Pedro niega a Jesús

Escritura

La noche del jueves 15 de nisán del año 30 dC Jesús tuvo su última cena pascual con sus doce apóstoles. También instituyó la primera Cena del Señor. Después de una larga comida, que incluyó discusión, enseñanza y oración, Jesús y los once apóstoles fueron al Monte de los Olivos, donde planeaban pasar la noche. Cuando llegaron, Jesús fue más allá y pasó un tiempo en oración antes de que llegara Judas y lo traicionara ante las autoridades religiosas. Jesús fue arrestado y llevado, y en este punto aprendemos acerca de la negación de Jesús por parte de Pedro.

Leamos acerca de la negación de Jesús por parte de Pedro en Lucas 22:54 -62:

54 Entonces lo apresaron y lo llevaron, llevándolo a la casa del sumo sacerdote, y Pedro lo seguía de lejos. 55 Y cuando encendieron fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó entre ellos. 56 Entonces una sirvienta, al verlo sentado en la luz y mirándolo de cerca, dijo: “También este estaba con él.” 57 Pero él lo negó, diciendo: Mujer, no lo conozco. 58 Y poco después lo vio otro, y dijo: “Tú también eres de ellos.” Pero Pedro dijo: “Hombre, no lo soy.” 59 Y después de un intervalo como de una hora, otro insistió, diciendo: “Ciertamente este hombre también estaba con él, porque él también es galileo.” 60 Pero Pedro dijo: “Hombre, no sé de qué hablas.” Y luego, mientras aún estaba hablando, cantó el gallo. 61 Y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó del dicho del Señor, que le había dicho: “Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces.” 62 Y saliendo, lloró amargamente. (Lucas 22:54-62)

Introducción

En 1995, un científico estadounidense llamado Clifford Stoll predijo audazmente que Internet sería solo otra moda pasajera. Escribió un artículo para Newsweek titulado “¿Internet? ¡Bah!” Esto es lo que dijo Stoll en una entrevista con Minnesota Public Radio:

Espero que el valor de Internet para las comunicaciones en general no sea muy alto. No creo que alguna vez reemplace las reuniones cara a cara y los mítines reales – cosas que consiguen el compromiso y la implicación de la gente. Más bien, induce una muy superficial. . . participación y, como tal, creo que se promociona en exceso y hay mucha hipérbole en torno a él.

Creo que se vende en exceso y dentro de dos o tres años, la gente se encogerá de hombros y dirá: «Uh, sí, fue una moda pasajera de principios de los 90 y ahora, oh sí, todavía existe, pero bueno, tengo una vida que llevar y trabajar». que hacer. No tengo tiempo que perder en línea.” O, “Recopilaré mi correo electrónico, lo leeré, ¿por qué debería molestarme en merodear por la red mundial? . . ” simplemente porque hay muy poco de valor allí.

Bueno, Stoll presumió que sabía lo que sucedería con Internet y, por supuesto, ¡estaba muy equivocado!

Cuando Jesús estaba con sus apóstoles en el Aposento Alto amueblado celebrando la última cena de Pascua y la primera Cena del Señor, le dijo a Pedro que Satanás había exigido tenerlo para zarandearlo como el trigo. Pero Jesús dijo que había orado por Pedro para que su fe no le fallara. En respuesta, Pedro le dijo a Jesús: “Señor, estoy listo para ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte” (Lucas 22:33). Peter fue completamente sincero. No pensó que su fe le fallaría. Pero esa era una presunción muy peligrosa, como veremos. Porque la fe de Pedro le falló. Y como predijo Jesús, antes de que el gallo cantara más tarde esa mañana, Pedro negó tres veces que conocía a Jesús.

El comentarista Kent Hughes señala: “A menudo vemos este tipo de presunción en un atleta naturalmente dotado a quien le cuesta escuchar los consejos de un entrenador porque no siente necesidad. Lamentablemente, los márgenes están llenos de personas que se negaron a aprender de la sabiduría de los demás y nunca desarrollaron la técnica y la comprensión que necesitaban. La fuerza natural percibida puede ser una desventaja – especialmente en asuntos espirituales.”

