Perfectamente aceptado por nuestro Dios – Parte A

Hebreos 10: 1 – 18

Perfectamente aceptada por nuestro Dios – Parte A

1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con estos mismos sacrificios, que ofrecen continuamente año tras año, hacen perfectos a los que se acercan. 2 Porque entonces, ¿no habrían dejado de ser ofrecidos? Porque los adoradores, una vez purificados, no habrían tenido más conciencia de los pecados. 3 Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada año. 4 Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabríos pueda quitar los pecados. 5 Por eso, cuando vino al mundo, dijo: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me has preparado un cuerpo. 6 En holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: ‘He aquí, he venido—En el volumen del libro está escrito de Mí—Para hacer Tu voluntad, oh Dios.’ &#8221 ; 8 diciendo antes: “Sacrificio y ofrenda, holocaustos y ofrendas por el pecado no quisiste ni te agradaron” (que se ofrecen conforme a la ley), 9 entonces dijo: “He aquí, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad.” Quita lo primero para establecer lo segundo. 10 En esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11 Y todo sacerdote está de pie ministrando diariamente y ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. 12 Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, 13 esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. 14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados. 15 Pero el Espíritu Santo también nos da testimonio; porque después de haber dicho antes: 16 “Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el SEÑOR: Pondré mis leyes en su corazón, y en su mente las escribiré,&# 8221; 17 luego añade: “No me acordaré más de sus pecados y de sus iniquidades.” 18 Ahora bien, donde hay remisión de estos, ya no hay más ofrenda por el pecado.

Antes de que comencemos a analizar detenidamente este asombroso capítulo del libro de Hebreos, me gustaría que primero tomaran una visita al libro de Efesios capítulo 1, “3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 tal como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, 5 habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.7 En él tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría y prudencia, 9 habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito que se había propuesto en mismo, 10 para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, en él. 11 En él también hemos obtenido herencia, siendo predestinados según el propósito de Aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, 12 para que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. 13 En él también vosotros confiásteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 el cual es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.

Por favor noten que fue la voluntad de nuestro Santo Dios que siempre fue, incluso desde el principio, que el pecado fuera tratado mediante la ofrenda del cuerpo del Cordero de Dios, nuestro Señor Jesús, como el sacrificio perfecto para el perfeccionamiento de aquellos a quienes Él ha apartado

Al llegar al final de esta larga sección sobre el Sumo Sacerdocio de Cristo, queda claro que la muerte de Jesús en la cruz siempre ha sido la voluntad y el propósito de Dios. Todo lo que había sucedido antes simplemente lo había presagiado. Pero al final eso era todo lo que eran, sombras. La realidad había llegado cuando nuestro Santo Señor Jesús vino a hacer Su voluntad, y de acuerdo con esa voluntad Él se ofreció a Sí mismo por nosotros. Y a través de esa ofrenda única, Él pudo ‘santificar’ nosotros (hacernos ‘santos’ en Cristo como totalmente apartados para Él y cubiertos por Su justicia), y así presentarnos como perfectos ante Él en la perfección de Cristo. Es un cambio de situación y posición de una vez por todas para aquellos que están en Cristo.

El argumento sigue un patrón claro. Comienza con la inadecuación del antiguo pacto, bajo el cual eran necesarios repetidos sacrificios (versículos 1-4). Luego enfatiza que el único sacrificio voluntario de Cristo reemplaza a los sacrificios repetidos (versículos 5-10), y que el único sacerdocio de Cristo reemplaza al sacerdocio levítico (versículos 11-14), y concluye con la completa adecuación del Nuevo Pacto, porque ya no es necesario más sacrificio por los pecados (versículos 15-18).

10.1 ‘Pues teniendo la ley la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca pueden con los mismos sacrificios de año en año, que ofrecen continuamente (o ‘a perpetuidad’), hacer perfectos a los que se acercan.’

El hecho es que el La antigua Ley ceremonial no podía hacer que los hombres fueran perfectos para que pudieran presentarse abiertamente y sin restricciones ante Dios, porque se trataba de sombras, en lo que eran solo representaciones parciales de la realidad plena. El propósito exterior de la Ley plena era hacer perfectos a los hombres ante Dios, pero sólo podía lograrlo parcialmente porque no era suficiente en sí mismo. Sirvió a su propósito hasta que los hombres estuvieron más en condiciones de recibir la verdad completa, la realidad, ‘la imagen misma (representación completa y precisa) de la cosa’.

