Perdón vs. Juicio – Sermón del Propio 19 – Año A

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Hace alrededor de 25 años estaba estudiando para obtener mi título bancario, y una de las materias que tenía que estudiar era Derecho Bancario, era una materia fascinante, pero también estaba llena de una gran cantidad de conocimientos técnicos. jerga legalista que había que aprender de memoria. ¡Tenía una gran pila de fichas que leía continuamente, y a menudo me encontraba caminando por el lago Hollingworth, hablando solo!

Si bien gran parte de la información ahora se ha filtrado de mi cerebro, existe la extraña parte que queda, como la ley de evidencia del Bankers Book de 1879, o la ley del Banco de Inglaterra de 1946 consagrada en la ley, pero ¿por qué contarles sobre esto? Bueno, es porque había algo más que me quedó grabado y era cómo describa el agravio de la difamación, si no lo reconoce, puede que lo conozca con otro nombre, calumnia, y quizás lo haya experimentado de un lado u otro.

Usamos una cantidad significativa de palabras todos los días, principalmente para conversaciones con nuestro cónyuge, familiares, amigos y colegas, y en su mayor parte estas palabras son cordiales y permiten el intercambio de información. Pero hay momentos en que las palabras se usan de manera divisiva o inútil, y a menudo pueden llegar al centro de una persona, o peor cuando se usan para condenar a alguien a un tercero, especialmente cuando ha habido algún tipo de desacuerdo.

Estas palabras pueden hacer que la persona que ha estado molesta se sienta mejor por un momento mientras descarga su enfado o frustración, pero, muy pronto, esta acción se convierte en un acto vacío y es ahí donde se instala el peligro. el proceso se repite una y otra vez. Sin darse cuenta la persona ha mancillado a otra a un número de personas, y todo sin que el sujeto de la conversación sea consciente de que esto ha sucedido, bueno hasta el punto en que la conversación vuelve y el daño ya está hecho, es decir, su carácter. ha sido difamado o calumniado.

Esencialmente, lo que comenzó como un desacuerdo con otra persona se sale de toda proporción, y somos culpables de hacer exactamente lo que Pablo está diciendo en nuestra epístola esta mañana. Hemos emitido un juicio sobre otro, porque su punto de vista es opuesto al nuestro.

Es un camino peligroso para viajar, y causa daño y dolor a todos los involucrados. Sin embargo, para ver realmente las consecuencias necesitamos dirigir nuestra atención al Evangelio de hoy.

Pedro estaba preguntando por el perdón, y Cristo comienza diciendo setenta y siete veces, y luego cuenta una parábola. Al principio parece una historia sobre la caridad y la generosidad del rey que perdonó al esclavo tan grande deuda. Pero a medida que continúa, rápidamente se vuelve amargo cuando el esclavo que acaba de ser liberado de una deuda masiva persigue a un compañero esclavo que en comparación le debía una miseria.

La historia se desarrolla rápidamente y el rey se entera de lo deplorable. manera en que el esclavo ha actuado, y como resultado se encuentra en custodia con la deuda firmemente alrededor de su cuello y ahora debe pagarse en su totalidad.

El perdón para todos nosotros es un concepto difícil, generalmente cuando están agraviados, lo que queremos hacer es tomar represalias, él o ella me hizo esto, voy a pagarles haciendo esto. El fuego de la ira nos enfurece, y si somos honestos, es muy poco probable que lo primero que tengamos en mente sea el arrepentimiento.

Pero, por supuesto, al hacer esto, los hemos juzgado, y mientras podríamos seguir el ejemplo del Levítico. Cualquiera que mutile a otro sufrirá el mismo daño a cambio: fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; el daño infligido es el daño a sufrir. y sentirnos reivindicados en las acciones que hemos tomado, ¿qué probaría eso, cómo nos ayudaría a aprender las lecciones que las Escrituras nos enseñan hoy y crecer en nuestra fe?

En cambio, debemos continuar escuchad a San Pablo, antes en su carta a los Romanos decía. Bendecid a los que os persiguen; bendícelos y no los maldigas. Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran. Vivir en armonía unos con otros; no seas altivo, sino asóciate con los humildes; no pretendas ser más sabio de lo que eres. No devolváis a nadie mal por mal, sino mirad por lo que es noble a los ojos de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos.

En nuestro curso de cuaresma de 2018, dedicamos un tiempo a pensar en el acto del perdón, y aunque inicialmente muchos pensaron en este ser solo entre las dos personas involucradas, debemos recordar que en el perdón hay tres partes, El que ha sido lastimado, el que causó el dolor y Dios.

Ves que puede haber un momento en que el que ha causado el daño viene a disculparse, y si eso es sincero y sincero, entonces se nos enseña que debemos perdonar, así como hemos sido perdonados. Si hacemos eso entonces nuestra relación con Dios sigue siendo verdadera.

Pero qué pasa si nos negamos a perdonar, esto nos causa problemas, porque ninguno de nosotros es perfecto, y como nos gustaría ser perdonados por cosas hemos hecho, entonces también debemos hacer lo mismo.

Sin embargo, hay un aspecto más en el que muchas veces no pensamos, y es qué pasa si el que ha causado el daño no lo hace. vienes a disculparte? Este es posiblemente el escenario más difícil, porque el dolor que sentimos no tiene salida, y si no tenemos cuidado nos puede consumir, puede quedar como una herida abierta que puede infectarse. Es en este punto que tenemos que llegar a un lugar donde encontremos perdón por sus acciones en nuestros corazones, para que podamos seguir adelante.

Puede sonar extraño decir esto, pero considere las palabras del Padrenuestro, Y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

Fíjate cómo las palabras están enfocadas en nosotros, nuestra reacción a lo que está pasando no en lo que otro ha hecho, es depende de la otra persona dar los pasos necesarios para estar bien con Dios. Nuestra responsabilidad, si somos nosotros los que hemos sido heridos, es asegurarnos de que si se ofrece restitución, que hemos encontrado esa paz y llegamos a un lugar donde se puede ofrecer ese regalo del perdón, tal como se nos ofrece a nosotros, libremente y con gracia.

CS Lewis dijo en el peso de la gloria "Ser cristiano significa perdonar lo inexcusable porque Dios ha perdonado lo inexcusable en ti”

El mundo espera condenar a otros, hacer lo contrario es contracultural y el mundo no puede aceptar que hay otra manera mejor. Cristo y San Pablo nos recuerdan hoy que, mientras nos preparamos para rezar la oración que Cristo nos enseñó, tal vez sea hora de despojarnos de ese dolor y dolor que nos ha estado carcomiendo. Amén.