Perdonado, Olvidado y Fructífero

Perdonado, Olvidado y Fructífero

José es un tipo de Cristo:

Ambos eran el hijo favorito de un padre rico: Gen. 37:3 , Mat. 3:17 – fueron desechados y aborrecidos por sus hermanos; – fueron vendidos por el precio de un esclavo: Gen. 37:28, Mat. 26:15 sus hermanos conspiraron para matarlos a ambos; José finalmente no fue asesinado, Jesús sí lo fue; – José se reconcilió con sus hermanos, y pronto los elevó a los honores, Jesús hizo lo mismo, murió por nuestra redención; – José alimentó con pan a todo el pueblo en los 7 años de escasez, Jesús es el "pan de vida" Juan 6:48-58; – José fue el Salvador de su pueblo y de los gentiles, Jesús, el Salvador de toda la humanidad, en una dimensión eterna; – Ambos amaron a los que los odiaban, perdonándolos, e incluso elevándolos a honores: Gen.50:20, Mat. 5:44 – eran pastores: Génesis 37:2, Juan 10:11-14 – fueron llevados a Egipto para evitar que los mataran: Génesis 37:28, Mat. 2:13 – comenzaron su ministerio a la edad de treinta años: Gen. 41:46, Lucas 3:23 – fueron llenos del Espíritu de Dios: Gen. 41:38, Lucas 4:1 – eran humildes y no contaminados por las riquezas: Gén. 45:7-8, Juan 13:12 – amaba a la gente libremente: Gén. 45:15, Juan 13:34 – ganaba la confianza de los demás rápidamente: Gén. 39:3, Mat. 8:8 – dio pan a los hambrientos que acudían a ellos: Gén. 41:57 – resistió las tentaciones más difíciles: Gén. 39:8-9, Heb. 4:15. – recibieron visión del futuro: Génesis 37:6, Mat. 24:3. – fueron odiados por sus enseñanzas: Génesis 37:8, Juan 7:7 – fueron acusados falsamente: Génesis 39:14, Marcos 14:56 – callaron ante su acusador: Génesis 39:20, Marcos 15:4 – fueron condenados entre dos prisioneros: Gen. 40:2-3, Lucas 23:32 – no fueron reconocidos por sus propios hermanos: Gen. 42.8, Lucas 24:37. – se hizo siervo: Génesis 39:4, Fil. 2:7- se convirtió en señor / Señor: Gen. 45:8, Ap. 19:16.

Significado de su nombre – Gen 30:24 José = Adición – Gen 41:45 Zaphnath Panaea – Revelador / Salvador

Ocupación Por ocupación. José era un pastor que «apacentaba el rebaño». Cristo es el buen pastor. Juan 10:11

Su túnica de muchos colores Túnica de muchos colores = una prenda que se usaba como una marca distintiva

Jueces 5:30; II Samuel 13:18. Este fue el objeto de Jacob para distinguir a José

José enviado por su padre. Jacob envió a José.

José fue enviado desde el valle de Hebrón. Hebrón significa compañerismo, comunión. Valle significa paz, descanso. Jesús fue enviado del Cielo, de la comunión del Padre.

José vino a Siquem – Génesis 37:14. Siquem significa hombro, carga, sugiere servicio y sujeción, Siquem – Génesis 34:25 -30, Lugar de dolor, pecado, malas pasiones y sangre – Tomó el lugar del siervo (Filipenses 2:6,7)

José ahora se convirtió en un Errante en el campo – El campo = mundo, Juan 7:53; 8:1.

José busca hasta encontrar a sus hermanos. – No volvió a Hebrón, Amante infatigable. José fue tras sus hermanos y los encontró en Dotán. Dotán = Ley o costumbres.

José es vendido Judá hizo el trato. Judah – Hebreo, Judas – Griego. Judas vendió a Jesús por 30 piezas de plata

La sangre de José roció la Túnica Filtrada. Le presentaron a su padre un abrigo salpicado de sangre. La sangre de Jesús – la sangre de los animales – anticipación.