Una razón por la cual solo podía tener éxito parcialmente porque solo contenía una sombra de las cosas buenas por venir, una representación parcial y nublada (como de Dios en el Sinaí) pero no la realidad completa. Las ‘cosas buenas’ incluyen cosas tan buenas como el perdón total de los pecados, la plenitud de la vida espiritual, la comprensión de la verdad en el corazón y la capacidad de acercarse a Dios directamente y caminar con Él. Y estos iban a ser introducidos a través de Aquel que Vendría, a través de nuestro Maravilloso Señor Jesús, y Su vida y enseñanza perfectas, y a través de Quién es Él como se dio a conocer a los hombres, y a través de Su igualmente perfecto sacrificio de Sí mismo. La Ley no podía contener una imagen verdadera de esas cosas. Simplemente representaba sombras, un contorno visible pero vago de lo real, que era parcial y no tenía una sustancia duradera y, por lo tanto, eventualmente desaparecería como todas las sombras cuando el sol llega a su altura.

Eso hizo esto a través de un santuario terrenal, con su mobiliario sagrado, y su sacerdocio continuamente activo, con su mensaje de ‘ven, pero no te acerques demasiado’, y su siempre continuo sistema de sacrificios que interminable e incesantemente hacía ofrendas por el pecado Todo esto trajo a casa la santidad y la misericordia de Dios. Pero eran sombras de la verdad (aunque mucho mejor de lo que disfrutaban las naciones circundantes). No pudieron lograr la realidad. Eran como una vaga forma oscura resultante de una luz parcialmente revelada, una promesa de lo que podría ser, sin dar una iluminación completa y verdadera. En lugar de llevar a los hombres directamente a la presencia de Dios, los mantuvieron a una distancia segura de Él (aunque esto en sí mismo revelaba algo acerca de Él), mientras permitían un acercamiento limitado en los términos correctos. Dijeron, ‘hasta ahora y no más’ porque nunca podrían lograr el fin de perfeccionar al pueblo de Dios lo suficiente como para estar directamente bajo la mirada escrutadora de un Dios santo. Nunca pudieron perfeccionarlos para que pudieran disfrutar de una relación perfecta con el Santo. Y esto se debió a que no lograron eliminar por completo el pecado de los hombres o transformar a los hombres y no revelaron la verdadera imagen completa, la realidad celestial. Por lo tanto, no pudieron llevar a los hombres completamente a Dios. Y esto era especialmente cierto en el caso de los sacrificios que se ofrecían continuamente año tras año en el Día de la Expiación.

Una pregunta en la que pienso y que tal vez usted también tenga es esta: ¿por qué introdujo Dios el israelitas a estos sacrificios y este ritual? Si bien no podemos entrar completamente en el misterio de los caminos de Dios, porque no todos los conocemos, la respuesta indudablemente yace en parte en su incapacidad para captar algo más en ese momento, y en su incapacidad para recibirlo. La verdad tenía que ser revelada sobre la base de lo que podían apreciar. Y Dios vio claramente que lo mejor era revelarlo en condiciones que pudieran entender porque de alguna manera estaba relacionado con lo que veían a su alrededor.

En esa etapa no tenían ningún concepto del Cielo, ningún concepto real. de la santidad de Dios, ninguna comprensión profunda del pecado. (Muchos de ellos, la multitud mixta (Éxodo 12.38) no tenían ningún trasfondo en las cosas de Yahweh). Fue a través de estos mismos sacrificios y rituales, y la historia que siguió, que tales concepciones se construyeron lentamente. Eran una preparación para lo que estaba por venir

Además debemos recordar que también tenían que ser apartados del culto de quienes estaban a su alrededor. Si no hubieran tenido un ritual que fuera tan bueno e incluso mejor que el de los demás, habrían estado constantemente tentados a desviarse al ver lo que otros parecían tener (como de hecho lo hicieron más tarde porque no podían confiar en Dios). ). Pero al mismo tiempo que aparentemente compartían la experiencia de quienes los rodeaban, lo hacían con el conocimiento de que su Dios era invisible, que Él no era como ningún paralelo terrenal, que Él no era parte de la naturaleza y que Él era Dios sobre todo teniendo un interés personal en ellos. Y se les hizo conscientes de lo terrible del pecado, y de que había un camino provisto por Dios para regresar a Él cuando pecaron. Se les hizo conscientes de la dimensión moral y que estaba estrechamente relacionada con Quién y Qué era su Dios.