Estamos en gran peligro espiritual cuando pensamos que estamos más allá de la capacidad de fallar. Pedro supuso que su fe nunca le fallaría y que seguiría a Jesús hasta la prisión e incluso hasta la muerte. Y dijo esto después de que Jesús le había advertido que Satanás exigía tenerlo y zarandearlo como el trigo. Esa es una presunción masiva acerca de su capacidad para seguir a Jesús en su propio poder.

Lección

La negación de Pedro de Jesús en Lucas 22:54-62 nos muestra el peligro de siguiendo a Jesús en nuestro propio poder.

Usemos el siguiente esquema:

1. El Camino a las Negaciones (22:54-55)

2. Los detalles en las negaciones (22:56-60a)

3. El Dolor en las Negaciones (22:60b-62)

I. El Camino a las Negaciones (22:54-55)

Primero, veamos el camino a las negaciones.

Judas lideró un grupo de líderes religiosos y soldados a Jesús en el Monte de los Olivos. Allí traicionó a Jesús con un beso. Entonces los soldados agarraron a Jesús y se lo llevaron, llevándolo a la casa del sumo sacerdote (22:54a). Caifás era el sumo sacerdote actual, y lo más probable es que compartiera una casa con su suegro, Anás, quien anteriormente se había desempeñado como sumo sacerdote. El comentarista William Hendriksen sugiere que la casa del sumo sacerdote pudo haber tenido el siguiente aspecto:

Tal casa mira hacia su propio interior: es decir, sus habitaciones están construidas alrededor de un patio abierto. Un pasaje arqueado conduce desde la pesada puerta exterior o (mejor) la puerta a este patio interior. En este pasaje hay un lugar (en algunas casas una pequeña habitación) para el portero. A veces, como también en el presente caso, el patio era más bajo que las habitaciones que lo rodeaban. No es del todo imposible que la habitación a la que habían conducido a Jesús fuera una especie de galería, desde la cual se podía ver y oír lo que sucedía en el atrio.

Aunque todos los demás apóstoles abandonaron a Jesús y huyeron tras su arresto, Peter – y otro apóstol, probablemente Juan (Juan 18:15) – estaba siguiendo a Jesús de lejos (22:54b). Como Juan era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote, pero Pedro se quedó afuera, a la puerta. Entonces salió Juan y habló a la criada que vigilaba a la puerta, y llevó a Pedro al patio (Juan 18:15-16). Y cuando los principales sacerdotes y los oficiales del templo y los ancianos que habían salido contra Jesús (ver Lucas 22:52) encendieron fuego en medio del atrio y se sentaron juntos, Pedro se sentó en medio de ellos (ver Lucas 22:55). ).

Pedro seguía a Jesús, aunque de lejos. El comentarista Philip Ryken dice: “Este fue uno de los mejores momentos de Pedro, justo al lado de caminar sobre el agua (aunque sea brevemente) y confesar a Jesús como el Cristo. Pedro quería ir más lejos que nadie por el camino que Jesús caminó hacia la cruz.” Hasta aquí todo bien. Pedro quería cumplir su promesa de seguir a Jesús a la cárcel e incluso a la muerte.

Pero las cosas fueron cuesta abajo a partir de ahí.

II. Los detalles de las negaciones (22:56-60a)

Segundo, examinemos los detalles de las negaciones.

Jesús predijo que Pedro lo negaría tres veces antes el gallo cantó esa mañana (Lucas 22:34). Y eso es exactamente lo que sucedió. Pedro negó a Jesús tres veces.

Veamos cada una de las tres negaciones de Pedro.

A. Una negación de la asociación (22:56-57)

La primera negación es la negación de la asociación.

Al observar los relatos de los Evangelios, es claro que hubo una serie de gente reunida en el patio de la casa del sumo sacerdote. Lo más probable es que fueran soldados, sumos sacerdotes, oficiales del templo, ancianos y sirvientes que se habían reunido. Ahora bien, los sirvientes y oficiales habían hecho un fuego de carbón, porque hacía frío, y estaban de pie y calentándose. Pedro también estaba con ellos, de pie y calentándose (Juan 18:18). Entonces una sirvienta, al verlo sentado en la luz y mirándolo de cerca, dijo: “Este hombre también estaba con él” (22:56).

