Pentecostés 2014: Festival del Misterio

Pentecostés 2014: Festival del Misterio

4 de junio de 2014

Chester FBC, Chester, IL Dr. Mike Fogerson, orador

Introducción:

A La fiesta judía de Pentecostés comienza esta noche.

1 Es la fiesta que cae en medio de los siete “santos santos días.”

a Pascua, Panes sin Levadura, Primicias (50 días después) . . . Pentecostés. (Todo lo cual tiene que ver con el sacrificio de sangre y la resurrección)

aa Las fiestas de la Caída (Rosh Hashaná, Yom Kippur, Tabernáculos) tienen que ver con el Juicio y el Reino venidero.

bb La Menorá brinda un útil recordatorio de estos días santos.

cc En las Escrituras, Pentecostés está representado por dos hogazas de pan Challuah sostenidas por el Sumo Sacerdote.

dd Curiosamente, Los judíos de hoy lo celebran en una ceremonia llamada “decoración de la novia.” (Esta ceremonia tipifica el rapto de la Novia de Cristo y el rapto de la Iglesia.)

b Se llama el “Festival de las Semanas”, “El festival sin fecha” desde el siglo II d. C.

aa Principalmente, porque cuando se cuenta desde el ciclo lunar, no tiene una fecha fija.

bb Su fecha no fija le da una aire de misterio.

c Es una fiesta de la cosecha que marca el paso de siete semanas después de la Fiesta de las Primicias.

aa Deuteronomio 16:9-10 (NASB) 9″ Contarás siete semanas para ti; comenzarás a contar siete semanas desde el momento en que comiences a poner la hoz en la mies. 10 «Entonces celebrarás la fiesta de las semanas al SEÑOR tu Dios con un tributo voluntario. ofrenda de tu mano, que darás tal como el SEÑOR tu Dios te bendiga;

bb Es una fiesta de la cosecha temprana del verano, pero sus símbolos/metáforas asociados invocan significados mucho más allá la mera cosecha de grano.

cc Al haberme criado en una iglesia bautista del sur, nunca supe el significado de Pentecostés fuera de Hechos 2, pero nosotros, como cristianos, debemos saber un poco sobre cada festival porque hay un bendecir que se encuentran en cada uno de ellos.

2 Pentecostés encarna los elementos que la iglesia asocia con el arrebatamiento venidero, la cercanía de la venida de nuestro Señor, Jesús.

a Nos encontramos a mediados de 2014, la mitad del año se ha ido y el final de este año se acerca rápidamente.

aa Hablando proféticamente, también vemos que el final de los tiempos parece estar acercándose rápidamente. .

bb En mi ministerio personal, no he visto que la profecía se cumpla tan rápido como lo veo ahora o que los jugadores clave del tiempo del fin se reúnan así desde principios de los años 70.

cc Con Rusia avanza en Ucrania, Irán y Arabia Saudita exhiben armas nucleares, la amenaza de guerra en Oriente Medio se eleva a la probabilidad más alta que jamás hayamos visto.

dd La tétrada de la Luna de Sangre. . . la iglesia/cristiano que está atento a las señales está lleno de anticipación.

b Entre los judíos, Pentecostés es un festival que celebra la entrega de la Ley a Moisés cuando las 12 tribus se reunieron al pie del monte Sinaí, donde escucharon la voz real de Dios.

aa A primera vista, la Biblia no parece hacer una conexión clara entre el Sinaí y Pentecostés, sin embargo, la conexión está ahí si usted tómese el tiempo para buscarlo.

bb Para los cristianos, el festival es una imagen del matrimonio entre Dios e Israel.

cc En el contexto de Dios casándose con Israel, el tiempo entre la Pascua y Pentecostés está el cortejo de Dios a Su esposa.

B Pentecostés, desde sus primeros días, era conocido como una fiesta de la cosecha.

1 Hace mucho tiempo, la El sumo sacerdote ofrecía el Omer de pie ante el Tabernáculo (más tarde el Templo).

a El Omer era la señal de la Fiesta de las Primicias (Domingo de Resurrección).

aa En lev. 23.11, se llama “la gavilla.”

