Pedro niega conocer a Jesús

LUCAS 22: 54-62 [SERIE DE LA ÚLTIMA NOCHE DE JESÚS]

PEDRO NIEGA CONOCER A JESÚS

Tras la traición de Judas Lucas vuelve su atención al arresto de Jesús y las negaciones de Pedro. La acción simultánea tiene lugar en la casa del sumo sacerdote con Jesús (v. 54) y en su patio con Pedro (v. 55). Lucas separa las dos secuencias de eventos en lugar de entrelazarlos [como en Mateo y Marcos].

Aquí y en las siguientes secciones, la tensión dramática continúa aumentando. A la luz del arresto de Jesús, Pedro está lidiando con su miedo. La historia de la negación de Pedro presenta una imagen sobria y totalmente real del destacado apóstol y (junto con los vv. 31–32) ofrece una profunda lección espiritual sobre la humildad y el conflicto espiritual (CIT).

Pedro sigue a Jesús a una distancia segura hasta la casa del sumo sacerdote. Se instala en el patio para observar el proceso. Es reconocido por tres personas diferentes como uno de los seguidores de Jesús, y cada vez, por temor a su propia vida, niega cualquier conexión con Jesús tres veces. Con el canto del gallo, Jesús se vuelve y mira a Pedro. [Compare relatos paralelos en Mateo 26:67–75; 27:27–31; Marcos 14:65–72; 15:16–20; Juan 18:12–27; 19,2–3.] La mirada de Jesús libera la memoria y envía gracia al corazón.

I. COMIENZO DE LA NEGACIÓN, 54-57.

II. CRECIMIENTO DE LA NEGACIÓN, 58-60.

III. LA RECUPERACIÓN DE LA NEGACIÓN, 61–62.

Al arrestar a Jesús, todos los discípulos siguieron huyendo excepto Pedro y otro discípulo (Jn 18,15) que aparentemente regresan para seguir a la multitud. Comenzando en el versículo 54, aprendemos la historia de Pedro inmediatamente después del arresto oficial de Jesús. “Entonces lo apresaron y lo llevaron, llevándolo a la casa del sumo sacerdote, y Pedro lo seguía de lejos”.

Jesús primero fue llevado “a la casa del sumo sacerdote”. [Anás fue un ex sumo sacerdote y el influyente suegro de Caifás, el actual sumo sacerdote (Juan 18:13,24; Mateo 26:57-58). Es posible que compartieran la misma casa o vivieran alrededor del mismo patio.]

Pedro, decidido a cumplir su palabra (22:33; Mc 14:29–31), siguió a la multitud. Que Pedro siguiera a Jesús después de un arresto tan aterrador fue valiente y mostró una verdadera preocupación por su Maestro. Pero lo siguió “a distancia” para mantenerse fuera de peligro. Seguir a Jesús “de lejos” es siempre un lugar peligroso para estar.

El versículo 55 señala que se encendió un fuego para calentar a los que se quedaban despiertos para participar en los eventos de la noche. ‘Y cuando encendieron fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó en medio de ellos.’

El fuego en el patio era necesario porque las noches eran, y siguen siendo, frescas. en primavera en Jerusalén. El patio cerrado podría protegerse del viento, pero el fuego proporcionaría calor. El gran fuego no solo irradiaba calor, también emitía luz. Pedro se unió a ellos.

En el versículo 56, desde la luz del fuego, una sirvienta observa bien a un extraño allí. ‘Entonces una sirvienta, al verlo sentado en la luz y mirándolo de cerca, dijo: «Este hombre también estaba con él».

La negación tuvo tres fases. Los cuatro Evangelios identifican a la primera oradora como “una sirvienta”. Como muchos han observado, la niña y lo que dijo fueron relativamente inofensivos y no merecían una respuesta tan drástica. No había nada ilegal en estar en compañía de Jesús; si lo hubiera, entonces las autoridades habrían hecho más arrestos en Getsemaní. Pero no lo hicieron. Esta mujer simplemente observa que Pedro estaba con Jesús. Sin embargo, Peter, lleno de miedo, se dio cuenta de que muchos oídos estaban escuchando. Quería evitar cualquier culpa por asociarse con Jesús.

El versículo 57 registra la respuesta de Pedro. ‘Pero él lo negó, diciendo: ‘Mujer, no lo conozco’.

El coraje de Pedro en este ambiente hostil ahora le falla. Su respuesta a la sierva es su primera negación de Jesús. La palabra “negar” (arneomai) se usa en el NT como el polo opuesto de la palabra “confesar” (homologeo). Debemos confesar (es decir, reconocer) a Cristo pero negarnos a nosotros mismos (es decir, repudiar nuestros intereses privados por causa de Cristo, 9:23). Peter aquí hace lo contrario. Niega a Cristo para servir a sus propios intereses. [Walter L. Liefeld, “Luke,” en el Comentario Bíblico del Expositor: Matthew, Mark, Luke, ed. Frank E. Gaebelein, vol. 8 (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1984), 1035.]