José fue el medio de Bendiciones para uno, Juicio para otro Mayordomo fue levantado. Tenía la copa en la mano. Panadero significa Trabajo humano, ninguna liberación es para tales personas. Sangre preciosa del Cordero por la cual todos serán librados

La exaltación de José fue seguida por una época de abundancia – II Corintios 6:2. = Nuestra dispensación de Gracia.

La presente dispensación es, con mucho, la más larga. ¡Qué período de gracia! ¡Cuán pocos se salvaron desde Abel hasta el Diluvio! ¡Cuán pocos se salvaron en tiempos del Patriarca! ¡Cuán pocos entre Israel desde los días de Josué! ¡Cuán pocos durante el ministerio de Cristo! Pero 120 en el aposento alto. La tierra ahora está dando fruto en abundancia (Joel 12:24) mucho fruto.

A la exaltación de José le siguió también un período de hambre). (Gén. 41:53, 54) La prosperidad solo estaba en Egipto (solo en algunos lugares Dios es adorado en espíritu y en verdad). Hambruna en todo el mundo: así como los 7 años, un período completo apunta a la Gracia, así los 7 años .. del hambre miren lo que seguirá Rom 11:25, Tribulación, angustia de Jacob Daniel 12:1; Mc 13:19, 20. En el tiempo del Anticristo todo el mundo estará bajo su control Amós 8:11, 12; Rev.3:10; Is 55:6. Hay dos tipos de Hambre. Hambre Literal y Hambre Espiritual. ¿Qué hará uno cuando el Espíritu Santo se vaya de este mundo? Hambre en palabra significa que no habrá palabra de Dios.

El primer detalle en el cuadro tipológico tiene que ver con su nacimiento, que como el de varios otros que son tipos de Cristo, fue un milagro, pues su madre Raquel era estéril, (Gé 30: 1,22) el milagro de su nacimiento apuntando al nacimiento milagroso del Señor Jesucristo.

La siguiente mención de él es diecisiete años después (Gé 37) donde comienza y continúa la descripción detallada de su vida. continúa a través de los capítulos restantes de Génesis. La brecha entre su nacimiento y el comienzo del relato detallado de su vida, apunta al silencio bíblico relativo al tiempo entre el nacimiento de Cristo y el comienzo de su ministerio público.

Gé 37:2 lo presenta como pastor “apacentando el rebaño” con sus hermanos malos, imagen tipológica de Cristo, el buen Pastor, apacentando las “ovejas perdidas de la casa de Israel” con el alimento espiritual de la Palabra de Dios, “con sus hermanos” el líderes malvados de Israel.

La túnica de muchos colores o piezas, el símbolo o evidencia del amor de Jacob por José, tuvo su contraparte en la apertura de los cielos de Dios en dos ocasiones para declarar de Cristo, “Esta es mi Hijo amado”, Mt 3,17; 17:5.

El intenso odio celoso de sus hermanos hacia él registrado en Génesis 37:4 fue la anticipación simbólica del mismo odio celoso de los malvados líderes judíos contra Cristo, véase Mt 27:18; Mc 15:10.

La predicción de José de su futura exaltación y gloria, revelada en dos sueños, y registrada en Gn 37:5-11, tuvo su cumplimiento en el uso que el Señor hizo de las Escrituras para declarar a los Judíos Su propia futura exaltación y gloria – y con el mismo resultado: «lo odiaban aún más».

Ge 37:12-17 registra que Jacob envió a José fuera del valle de Hebrón (que significa comunión, y siendo un tipo del cielo), para “ver si les va bien a tus hermanos”, corresponde al hecho de que Dios envió al Señor Jesucristo desde el cielo (donde habían disfrutado de la comunión eterna) para buscar el bienestar de sus hermanos judíos. (El hombre sin nombre, por cierto, que dirigió a José, es un tipo del Espíritu Santo que dirigió toda la actividad de la vida terrenal del Señor. Otros ejemplos del mismo tipo son el siervo sin nombre enviado por Abraham para buscar una esposa para Isaac; y en el NT, el hombre sin nombre que lleva el cántaro, que condujo a los discípulos al aposento alto donde Cristo comió la última Pascua e instituyó la Cena del Señor).

