ¿Cuántas
veces no has tomado en serio tus palabras y acciones? ¿Cuántas veces has descuidado por completo tu conducta y tus palabras?
Y habiendo perdido la guardia, has pecado ante el mundo, la
iglesia, ¡y ante Dios!
DESCUIDO DE VELAR POR TUS HERMANOS. ¿Cuántas veces
has quebrantado tu pacto de velar por ellos en
el Señor? ¿Qué tan poco sabes o te preocupas por el estado de sus
almas? Y, sin embargo, tienes el deber solemne de velar por ellos.
¿Qué has hecho para conocerlos mejor? ¿Cuántas veces
has visto a tus hermanos o hermanas enfriarse en la fe y
no les has hablado de ello… descuidando un deber espiritual después
otro, y no los reprendiste en amor? Los has visto
caer en pecado, y los dejaste seguir. ¿Y pretendes amarlos
? ¡Qué hipócrita! ¿Observarías a tu esposa o a tu hijo caer en desgracia o caer en un incendio y callarías?
NEGLIGENCIA DE AUTONEGACIÓN. Hay muchos
cristianos profesantes que están dispuestos a hacer casi cualquier cosa en la religión que
no requiera abnegación. Piensan que están haciendo mucho por
Dios, y están haciendo todo lo que Él debería pedir razonablemente, pero
no están dispuestos a negarse a sí mismos ninguna comodidad o conveniencia
cualquier cosa por el bien de servir al Señor. No sufrirán voluntariamente oprobio por el nombre de Cristo. Tampoco se negarán
los lujos de la vida para salvar a un mundo del infierno. Están tan lejos de
darse cuenta de que la abnegación es una condición del discipulado, que ni siquiera
saben qué es. Realmente nunca se han negado a sí mismos un lazo o un prendedor para Cristo y el evangelio. ¡Oh, qué pronto unos como estos
estarán en el infierno! Unos están dando de lo que les sobra, y
dando mucho, e incluso se quejarán de que otros no les den más;
cuando, en verdad, no están dando nada de lo que necesitan , o
cualquier cosa que disfrutarían si la mantuvieran. ¡Solo dan de su
riqueza excedente!