Antes de reaccionar exageradamente a la respuesta de Peter en esta historia, debemos recordar que cada uno de nosotros, en ocasiones, se ha sentido inclinado a minimizar nuestro compromiso con Cristo, por varias razones.

II. EL CRECIMIENTO DE LA NEGACIÓN, 58-60.

Después de un breve tiempo, alguien más, no descrito por Lucas, hizo otra acusación que se encuentra en el versículo 58. ‘Y un poco después, otro lo vio y le dijo: “Tú también son uno de ellos.” Pero Pedro dijo: «Hombre, no lo soy».

«Otro lo vio» se refiere aquí a una persona no identificada. El pronombre masculino de Lucas “otro” se refiere a un hombre. Varias personas identifican a Pedro como uno de los discípulos de Jesús. [Marcos 14:69 se refiere a una niña. Mate. 26:71 se refiere a «otra niña».]

Dado que el hombre ha atraído un escrutinio aún más cercano a Pedro, él responde aún más enfáticamente: «¡Hombre, no lo soy!» En la segunda negación de Pedro, él niega a Jesús porque ahora sentía que estaba en mayor angustia y peligro.

En el versículo 59, otro hombre (Jn 18;26) se vuelve lo suficientemente seguro como para acusar a Pedro nuevamente de ser un socio de Jesús. ‘Y después de un intervalo de aproximadamente una hora, otro insistió, diciendo: «Ciertamente, este hombre también estaba con él, porque él también es galileo».

Este tercer orador hace una afirmación definitiva. El verbo traducido “afirmó” (diischyrizeto) significa insistir, mantener firmemente. Este cargo final incluye evidencia de la asociación de Pedro con Jesús: ambos son de Galilea. Mateo nota que el acento de Pedro lo delataba como galileo (Mateo 26:73). Tal vez Peter debería haber mantenido la boca cerrada.

Fue el acento de Peter lo que lo delató. Así también, los creyentes son identificados por su discurso. Tienen acento porque son de otro reino. No usamos las mismas expresiones, tono o vocabulario que el mundo (Colosenses 3:8). [Jon Courson, Comentario de aplicación de Jon Courson (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003), 409.]

III. LA RECUPERACIÓN DE LA NEGACIÓN, 61–62.

En el versículo 60, la predicción de Jesús sobre Pedro unas horas antes se cumple por completo. Pero Peter dijo: «Hombre, no sé de qué estás hablando». Y luego, mientras aún estaba hablando, cantó el gallo.’

“No sé” es la tercera negación de Jesús por parte de Pedro. Las negaciones de Peter se hicieron progresivamente más vehementes. La respuesta de Pedro se expresa de manera más suave en Lucas que en Mateo y Marcos, donde acompaña su declaración con un juramento que incluye maldecir y jurar en la negación. [También aquí Pedro no niega directamente a Jesús sino que profesa ignorarlo, aunque esto equivale a lo mismo.] Lucas enfatiza el cumplimiento de las palabras de Jesús sobre el canto del gallo al indicar que la tercera negación estaba siendo pronunciada (parachrema eti lalountos , lit., “inmediatamente mientras aún estaba hablando”) cuando un gallo cantó cumpliendo la predicción de Jesús en Lucas 22:34.

Hasta el discípulo más fuerte de Jesús puede caer presa de las trampas de Satanás, pero el Señor está allí para todos los que lo miran en su culpa y vergüenza, tal como lo hizo con Pedro.

A pesar de su crisis personal, el Señor no se había olvidado de su discípulo que luchaba y en el versículo 61 Jesús se acerca a Peter con una mirada. ‘Y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó del dicho del Señor, de cómo le había dicho: “Antes de que el gallo cante hoy, me negarás tres veces”.

Al contar cómo el Señor “miró a Pedro”, Lucas usa la palabra que usó Juan (Juan 1:42) para describir la forma en que Jesús miró a Pedro cuando se encontraron por primera vez, emblepo. “Suele significar una mirada de interés, amor o preocupación” (DNTT, 3:519; cf. Mc 10:21).

Incluso en una situación tan estresante personalmente, Jesús se acordó de los suyos. Su mirada le da a Pedro la gracia de recuperarse.

Aunque Pedro es culpable de una ofensa muy grande al negar a su Señor, Cristo no lo llamaría, para que no lo avergonzara o lo expusiera. Solo le dirigió una mirada que nadie más que Peter entendería. [Matthew Henry, Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible: Complete and Unabridged in One Volume (Peabody: Hendrickson, 1994), 1905.]

El versículo 62 revela que el hombre impetuoso y seguro de sí mismo está experimentando al Cristo oró por el resultado del zarandeo de Satanás. ‘Y salió y lloró amargamente’.

Una mirada de Cristo rompió el corazón de Pedro y lo derritió en lágrimas de tristeza piadosa por su pecado. Cristo miró a los principales sacerdotes y ancianos en su pecado y no los impresionó. Pero Pedro, se conmovió profundamente, haciéndole consciente de lo que estaba ocurriendo y lo llevó al arrepentimiento. Que cada uno de nosotros sea tan receptivo a la gracia de nuestro Señor que brilla sobre nosotros.