La importancia de que se registre que en lugar de estar donde se suponía que debían estar en Siquem, que significa hombro, y que representa fuerza y seguridad, los hermanos malvados habían ido a Dotán, que significa doble decreto: doble enfermedad. No podría haber un símbolo más apropiado del estado de la nación a la que vino Cristo. Ellos también, apartados del lugar señalado por Dios, vivían bajo los “dobles decretos” de la ley, cargados con restricciones adicionales de su propia creación, con el resultado de que había una “doble enfermedad” en medio de ellos: su desobediencia les había robado de las bendiciones que Dios quiso que disfrutaran en Canaán; pero peor aún, les había robado también las bendiciones eternas en el cielo.

“Y cuando lo vieron de lejos, aun antes de que se acercara a ellos, conspiraron contra él para matarlo,” Ge 37: 18 Este es el anuncio simbólico de que la actitud de Israel hacia Cristo había sido predicha durante mucho tiempo por los profetas.

El intento de Rubén de librarlo de sus manos apunta al intento de los pocos piadosos entre los líderes judíos de liberar a Cristo, ver Lc 23:50-51.

Dado que las vestiduras representan la justicia (ya sea los trapos inmundos de la justicia propia, o la justicia de Cristo que viste al creyente), despojaron a José de su túnica de muchos colores, presagia que los judíos despojaron a Cristo de la justicia al atribuir su poder milagroso a Satanás y acusarlo de blasfemia.

El hecho de que lo arrojaran a la fosa que “no tenía agua” es la figura tipológica de su entrega Cristo hasta la muerte, pero la ausencia de agua en la que se habría ahogado, es el anuncio simbólico de la verdad de que José fue librado de la muerte, siendo esa liberación figura o tipo de la resurrección del Señor de la muerte.</p

Es significativo también que mientras José estaba en el hoyo sus hermanos «se sentaron a comer pan», Génesis 37:25. Mientras Cristo cumplió el tipo de José en la fosa (el lugar previsto para su muerte), sus hermanos los judíos también comieron pan: celebraron la Pascua.

La venta de José por veinte piezas de plata, en respuesta a la sugerencia de Judá, nos recuerda que otro del mismo nombre (Judas es la forma griega de Judá) vendió al Señor por treinta piezas de plata. El pretexto de que había sido asesinado por una fiera, tuvo su cumplimiento cuando los judíos hicieron que los romanos llevaran a cabo la ejecución real de Cristo, ver Jn 18:31. Su descenso a Egipto es el anuncio simbólico del regreso del Señor a los gentiles después de haber sido rechazado por Israel; y la bendición de la casa de Potifar bajo la dirección de José, habla de la bendición de los gentiles a través del evangelio en los primeros días de la era apostólica. En relación con esto, es instructivo notar que Potifar quiere decir que mi aflicción se rompió.

Dado que el encarcelamiento en Egipto equivalía casi invariablemente a una sentencia de muerte, el encarcelamiento de José como resultado de la acusación falsa presentada contra él por parte de Popifar mala esposa, parece ser el anuncio simbólico de la verdad de que la muerte de Cristo fue para hacer expiación por los pecados tanto del gentil como del judío, por lo que el gentil también fue responsable de su muerte.

La prosperidad que disfrutaba el carcelero que había confiado a José todos sus asuntos, parece retratar la bendición espiritual de los gentiles que confían en Cristo como Salvador, y que entregan sus vidas a su control.