No se nos dice cómo supo la criada que Pedro estaba con Jesús. Sin embargo, dado que Jesús’ inmensa popularidad entre la gente y la prominencia de Pedro como Jesús apóstol, es muy probable que ella haya visto a Pedro con Jesús, tal vez incluso a principios de semana.

Tal vez Pedro se sorprendió por la afirmación de la criada de que estaba con Jesús. Inmediatamente, sin embargo, lo negó, diciendo: “Mujer, no lo conozco” (22:57). Eso fue, por supuesto, una mentira descarada. Pedro negó cualquier asociación con Jesús.

Uno tiene que preguntarse ¿cómo llegó Pedro a negar cualquier asociación con Jesús? El obispo JC Ryle da una excelente respuesta, a la que hacemos bien en prestar atención:

Los escritores de los evangelios señalan claramente los diversos pasos en la caída de Pedro. Deben observarse siempre al leer esta parte de la historia del apóstol. El primer paso fue orgullosa confianza en sí mismo. Aunque todos los hombres negaron a Cristo, ¡él nunca lo haría! ¡Estaba listo para ir con él tanto a la prisión como a la muerte! El segundo paso fue el descuido indolente de la oración. Cuando su Maestro le dijo que orara, para que no entrara en tentación, se adormeció y se encontró dormido. El tercer paso fue la indecisión vacilante. Cuando los enemigos de Cristo se abalanzaron sobre él, Pedro primero peleó, luego huyó, luego se dio la vuelta y finalmente «seguido de lejos». El cuarto paso fue mezclarse con malas compañías. Entró en la casa del sumo sacerdote y se sentó entre los sirvientes junto al fuego, tratando de ocultar su religión, y oyendo y viendo toda clase de maldad. El quinto y último paso fue la consecuencia natural de los cuatro anteriores. Estaba abrumado por el miedo cuando de repente se le encomendó ser un discípulo. La trampa estaba alrededor de su cuello. No pudo escapar. Se hundió más que nunca en el error.

El análisis de Ryle es muy útil. Uno no niega a Jesús sin razón. No, hay un proceso que lleva a la negación. En primer lugar, orgullosa confianza en sí mismo. Segundo, el descuido indolente de la oración. En tercer lugar, la indecisión vacilante. Cuarto, mezclarse con malas compañías. Y quinto, miedo abrumador cuando de repente se le acusa de ser discípulo de Jesús. Ryle concluye su análisis diciendo: “La negación fue solo la enfermedad que llegó a su punto crítico.”

Los grandes pecados siempre son el resultado de no lidiar con los pecados más pequeños. Escuche la aplicación de Ryle, que es útil para cada uno de nosotros:

Cuidémonos de los principios de reincidencia, por pequeños que sean. Nunca sabemos a dónde podemos llegar, si una vez dejamos el camino real. El cristiano profeso que comienza a decir de cualquier pecado o mal hábito, “es sólo uno pequeño,” está en peligro inminente. Está sembrando semillas en su corazón, que un día brotarán y darán frutos amargos. Es un dicho popular que “si los hombres cuidan los centavos, las libras se cuidarán solas”. Podemos tomar prestada una buena lección espiritual del dicho. El cristiano que guarda su corazón diligentemente en las cosas pequeñas será guardado de las grandes caídas.

B. Una negación del discipulado (22:58)

La segunda negación es una negación del discipulado.

Después de la primera negación de Pedro de conocer a Jesús, lo imagino a él y a los demás sentado alrededor del fuego de carbón con cierta torpeza. Peter probablemente no hizo contacto visual con nadie. Solo miró hacia el fuego, o quizás hacia la galería, donde Jesús estaba siendo interrogado por Caifás. Y poco después alguien más vio a Pedro y le dijo: “Tú también eres uno de ellos” (22:58a).

Nuevamente, no se nos dice cómo el hombre supo que Pedro estaba con Jesús. Sin embargo, no era solo que Pedro estaba con Jesús, sino que ahora la acusación era que Pedro era uno de ellos. Es decir, la acusación era que Pedro era discípulo de Jesús. Ahora, por segunda vez, Pedro dijo: “Hombre, yo no soy” (22:58b). Pedro negó ser discípulo de Jesús.