Levítico 23:11 (NVI) 11 ~’Él mecerá la gavilla delante de Jehová para que seáis aceptados; el día siguiente al sábado, el sacerdote la mecerá.

bb La gavilla de Omer era poco más de dos cuartos de galón de harina que marcaba el primer día de la cuenta regresiva de cincuenta días hasta Pentecostés.

b Levítico 23:15-17 (LBLA) 15 ‘También contaréis para vosotros desde el día después del sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; habrá siete sábados completos. 16 ~’Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo sábado; entonces ofreceréis una ofrenda de cereal nuevo al SEÑOR. 17 ~’Traeréis de vuestras habitaciones dos panes para ofrenda mecida, hechos de dos décimas de un efa; serán de flor de harina, cocidos con levadura como primicias para el SEÑOR.

aa La cuenta de 50 días desde las primicias hasta Pentecostés es típica de la redención en general.

bb Para el judío, siempre ha representado la maduración de la relación entre Dios e Israel.

2 En Hechos 2, cuando el Espíritu Santo fue derramado en Jerusalén (en Pentecostés), la profecía del “ lluvia temprana” se cumplió.

a Viene un día en que el Espíritu Santo será derramado en Jerusalén una vez más. ¿Cuándo?

b El segundo sermón de Pedro habló del resultado final del ciclo de festivales:

aa Hechos 3:19-21 (NASB) 19 «Por lo tanto, arrepentíos y convertíos , para que sean borrados vuestros pecados, a fin de que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio; 20 y que Él envíe a Jesús, el Cristo que os ha designado, 21 a quien el cielo debe recibir hasta el tiempo de la restauración de todas las cosas acerca de las cuales habló Dios por boca de sus santos profetas desde la antigüedad.(Énfasis agregado)

bb La implicación profética es que en el futuro la promesa de Dios de restaurar la tierra al estado de gloria que Él originalmente pretendía en el Jardín.

C (Revelación Fresca) En la creencia judía, los árboles son de suma importancia ya que es el vínculo entre el hombre y su entorno.

a Génesis 1:11 (LBLA) 11 Entonces dijo Dios: «Que brote de la tierra vegetación, hierba que dé semilla, y árboles frutales que den fruto sobre la tierra según su género, con semilla dentro de ellos», y fue así.

Gen sis 2:9 (LBLA) 9 Jehová Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Génesis 2:16 (LBLA) 16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De cualquier del árbol del jardín podéis comer libremente;

aa Jesús maldijo a la higuera por no dar fruto.

Marcos 11:13-14, 21 (LBLA) 13 Viendo de lejos una higuera en hojas, fue a ver si tal vez encontraba algo en ella, y cuando llegó a ella, no encontró más que hojas, porque no era la temporada de los higos. 14 Le dijo: «Que no ¡Nunca más volverá a comer fruto de ti!» Y sus discípulos escuchaban.21 Al recordarlo, Pedro le dijo: «Rabí, mira, la higuera que maldijiste se ha secado».

bb Los judíos creen que los árboles son juzgados por Dios en Pentecostés por el fruto que produjeron.

b A lo largo de la era de la iglesia, hemos creído que el fruto de la vida de uno será juzgado después del Rapto.</p

aa Pablo nos da esta imagen en 2 Corintios 5:10,

2 Corintios 5:10 (NASB) 10 Porque nosotros m todos deben comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, de acuerdo con lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.

bb Viene un tiempo cuando el buen fruto de los salvados será revisado, juzgado. . . y entonces el juicio vendrá a un mundo depravado.

c En Pentecostés, hay un tema oculto de dar fruto, que apunta al Tribunal de Cristo (que no debe confundirse con el Juicio del Gran Trono Blanco de Dios).

aa Marcos 7:15-20 (LBLA) 15 nada hay fuera del hombre que pueda contaminarle, si entra en él; pero las cosas que proceden del hombre, son las que contaminan al hombre. 16 [«Si alguno tiene oídos para oír, que oiga.»] 17 Cuando hubo dejado la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron acerca de la parábola. 18 Y les dijo: ¿Tan faltos de entendimiento sois vosotros también? ¿No entendéis que todo lo que entra en el hombre de fuera no puede contaminarle, 19 porque no entra en su corazón, sino en su vientre, y es eliminado? ?» (Así declaró limpios todos los alimentos.) 20 Y decía: «Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre».

bb Como cristianos, nunca somos juzgados por nuestra salvación, sino el fruto que hemos producido con nuestras buenas obras.

cc La fiesta que habla de esto más directamente es Pentecostés.