Tenemos en Génesis el capítulo 41 la promoción de José para ser gobernante de Egipto, y que se le dé una novia gentil; eventos que apuntan a la pronta llegada del día en que Cristo reinará como Rey de reyes, teniendo a su lado a su novia, la Iglesia, la novia gentil que le dio el Padre en esta época presente de su rechazo por parte de Israel.

Génesis 41:45 Y llamó Faraón el nombre de José Zaphnath-Paaneah. Y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Salió, pues, José por toda la tierra de Egipto. José tenía treinta años cuando se presentó ante Faraón rey de Egipto.

Génesis 41:50-52 Y le nacieron a José dos hijos antes de que viniese el año del hambre, los cuales Asenat, hija de Potifera. sacerdote de On, le dio a luz. José llamó el nombre del primogénito Manasés: “Porque Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre”. Y el nombre del segundo lo llamó Efraín: “Porque Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción.”

Zafnath-Paaneah – “tesoro del descanso glorioso”

Asenath = “perteneciente a la diosa Neith” la inferencia aquí es que ella era una sacerdotisa de la antigua diosa Naith – Madre Tierra que según la tradición era madre de Isis, Horus y Osiris tres de los principales dioses de Egipto.

Poti-pherah = “aquel a quien Ra dio” – el dios sol sacerdote de On – la ciudad de on – la ciudad principal de la ciencia egipcia – la capital religiosa – Su pasado está borrado – no registrado en el libro – lo único que importaba es que ella se desposó con José

Manasés – olvidando

Efraín – fructífero

Romanos 7:4 Así que, hermanos míos, también vosotros tenéis volvíos muertos a la ley por el cuerpo de Cristo, para que os caséis con otro, con Aquel que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto para Dios.

41:45. “Y llamó Faraón el nombre de José Zaphnath-paaneah, y le dio por mujer a Asenath, hija de Potifera, sacerdote de On. Y salió José por toda la tierra de Egipto.”

En armonía con el principio bíblico de que un cambio de estado se indica con un nuevo nombre, José, como gobernante de Egipto, fue llamado Zaphnath-paaneah. Muchos toman este nombre para significar revelador de secretos, pero en el muy confiable Dictionary of Scriptural Proper Names, de JB Jackson, se da como tesoro del descanso glorioso.

Es fácil ver en José, el revelador de secretos, un tipo de Cristo, “En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento”, ya través de Él esos secretos divinos se dan a conocer a los creyentes. Pero el segundo significado va mucho más allá de José, pues sólo Cristo podría ser descrito como el Tesoro del descanso glorioso. Un tesoro es donde se almacena la riqueza, y es solo en Cristo que los hombres encuentran, no solo descanso, sino un descanso que es glorioso.

Un tercer significado sugerido del nuevo nombre de José es Salvador del mundo, y no es necesario comentar sobre la idoneidad de ese significado en su aplicación a Cristo.

La novia egipcia de José es muy claramente un tipo de la Iglesia. Ella era gentil, y la Iglesia es claramente gentil. Recibió a su novia durante un tiempo en que fue rechazado por sus hermanos, así como Cristo recibió a su novia durante el tiempo de su rechazo por parte de Israel. Su nombre significa que seré odiado: ella ha almacenado. La idoneidad de la primera limpieza como descriptiva de la Iglesia se encuentra en las propias palabras del Señor: “Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre” (Mc 13:13).

El significado de el segundo significado es más difícil de descifrar, aunque el pensamiento sugiere que la Iglesia consiste en aquellos que han “almacenado” para sí la vida eterna, y también un tesoro eterno.

En, la ciudad de la cual él era sacerdote o príncipe (este último se cree que es el más exacto), significa vigor: fuerza: iniquidad.

En nuestro estado inconverso nuestro padre espiritual era “Potipherah” (Satanás), y su ciudad era “0n” vigor: fuerza: iniquidad en oposición a Dios.

41:51. “Y José llamó el nombre del primogénito Manasés que significa hacer olvidar, porque Dios, dice él, me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre.”