Esta es una negación asombrosa. Pedro había sido elegido y llamado especialmente por Jesús para ser uno de sus doce apóstoles. Había estado con Jesús durante tres años. Él era el claro líder de los apóstoles. Había caminado sobre el agua y fue el primero en confesar que Jesús era “el Cristo de Dios” (Lucas 9:20). Jesús le advirtió más temprano en la noche del peligro que enfrentaba de parte de Satanás. Protestó en voz alta que seguiría a Jesús a la cárcel e incluso a la muerte. Y, sin embargo, su valor le falló por completo cuando el ambiente se volvió hostil y fue acusado de ser un discípulo de Jesús.

La lección para nosotros es que el mejor de los santos es propenso al fracaso. El obispo Ryle hace la siguiente aplicación para nosotros:

Cuando leemos las caídas de Noé, Lot y Pedro, solo leemos lo que posiblemente nos suceda a cualquiera de nosotros. Nunca presumamos. Nunca nos entreguemos a pensamientos elevados sobre nuestra propia fuerza, ni menospreciemos a los demás. Cualquier otra cosa por la que oremos, oremos diariamente para que podamos “caminar humildemente con Dios” (Miqueas 6:8).

C. Una negación del habla (22:59-60a)

La tercera negación es una negación del habla.

Jesús’ el interrogatorio de Caifás, y tal vez ahora incluso de Anás, continuaba. Pedro estaba todavía en el patio, siguiendo lo que estaba pasando con Jesús. Tal vez Pedro pensó que las acusaciones sobre su asociación con Jesús y ser un discípulo de Jesús se habían apaciguado. Sin embargo, después de un intervalo de aproximadamente una hora, otro insistió, diciendo: “Ciertamente este hombre también estaba con él, porque él también es galileo” (22:59).

Esta vez la acusación de que Pedro estaba con Jesús se hizo sobre la base de su discurso. Pedro, como Jesús, era de Galilea, y hablaba con el mismo acento que Jesús. Pero Pedro dijo: “Hombre, no sé de qué estás hablando” (22:60a). Pedro negó que su discurso lo identificara como un seguidor de Jesús.

John Butler dice: “Nuestro discurso dice mucho sobre nuestra vida.” Por supuesto, no lo dice en el sentido de un acento, como en el caso de Peter. Lo dice en el sentido de cómo y qué decimos como seguidores de Jesucristo. A veces hablamos con alguien y podemos sentir en su forma de hablar que hay algo diferente en ellos. Y muy a menudo nos enteramos de que son condiscípulos de Jesús.

Entonces, habla como un seguidor de Jesucristo. Como dijo Pablo a los cristianos colosenses: “Vuestro discurso sea siempre cortés, sazonado con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno” (Colosenses 4:6).

III. El dolor en las negaciones (22:60b-62)

Finalmente, observe el dolor en las negaciones.

Las palabras de Pedro apenas salían de su boca, e inmediatamente , mientras aún estaba hablando, el gallo cantó. Y el Señor se volvió y miró a Pedro (22:60b-61a). Ryle dice: “Rodeado de enemigos sanguinarios e insultantes, ante la plena perspectiva de horribles ultrajes, un juicio injusto y una muerte dolorosa, el Señor Jesús encontró tiempo para pensar bondadosamente en su pobre discípulo descarriado. Incluso entonces quiso que Peter lo supiera, no lo olvidó. Con tristeza, sin duda, pero no con enojo, «se volvió y miró a Pedro». Había un profundo significado en esa mirada. Era un sermón que Pedro nunca olvidó.”

Mientras Jesús lo miraba, Pedro se acordó del dicho del Señor, cómo le había dicho: “Antes que el gallo cante hoy , me negarás tres veces” (22:61b). Toda su confianza en sí mismo se había ido, toda su valentía se había ido, y toda su presunción se había ido. Se levantó de las brasas calientes, salió del patio, y salió y lloró amargamente (22:62). Averiguó por experiencia personal la verdad de las palabras del profeta Jeremías: “¿No te acarreó esto el dejar a Jehová tu Dios, cuando te guiaba por el camino?” (Jeremías 2:17). Sintió intensamente la verdad del proverbio de Salomón, “El reincidente de corazón será saciado del fruto de sus caminos” (Proverbios 14:14). Y seguramente podría decir con Job: “Por tanto, me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza” (Job 42:6).