Debemos considerar cómo incluso hoy, cuando tenemos la verdad más grande, los hombres todavía buscan depender de, y son descarriados por grandes edificios y un ritual que puede cegar a los hombres a la verdad acerca de Dios. Todavía buscan la adoración material en lugar de la espiritual. [Cuánto más entonces sucedió esto en los israelitas vivos]. Si no hubieran tenido nada similar, habrían visto los templos paganos, los ceremoniales paganos, y en gran número se habrían sentido atraídos hacia ellos y alejados de la Ley de Dios.

Además, el ritual que realizan fueron dados guiaron a aquellos cuyos corazones eran rectos en el camino correcto. No para ellos representaciones idólatras de dioses que no eran dioses. No para esos dioses que podían ser manipulados y controlados. No para ellos dioses que pudieran hacerse fácilmente y romperse con la misma facilidad. Más bien, conocían a Dios como Aquel a quien no se podía acercar ni manipular con demasiada facilidad. Uno que estaba en control en lugar de ser controlado por ellos. Por lo tanto, fue para su bien, y ciertamente fue suficiente, porque aquellos cuyos corazones eran rectos pudieron encontrar el perdón sobre la base de lo que apuntaban sus ofrendas

10.2 ‘De lo contrario, no habrían dejó de ofrecerse? porque los adoradores, una vez limpios, no tendrían más conciencia de los pecados.’

Y esta falta debe ser cierta porque si no hubieran sido sombras, no habrían cumplido su fin ? Si los adoradores hubieran sido verdaderamente purificados, ¿no habrían dejado de ofrecerse los sacrificios? ¿No habrían dejado entonces los adoradores de ser conscientes de sus pecados porque habían sido verdaderamente expiados? La misma repetición continua de los sacrificios, que revela una conciencia continua de pecado, también revela el fracaso de sus ofrendas y sacrificios para tratar con el pecado. La necesidad de continuar con las reparaciones es una evidencia de falla continua.

Por favor tome nota especial aquí de un punto muy importante. Lo que el escritor tiene en mente es la solución final. Lo que el hombre necesita no es sólo algo que haga posible su vida diaria a pesar de su pecado, sino algo que pueda poner al hombre de una vez por todas en tal estado que pueda acercarse continuamente a Dios sin temor para siempre, algo que pueda ser finalmente efectivo.

Háganse esta pregunta, o con la que había luchado, ‘¿el enemigo los ha mantenido enfocados en sus pecados? [pasado, presente y futuro] Toma el control de tus pensamientos. El Precioso Cordero de Dios nuestro Señor Jesucristo se ofreció a sí mismo y derramó su sangre para que todos los creyentes estemos libres de toda culpa de pecado. ¡Somos lavados!

10.3-4 ‘Pero en esos sacrificios se hace memoria de los pecados año tras año, porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. ’

Pero esto no fue así con ‘esos sacrificios’. De hecho, el hecho de que se ofrecieran continuamente, en lugar de sugerir que eran una solución al problema, era un recordatorio continuo del hecho de que no eran una solución sino una medida temporal, algo que debe seguir y seguir, pero que finalmente nunca logrará su objetivo. objetivo. Año tras año llamaron la atención sobre el fracaso del pueblo de Dios y, por lo tanto, sobre su propio fracaso para perfeccionar a los hombres. Y esto era parte de su propósito, recordar continuamente al hombre que la paga del pecado era la muerte, enfrentar a los hombres con el horror del pecado, recordar el pecado y volver a los hombres a Aquel que es el único que puede tratar con el pecado. .