Habiendo encontrado que la ascendencia de Asenat era representativa de una característica de la Iglesia, debemos reconocer también que otras características son retratadas por sus dos hijos. Ella representa esa característica que está conectada con el origen de los que componen la Iglesia: éramos malos, por eso necesitábamos un nuevo nacimiento. En Manasés y Efraín, sin embargo, se nos muestran aquellas características de la Iglesia que se derivan de Cristo, y si bien es cierto que incluso como creyentes seguimos manifestando mucho que pertenece a nuestro pasado malo, también existe la feliz verdad de que como nuevas criaturas en Cristo, también manifestamos algo de Su naturaleza.

Así como Manasés fue la razón por la cual José se olvidó de su trabajo pasado, así también cada creyente es una razón para que el Señor “olvide” Su trabajo en el pasado. Calvario. Pero así como los hijos heredan algunas de las características de cada padre, también los creyentes heredan las de Cristo, y una de esas características es la capacidad de “olvidar”. Pablo dijo: “Una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por tanto, pensemos así…” (Filipenses 3:13. Ciertamente debemos tratar de aprender de nuestros errores, pero nada se gana con insistir en los fracasos pasados.

La fecundidad de José se ve en su dos hijos, porque aunque su propio nombre rara vez se encuentra en las listas de las tribus de Israel, los de sus hijos rara vez están ausentes. Pero la fecundidad de José es un tipo de la de Cristo. Como ya se ha discutido, esos dos hijos pueden representar al judío y al Gentiles que componen la Iglesia, cuyos miembros Cristo describe como “los hijos que Dios me ha dado” (Hb 2,13) Esa fecundidad de Cristo, tipificada en la fecundidad de José, es una característica de los “hijos” que constituyen el Iglesia. La existencia misma de la Iglesia en la tierra hoy es la evidencia de esa fecundidad. Si las generaciones pasadas de creyentes no se hubieran “reproducido” en hijos e hijas espirituales, la Iglesia se habría extinguido.

Una palabra de explicación puede ser necesaria aquí con respecto a los dos significados del nombre Ep hraim. No son tan dispares como parece a primera vista. El montón de cenizas indicaba el tamaño y la prosperidad de la ciudad a la que pertenecía, y la lección espiritual que se enseña en estos dos significados es que la fecundidad espiritual será directamente proporcional al grado que estemos dispuestos a consignar a las “cenizas”. amontonar” las cosas que nos detendrían en la carrera celestial. Pablo es el ejemplo sobresaliente de tal hombre, y el secreto de su fecundidad espiritual se encuentra en lo que ha escrito: “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado pérdida por amor de Cristo. Sin duda, y estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol para ganar a Cristo” (Filipenses 3:7). -8).

41:53. “Y se cumplieron los siete años de abundancia que hubo en la tierra de Egipto.”

Así será en lo que respecta a esta era presente. La misma abundancia del Evangelio ha llevado a muchos a despreciarlo, pero al final de los años de abundancia en Egipto, Dios les pedirá a los hombres que vean la verdad de que la abundancia espiritual de esta era también tendrá un fin. Y la misma verdad se aplica a la era posterior al Rapto. La abundancia pronto dará lugar a los terribles juicios de la gran Tribulación. De ahí la advertencia de Dios: “He aquí ahora el tiempo propicio; he aquí ahora el día de salvación” (2 Co 6:2), y de nuevo, “Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio” ( Heb 9:27).

Y enviaron un mensajero a José, diciendo: Tu padre mandó antes de morir, diciendo: Así diréis a José: Perdona, te ruego ahora, la transgresión de tus hermanos, y su pecado; porque te hicieron mal; ahora te rogamos que perdones la transgresión de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró cuando le hablaron.—Génesis 50:16,17

Texto: Génesis 37:1-11 ADAM – JOSÉ SÉPTIMO – ¡Es igual a plenitud o completo, el número 7 completo!