Al usar un gallo, creo que el Señor le estaba diciendo a Pedro que aunque se equivocó, aunque cometió un acto horrible, pecado al negar a Jesús incluso cuando Jesús estaba a punto de morir por él, habría un nuevo día amaneciendo, un nuevo día de humildad, de quebrantamiento, de perdón, después del cual Él usaría a Pedro poderosamente. [Jon Courson, 409.]

Lo mismo ocurre contigo. Descubrirás que el Señor hará una obra poderosa en ti y a través de ti si, en el punto del fracaso, te vuelves a Él.

Para CERRAR

La noche antes de que Jesús fuera crucificado, dos discípulos rechazaron poderosamente su larga asociación con Jesús y lo negaron enfáticamente. Judas traicionó a Cristo ante sus enemigos y Pedro negó enérgicamente que conocía al Señor tres veces.

La diferencia en lo que cada uno hizo a continuación es enorme. Pedro lloró amargas lágrimas de arrepentimiento y fue amorosamente restaurado (Jn 21,15-17); Judas se ahorcó (Mt 27;5).

Cuando sabemos que hemos cometido un pecado, lo más importante es lo que hacemos a continuación. Si perdemos los estribos y decimos algo cruel a un miembro de la familia, ¿qué hacemos a continuación? Si maltratamos a un compañero de trabajo o amigo, ¿qué hacemos a continuación? Si nos damos cuenta de que estamos viviendo en malos pensamientos, ¿qué hacemos a continuación? Si ponemos excusas para justificar el mal comportamiento, o culpamos a la otra persona, o ignoramos la convicción del Espíritu, solo añadimos más pecado al primero.

Quizás el Espíritu Santo te ha llamado la atención sobre algún pecado en tu vida. Si es así, se enfrenta a una elección; arrepentirse y confesarlo a Dios (1 Jn 1:9), o seguir negando que tiene un problema de pecado o que hizo algo malo.

Cuando pecas, no lo añadas a otro pecado . Inmediatamente llévelo al Señor en confesión en oración. Esta siguiente acción agrava nuestro pecado o lo cancela. O nos acerca a nuestro Señor, o nos aleja más. [Nuestro Pan Diario]

Pedro repudió a Cristo, pero Cristo no repudió a Pedro. Aunque Jesús habría sido justificado después de tales negaciones públicas y vigorosas repetidas para simplemente descartarlo, y nunca volver a mirarlo con favor, incluso negándolo ante el Padre, no lo haría. Le concedería a Pedro gracia, perdón y restauración. Es bueno para todos nosotros que Cristo no trate con nosotros como nosotros tratamos con Él.

ORACIÓN INICIAL: Dios Padre, Tu Gran Amor Inagotable y Misericordia por nosotros nos impulsa a seguirte. Debido a que estás con nosotros, no retrocederemos por temor a lo desconocido, sino que prosperaremos en tus caminos porque Tú has establecido cada uno de nuestros pasos. Nos has sacado del lodo cenagoso y has puesto nuestros pies sobre la Roca.

Confesamos que no seguimos a Jesús en todo lo que hacemos. Amamos con condición. Juzgamos y condenamos. Tiramos la primera piedra y guardamos los leños en nuestros propios ojos. No nos volvemos a Ti como la fuente de nuestra sanidad, pero Tú eres nuestro salvador. Tu Palabra es nuestra esperanza.

Nos has librado de la esclavitud de las tinieblas, llevándonos a la Luz de Tu Reino lleno de Tu Amor. Te honraremos y adoraremos, Dios nuestro, con todo nuestro corazón y glorificaremos Tu Nombre por siempre. Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece.

ORACIÓN FINAL: Dios pastor, perdónanos por descarriarnos, una y otra y otra vez. Tú nos buscas, siempre buscándonos sin importar dónde estemos y sin importar lo que hayamos hecho. A veces te damos por hecho y nos olvidamos de decir gracias”. Otras veces estamos completamente abrazados por tu amor, pero realmente no creo que pueda ser verdad. Perdónanos, oh Dios. Desde lo más profundo clamamos a Ti, en nuestro sufrimiento y en nuestro dolor. Desde lo más profundo, Dios nos grita, pidiéndonos que nos arrepintamos, que volvamos a Dios con todo nuestro corazón, que admitamos nuestro pecado y que aceptemos el perdón. Soy débil pero Tú eres fuerte. Bendices a los que lloran y confiamos en que nos bendigas a nosotros y a nuestras familias con todo lo que necesitamos. Gracias por amarnos y cuidarnos. Dios Santo, te pedimos tu ayuda, tu poder, tu Espíritu, para que podamos enmendar nuestra vida y crecer cada día más a la imagen de Cristo. Que todo lo que somos te alabe. Te alabaremos mientras vivamos. Nuestra esperanza está en Ti, el Señor, nuestro Dios. Mantienes cada promesa para siempre. ¡Estamos asombrados de lo maravilloso que eres! En el nombre de Jesus. Amén.