D Este juicio viene, pero no #8217;no sé exactamente cuándo ocurre (no es un tiempo fijo . . . como Pentecostés.)

1 Simbólicamente, Pentecostés se convierte en un modelo perfecto para el rapto, ya que su fecha es también más allá de todo cómputo.

a Los Libros de Moisés no indican en qué día del mes se debe observar Pentecostés, solo dice que se debe celebrar cincuenta días después de la ofrenda del Omer (primera frutas), ofrecen la primera gavilla de la cosecha de grano de verano, que se debe ofrecer “el día después del sábado,”

b Después del año 70 d.C., se volvió físicamente imposible conmemorar el Festival de las Primicias o el ondear de los panes en Pentecostés.

aa Después del 70 d.C., el sexto de Siván es una fecha fija en la que se recuerda, pero los antiguos no tenían una fecha fija.

bb Ellos simplemente sabían que era cincuenta días después de las primicias (con los meses bisiestos, era imposible fijarlo)

2 El Capítulo 19 de Éxodo relata que la entrega de la Ley en Sinaí vino en el tercer mes el tercer día del mes. (Esto sitúa la entrega de la Ley en el momento de Pentecostés).

a Como les dije antes, los judíos ven ese primer Pentecostés como la fecha del aniversario de la boda de Dios con Israel. (Y la entrega de la Ley.)

aa El arrebatamiento de la novia, la Ley es el contrato de matrimonio.

bb Éxodo 19:19 (LBLA) 19 Cuando el sonido de la trompeta se hizo más y más fuerte, Moisés habló y Dios le respondió con truenos.

cc

b Cuando pensamos en trompetas pensamos en Rosh Hashaná, fiesta de trompetas. (Muchos creen que el Rapto ocurrirá en algún futuro Rosh Hashaná. . . pero ¿ocurrirá?)

aa Levítico 23:24 (NVI) 24 «Habla a los hijos de Israel y diles: ‘En el séptimo mes, el primer día del mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación.

bb ¿Una conmemoración… de qué? Sinaí, matrimonio de Dios e Israel.

c Muchos judíos dicen que el pasaje de Ex. 19.19 es la primera mención de un toque de trompeta en las Escrituras… la voz de Dios.

aa ¡La trompeta no fue tocada por el hombre, sino por la propia voz de Dios!

bb Cuando Dios descendió, después de que el pueblo se preparara durante 3 días, la trompeta sonó larga y fuerte, llenando a la gente de asombro y terror. (Por cierto, esta es la ÚNICA referencia en el Antiguo Testamento de una trompeta celestial que viene del cielo. La siguiente mención de una trompeta del cielo… ¡es el Rapto!)

cc El fuego de la gloria de Dios descendió y Dios entregó los 10 Mandamientos, ¡el matrimonio sucedió!

dd Pentecostés es una posibilidad interesante para el Rapto.

1 Tesalonicenses 4:16 (NVI) 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero.

E Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, representó la ofrenda de las primicias que esperaba que todos los fieles resucitaran. ¡Dios tiene un orden!

1 1 Corintios 15:20-24 (NVI) 20 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen. 21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. 22 Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, después los que son de Cristo en su venida, 24 luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya abolido todo dominio y toda autoridad. y poder.

a Según la Enciclopedia pictórica de Zondervan, los primeros padres de la iglesia tenían un gran respeto por Pentecostés.

aa La Pascua siempre era el domingo. . . y así fue Pentecostés.

bb En los 50 días entre Pascua/Pascua, rezaban de pie, no ayunaban, los nuevos conversos eran bautizados.

cc Era un tiempo de expectativa en la iglesia primitiva.

b Muchos esperaban que porque Jesús ascendió cerca de Pentecostés, regresaría en la misma temporada.