Una vez más, quiero citar al obispo Ryle, quien nos ayuda a entender la diferencia entre el remordimiento y el arrepentimiento:

Afligiéndonos así, siempre recuerda, es compañero inseparable del verdadero arrepentimiento. Aquí yace la gran distinción entre “arrepentimiento para salvación,” y remordimiento inútil. El remordimiento puede hacer miserable a un hombre, como Judas Iscariote, pero no puede hacer más. No lo lleva a Dios. El arrepentimiento ablanda el corazón del hombre y ablanda su conciencia, y se manifiesta en una verdadera vuelta al Padre celestial. Las caídas de un profesor sin gracia son caídas de las que no hay forma de levantarse. Pero la caída de un verdadero santo siempre termina en una profunda contrición, humillación y enmienda de vida.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la negación de Pedro de Jesús en Lucas 22:54-62, debemos recordar que Jesús siempre está dispuesto a restaurarnos cuando nos arrepentimos de nuestro pecado.

Cuando Jesús advirtió a Pedro que Satanás había exigido tenerlo para zarandearlo como trigo, Jesús dijo dos cosas más a Pedro. Primero, Jesús le dijo a Pedro: “Pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle” (Lucas 22:32a). Aunque Pedro pecó al negar a Jesús, su fe no falló. Se arrepintió, y lo hizo porque Jesús había orado por él.

Y segundo, Jesús le dijo a Pedro: “Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos” (Lucas 22:32b). Jesús murió unas doce horas después de las tres negaciones y el llanto amargo de Pedro. Fue enterrado en la tumba de José y estuvo allí hasta el domingo por la mañana. Entonces, resucitó de entre los muertos.

Sabemos que Pedro estaba con el resto de los discípulos, sin duda triste por la muerte de Jesús, y amargamente arrepentido por su propia negación de Jesús. ¿Qué pasaba por su mente? ¿Estaba pensando en cuán masivo fue su fracaso? ¿Estaba deseando poder haber hecho las cosas de manera diferente? No lo sabemos. ¡Sí sabemos que el domingo por la mañana temprano las mujeres regresaron de la tumba para decirles a los discípulos que Jesús estaba vivo! Pedro y Juan corrieron al sepulcro y vieron que estaba vacío. También sabemos por los discípulos que caminaban hacia Emaús que Jesús se había aparecido a Pedro algún tiempo después ese mismo día, domingo (Lucas 24:34).

Más tarde, Jesús se encontró con los discípulos junto al mar de Galilea. . Pedro reafirmó su amor por Jesús tres veces – uno por cada una de las tres veces que había negado a Jesús. En respuesta, Jesús le encargó a Pedro que cuidara de sus ovejas, la Iglesia, como un buen pastor (ver Juan 21:15-19).

Y eso fue exactamente lo que hizo Pedro. Sus temerosas negaciones de Jesús se convirtieron en una audaz proclamación de la verdad. En la noche de Jesús’ traición y arresto, Peter tenía miedo de dejar que una sirvienta – y otros – saber que era discípulo de Jesús. Pero en cuestión de semanas estaba proclamando las buenas nuevas del evangelio a cualquiera que quisiera escuchar. Pedro fue restaurado al servicio debido a su arrepentimiento.

¿Has caído en pecado? Sepa que Jesús también hará la misma obra de gracia de perdón en su vida. Permítanme concluir con estas palabras del obispo JC Ryle: “Aprendamos de la triste experiencia [de Peter’s] a velar y orar, para no caer en tentación. Si caemos, creamos que hay esperanza para nosotros como la hubo para él. Pero sobre todo, recordemos que si caemos como cayó Pedro, debemos arrepentirnos como se arrepintió Pedro, o de lo contrario nunca seremos salvos. .” Amén.