Perdón y un espíritu renovado

17 de marzo de 2021

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Lucas 7:36-50

Perdón y Espíritu Renovado

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y Cristo Jesús nuestro Señor.

La película “La Misión” salió en 1986. Church Times la nombró como la película #1 en su lista de las 50 mejores películas religiosas. La historia tiene lugar a mediados de 1700. Un sacerdote jesuita contacta a un pueblo muy remoto en la selva argentina. Los guaraníes viven en lo alto de una cascada muy alta. La única forma de llegar a ellos es escalar la pared del acantilado junto a la cascada.

Jeremy Irons interpreta al Padre Gabriel. Tiene un alma muy tierna y el pueblo guaraní lo acepta. Llegan a la fe a través del Padre Gabriel.

Cuando regresa a la ciudad más cercana por provisiones, le piden ver a un hombre en su lecho de enfermo. El hombre es Rodrigo Mendoza, un traficante de esclavos. Cuando Mendoza descubrió que su hermano menor estaba teniendo una aventura con su prometida, mató a su hermano en un duelo. Ahora ha caído en una profunda desesperación.

Confiesa todos sus pecados al Padre Gabriel. El Padre le asigna una penitencia muy dura: Mendoza debe acompañar al Padre Gabriel de regreso a su misión. En el camino, tiene que llevar su pesada armadura.

Cuando Mendoza llega a las altas cascadas, amarra la armadura alrededor de su cuerpo. Cuelga debajo de él como un cadáver. La armadura representa su antiguo yo pecaminoso. Lo arrastra hacia abajo y no lo deja ir.

Escalar el acantilado con la armadura pesada parece más de lo que una persona puede soportar. Otros sacerdotes del grupo le dicen al padre Gabriel que Mendoza ha cumplido con creces su penitencia. Es hora de soltarlo. Pero el padre Gabriel dice: «No, no es lo suficientemente largo hasta que dice que es lo suficientemente largo».

Mendoza finalmente llega a la cima de la cascada. Está sucio y completamente gastado. Una vez allí, la fiesta del pueblo guaraní lo reconoce de inmediato. Este hombre es el traficante de esclavos que ha robado miembros de su pueblo y los ha vendido como esclavos.

Un anciano se acerca al exhausto Mendoza. Coloca un cuchillo grande al lado del cuello de Mendoza. En su lengua natal, el anciano guaraní le habla enojado a Mendoza. Lo acusa de ser un gusano deplorable. Mendoza parece aceptar que merece morir.

Pero luego, en un acto de misericordia notable, el hombre guaraní corta la cuerda que ata a Mendoza a la pesada armadura. Es liberado del viejo y desdichado yo que lo agobiaba y no lo dejaba ir. La fuente de su libertad le vino de las mismas personas de las que había abusado. Mendoza está vencido por la gracia inmerecida. Llora de alegría.

El arco argumental describe cómo nos agobia la culpa de nuestras fechorías. Saca nuestra energía y nos roba la alegría. No hay nada que podamos hacer para corregirlo. Pero el perdón viene a nosotros de una fuente fuera de nosotros mismos. Nos libera del peso incapacitante de nuestro pecado. Y el gozo viene con la liberación.

El evangelio de Lucas contiene la historia de un encuentro revelador con Jesús. Un líder religioso, un fariseo llamado Simón, invita a Jesús a cenar con él. Durante la comida, una mujer notoria y pecadora de la ciudad descubre que Jesús está en la casa del fariseo. Sin invitación, entra en la casa de Simon. Lleva consigo un frasco de ungüento muy preciado. Rompe la vasija y vierte su fragante contenido sobre los pies de Jesús. Llorando lágrimas de gratitud, besa los pies de Jesús.

El fariseo está conmocionado y ofendido por la exhibición. Piensa para sí mismo: «Si Jesús tuviera alguna idea de quién es esta mujer y de las cosas terribles que ha hecho, no dejaría que ella lo tocara».

Jesús siente lo que Simón está pensando. Así que le cuenta una historia. Dos hombres tienen una deuda con un acreedor. Un hombre debe 50 denarios mientras que el otro hombre debe diez veces más, 500 denarios. El acreedor perdona la deuda de ambos hombres. Entonces Jesús le pregunta al fariseo: «¿Quién de los dos deudores lo amará más?» Simón dice: “El que más le debía”.

Jesús luego señala la mezquina hospitalidad de Simón. Lo compara con la efusiva muestra de gratitud de la mujer. Entonces Jesús se inclina y le dice a la mujer: “Tus pecados te son perdonados”.

Recibir el perdón es un peso de nuestra alma. Elimina una carga que hemos creado nosotros mismos. Pero no podemos eliminarlo. No podemos deshacer lo que hemos hecho. No podemos corregir el mal. Solo puede ser aliviado, perdonado. Y ese perdón solo puede venir de aquel a quien hemos ofendido y dañado.

Durante nuestro culto los domingos por la mañana, normalmente comenzamos con una breve orden de confesión y perdón. Confesamos que hay cosas que hemos hecho, o dejado de hacer, a través de nuestros pensamientos, palabras y obras. Estos han sido contrarios a las intenciones de Dios para nuestra vida.

Hacemos esta confesión al comienzo de nuestra adoración. Se coloca allí porque antes de que podamos adorar por completo, nuestras almas deben descargarse. Necesitamos experimentar la alegría del perdón. Las palabras de la absolución nos liberan, corazón y alma.

Comenzamos nuestro culto con una clara confesión de nuestra naturaleza pecaminosa. Y luego escuchamos las dulces palabras de la absolución. “En Cristo Jesús nuestro Señor, vuestros pecados os son perdonados”. Una vez que hemos escuchado estas palabras liberadoras, nuestros corazones reviven. Podemos adorar con un espíritu renovado.

Necesitamos escuchar esas palabras de perdón una y otra vez. ¿Alguna vez te cansas de escuchar ese perdón pronunciado sobre ti cada semana? ¡Nunca! Nuestras almas lo beben. Esas palabras de perdón nos descargan, no solo para nuestra adoración, sino para entrar en todos los ritmos de nuestras vidas.

Como pastor, ha habido algunas ocasiones en mi ministerio cuando alguien se me ha acercado. para una confesión privada. Algo de su pasado les ha pesado especialmente. Aunque hacemos una confesión todos los domingos, confesamos ampliamente y en términos generales. No cada uno de nosotros nombra acciones particulares.

Nuestros hermanos y hermanas católicos romanos practican la confesión privada. El sacerdote entra por un lado del confesionario. El feligrés entra por el otro lado de la caseta. Allí, en ese ambiente privado, el feligrés está seguro de nombrar en voz alta las cosas que le pesan en el alma. Y luego el sacerdote declara el perdón en el nombre de Cristo.

Como luteranos, no tenemos un confesionario en nuestra iglesia. Pero hay casos en que la confesión privada es justo lo que alguien necesita. En las ocasiones en que alguien lo ha pedido, lo hemos hecho en la intimidad de mi despacho pastoral.

Si hay alguna acción o instancia que te ha pesado, si te ha perseguido como un pesado armadura atada alrededor de tu persona, quiero que sepas que los dos podemos tener una palabra privada de confesión. Puedes nombrar exactamente lo que te aflige y luego escuchar la palabra de gracia y perdón de Dios por eso mismo.

El perdón nos libera de la carga de nuestro pecado. Y su mayor regalo de todos, renueva nuestro espíritu. “Devuélveme el gozo de tu salvación, y sostenme con tu espíritu libre.”