Peregrinos singulares

PEREGRINOS EXTRAORDINARIOS.

1 Pedro 2:1-12.

Jesús dijo a sus discípulos: ‘Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea. y Samaria, y hasta los confines de la tierra’ (Hechos 1:8).

Cuando estalló la persecución después del martirio de Esteban, la iglesia se dispersó por Judea y Samaria, quedando solo los apóstoles en Jerusalén. . Dondequiera que iban los creyentes predicaban la palabra: murmuraban el evangelio (Hechos 8:1-4). Aun cuando no seamos grandes oradores, no está mal apropiarse de la buena nueva de Jesucristo como tema válido de conversación.

Después de la visión de Pedro sobre la extensión del evangelio a los gentiles, se encontró que el rebaño esparcido ya había llegado hasta Antioquía (Hechos 11:19). Aún más tarde, a pesar de que a Pablo y Silas se les impidió inicialmente entrar en Asia y Bitinia (Hechos 16:6-7), Pedro pudo incluir estas dos regiones en su saludo a los ‘peregrinos de la dispersión’ (1 Pedro 1:1). .

La primera carta de Pedro está dirigida a aquellos que han nacido de nuevo a una esperanza viva de una herencia celestial basada en Jesús' resurrección (1 Pedro 1:3-4). Estos son los que aman a Jesús, que creen en Jesús, y se alegran “con gozo inefable y glorioso” (1 Pedro 1:8).

Basado en este amor de Cristo, el Apóstol exhorta a sus cristianos lectores para asegurarse de que nuestra esperanza esté firmemente anclada en la gracia de Dios; no conformarse a nuestra vieja forma de vida con su lujuria e ignorancia mundana; sino a ‘sed santos, porque Dios es santo’ (1 Pedro 1:13-16).

El autor aplaude el amor fraterno demostrado por las iglesias a las que se dirige, y las exhorta además a ‘ámense unos a otros entrañablemente, con un corazón puro’ (1 Pedro 1:22).

“Por lo tanto” – para que el amor opere – desháganse de las cosas que estropean la comunión (1 Pedro 2:1) .

La malicia es la mala voluntad y el deseo de hacer daño a los demás. No debe tener lugar en la comunidad del amor.

La astucia es una línea cebada establecida para engañarnos. Es un engaño astuto que miente, distorsiona la verdad y menoscaba nuestra capacidad de compartir un amor recíproco unos con otros.

La hipocresía se refiere a actuar, un juego de simulación, haciendo un espectáculo externo sin interior. sinceridad; fingiendo ser lo que uno no es, ocultando nuestro verdadero carácter bajo una apariencia de religiosidad. ¡Es imposible mantener el compañerismo de amor si no somos honestos unos con otros!

Las envidias surgen de los anhelos celosos por la posición, la riqueza o los dones de los demás. La envidia da lugar al resentimiento. El amor, en cambio, no tiene envidia (1 Corintios 13:4).

El mal hablar aquí se refiere a las calumnias que hablan negativa y maliciosamente de los demás. Busca socavar y se opone al amor que edifica.

Es hora de crecer de tales cosas, Pedro instruye a los recién nacidos en Cristo. Volvamos a lo básico. Volvamos a “la leche pura de la palabra” (1 Pedro 2:2). La “leche” de la palabra es pura, sin engaño, sin engaño.

Es incorrecto diluir la palabra de Dios. Después de todo, es a través de la palabra que nacimos de nuevo (1 Pedro 1:23). Nuestro deseo debe estar puesto en recibir nuestro alimento espiritual de la misma palabra. Este es un imperativo para la vida y el crecimiento.

En 1 Pedro 2:3, el Apóstol cita el Salmo 34:8. Si ya ha probado la bondad de Dios, ¿por qué detenerse ahí? Anhelo, deseo, más. ¿Es un mandamiento tan difícil de obedecer?

Cuando escudriñamos las Escrituras, nos encontramos cara a cara con Jesús. Nuestro método de estudio no debe ser solo un aprendizaje acerca de Dios, sino un encuentro personal diario con Él. Venimos a Cristo como a una piedra viva, siendo nosotros mismos piedras vivas. En Él somos edificados como una casa espiritual. De este modo nuestro crecimiento personal en el amor juega un papel en el crecimiento de la comunidad de amor. La figura ha pasado de bebés a bloques de construcción (1 Pedro 2:4-5).

Pedro establece un contraste entre aquellos que rechazaron al elegido de Dios (1 Pedro 2:4) y “ vosotros” (plural) que estáis siendo edificados en un “sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pedro 2:5). El plural sugiere el sacerdocio de todos los creyentes, y el sacrificio es un sacrificio vivo, de nosotros mismos, que es nuestro culto racional (Romanos 12:1-2).

Jesús es visto como la principal piedra del ángulo, preciosa para “ustedes los que creen” pero una piedra de tropiezo para “los que son desobedientes” (1 Pedro 2:6-8). Aquellos que rechazan a Cristo están destinados a un tropiezo perpetuo.

Habiendo usado el lenguaje de la dispersión en su discurso de apertura a los cristianos exiliados (1 Pedro 1:1), Pedro ahora se dirige a sus lectores en otros términos familiares para estudiosos del Antiguo Testamento. Somos linaje escogido (1 Pedro 2:9), que en otro tiempo no éramos pueblo, pero que ahora somos pueblo de Dios (1 Pedro 2:10; cf. Oseas 2:23).

Nosotros son un sacerdocio real (1 Pedro 2:9), reyes y sacerdotes, o un reino de sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1:6; Éxodo 19:6). Esto eleva nuestro estatus por encima de la funcionalidad del sacerdocio a la dignidad de gobernar con Cristo. Somos una nación santa.

Hay una continuidad entre el antiguo pueblo de Dios, Israel, y la iglesia del Nuevo Testamento. Ambos son un pueblo peculiar, posesión especial de Dios (Éxodo 19:5-6). Ambos fueron designados para proclamar Sus alabanzas (1 Pedro 2:9).

Sin embargo, al final, lo que proclamamos, lo que magnificamos, son las maravillas de la gracia de Dios, «quien nos llamó a salir». de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).

Sin embargo, es como extranjeros y peregrinos que Pedro se dirige a continuación a sus lectores, y nos anima a abstenernos de los deseos carnales o deseos que luchan contra el alma (1 Pedro 2:11). Nuevamente el Apóstol nos ruega que mantengamos nuestra conducta honrosa, incluso entre los incrédulos, aun cuando hablen mal de nosotros. ¿Quién sabe cuándo esto podría ocasionar la conversión entre los gentiles, para que den buena cuenta cuando se encuentren cara a cara con Cristo (1 Pedro 2:12; cf. 1 Pedro 3:1-2)?