2 Bíblicamente, la cosecha de principios a menudo se considera que el verano tipifica la “cosecha” o arrebatamiento de la iglesia.

a Era (y es la temporada) se recoge el grano/se recoge el fruto.

aa El pan jaluá representaba los dos cuerpos de los redimidos en el fin de la era: Israel y la Iglesia.

bb El pan y el fruto son la imagen perfecta de la redención, la bendición y la generosidad.

b Pero para Israel, en el tiempo de El problema de Jacob en la Gran Tribulación, la cosecha no traerá satisfacción (la iglesia se ha ido).

aa En cambio, se dará cuenta de que algo muy drástico ha sucedido.

bb Miqueas 7:1-2 (RV) 1 ¡Ay de mí! porque yo soy como cuando se han recogido los frutos del verano, como cuando se rebusca la uva de la vendimia: no hay racimo para comer: mi alma deseaba las primicias. 2 El hombre bueno pereció de la tierra, y no hay ninguno recto entre los hombres: todos acechan a la sangre; cazan cada hombre a su hermano con una red.

c Hay algunas pistas muy buenas aquí si estás buscando. . .

aa El tiempo se fija al final de la recolección de la fruta (finales de abril a principios de junio). . . la temporada entre las primicias y Pentecostés.

bb La palabra hebrea para “reunidos” significa “quitar o quitar.” . . . el mayor entendimiento es “ser reunido con los padres al morir.”

cc El buen fruto (iglesia) de los justos ha sido cosechado y llevado para inspección y almacenamiento (Juicio de los frutos de los árboles: Berma Seat)

dd Desde el punto de vista de Micah’los amigos de Israel se han ido.

3 Micah’ ;también está angustiado porque quiere que la fruta regrese.

a No sabes lo que tienes hasta que se acaba.

b “ Perecer” proviene de un verbo que significa “hacer desaparecer.”

aa La imagen se vuelve más clara si vemos entre líneas.

bb Micah está describiendo las condiciones eso prevalecerá cuando la humanidad justa sea instantáneamente transportada de la tierra en el arrebatamiento de la iglesia.

F Mi último pensamiento sobre Pentecostés es una tradición que los judíos observan.

1 Los judíos se quedan despiertos toda la noche en la casa de estudio de su sinagoga, leyendo pequeñas secciones de la Torá llamadas “tikún.

a Cada pequeña sección cubre la parte más textos importantes del judaísmo.

aa El “tikkun” es un orden establecido de estudio.

bb Estudian toda la noche y esperan que Dios haga algo nuevo a la mañana siguiente. (Una nueva revelación)

b Esta tradición es muy diferente al primer Pentecostés en el Sinaí.

aa La Biblia dice que se quedaron dormidos y Moisés tuvo que despertarlos para que Dios les hablara. .

bb En expiación por esto, los judíos hoy en día se quedan despiertos toda la noche.

cc Creen que por un breve instante los cielos se abren durante la noche y Dios contestará favorablemente cualquier oración. .

2 ¡¡¡Qué imagen del Rapto!!!

a La apertura de los cielos por “un breve momento” corresponde con el mensaje en 1 Cor. 15.51,

1 Corintios 15:51-52 (LBLA) 51 He aquí, os digo un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

b ¡Aquí está la imagen perfecta de Cristo viniendo a buscar a Su novia!

aa Donde ¿Él la toma? ¡La cena de las bodas del Cordero!

bb Esto corresponde a Pentecostés, cuando los judíos”permanecen despiertos toda la noche para adornar a la novia,” luego fiesta al día siguiente.

cc ¡Todo esto, en una fiesta sin fecha!

3 Nadie sabe cuándo será el rapto de la iglesia. . . pero podría ser pronto, así que siga buscando esta temporada.

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Mi nombre es Mike Fogerson y pastoreo una iglesia bautista del sur en Chester, Illinois. He sido un usuario de Sermon Central desde hace mucho tiempo y realmente aprecio su contenido y colaboradores. Algunos de los mejores sermones que he predicado han sido material reelaborado de este sitio web. A medida que utilice el material de mi banco de sermones, comprenda que es un trabajo que se ha hecho no solo por mí, sino también por cientos de otros pastores. Si ve parte de su mensaje, o un montón de su mensaje con mi nombre y esto lo molesta, envíeme un correo electrónico y le responderé rápidamente y lo citaré como la fuente principal. Mi intención no es reclamar el trabajo de alguien como mío. Estoy negando de antemano que uso los recursos de Sermon Central y aprecio la herramienta. Simplemente quiero que todos aquellos que usan mi trabajo sepan que algunos de estos mensajes fueron inspirados por el Espíritu Santo obrando a través de otros pastores. Debido a que utilizo los mensajes de otros pastores, renuncio a todas las afirmaciones de originalidad u origen de la creatividad de los mensajes publicados debajo de mis mensajes. Oro para que Dios bendiga su ministerio de predicación para la gloria de Su Reino.

Respetuosamente,

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