Era inevitable que solo pudieran ser un recordatorio para los hombres del pecado y de su necesidad de misericordia, porque, si tan solo pensaran en ello, se darían cuenta de que la sangre de los toros y de los machos cabríos nunca podría quitar los pecados. ¿Cómo podrían ser suficientes para hacerlo? ¿Qué poder tenían para hacerlo? No eran más que sacrificios de bestias mudas que no tenían elección en el asunto. ¿Cómo podría la sangre de tales toros y machos cabríos hacer perfectos a los hombres? Toda la idea era imposible. Todo lo que podían ser en su mejor momento era la prueba del arrepentimiento de un corazón que había fallado, pero que deseaba ser obediente a Dios. Aunque que eso no se desestime por poco importante.

Porque lo que era mucho más importante para Dios que los sacrificios era la obediencia (1 Samuel 15.22). Solo el sacrificio que resultó de un deseo de ser obediente fue aceptable para Dios. Seguramente, por lo tanto, estaba claro que estas ofrendas debían ser insuficientes, pero estaban retratando una realidad mayor que la que ellos mismos poseían. Debe quedar claro que si el pecado del hombre fuera quitado, y si el hombre fuera hecho perfecto, se requeriría un sacrificio mucho mayor y un poder mucho mayor que el de ellos, un sacrificio tanto voluntario como ligado con obediencia plena, sacrificio que era mucho mayor que todos ellos.

10.5-6 ‘Por eso cuando viene al mundo, dice: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. En los holocaustos y en los sacrificios por el pecado no te agradaron.” ’

Aprendemos que fue debido al fracaso de estas ofrendas y sacrificios para finalmente lograr el propósito de Dios que debían ser desechados como no suficientes para Dios. Eso entonces explica por qué el salmista dijo que cuando el Mesías venga al mundo Él declarará, ‘sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo.’ Él está dejando de lado las ofrendas y los sacrificios porque en Su venida había un propósito mayor aquí.

La cita está tomada del Salmo 40.6-8. Allí, el salmista habla de la obediencia como mucho más importante para Dios que cualquier sacrificio porque la obediencia era difícil, mientras que participar en el ritual era fácil. Así que el peligro siempre con el ritual era que podía convertirse en el principio y fin de todo, como si pudiera funcionar por sí mismo independientemente de la respuesta de los corazones de los hombres. Eso no es así, dice el salmista. Dios busca primero el corazón obediente sin el cual todos los sacrificios son inaceptables y en vano.

Con este entendimiento vemos la conexión de lo que nuestro Espíritu Santo nos está enseñando. Significa que el cuerpo le ha sido entregado al Mesías para que pueda actuar obedientemente en nombre de Dios en lugar de simplemente confiar en la eficacia del ritual externo. Se le ha dado un cuerpo para que pueda caminar con Dios y obedecerle, para que pueda hacer Su voluntad. El cuerpo aquí representa a todo el ser vivo, el que oye y el que hace, en contraste con la ofrenda ritual que ni oye ni hace.

7 Entonces dije: ‘He aquí, yo he venido—En el volumen del libro está escrito de Mí—Para hacer Tu voluntad, oh Dios.’ ”

Reconociendo que fue escrito en las Escrituras que Dios requería la ofrenda de su propio cuerpo, de sí mismo, entregado voluntariamente en plena obediencia, puso su rostro como un pedernal para ir a Jerusalén (Lc 9,51), donde en Getsemaní en la hora final Él inclinó la cabeza y dijo: ‘Hágase tu voluntad’ (Marcos 14,36) porque sabía que para eso había venido. Él estaba aquí para hacer la voluntad de Dios, como estaba escrito en las Escrituras. Él estaba aquí para ser el Siervo sufriente de Isaías 53, el Hijo del Hombre sufriente de Daniel 7.25, el Hijo sufriente de David del Salmo 22.

10.8 ‘Dicho arriba, Sacrificios y ofrendas y todo holocaustos y sacrificios por el pecado no fueron tu voluntad, ni te agradaron (los cuales se ofrecen conforme a la ley),’

En definitiva no fue toda una gama de sacrificios de animales que Dios quería. Puede que hayan sido muchas y variadas, pero fueron una concesión a la debilidad humana, al encuentro de Su pueblo tal como era, moldeado por su entorno. No eran Su última voluntad. Tampoco encontró en ellos ninguna satisfacción cuando no eran ofrecidos por corazones totalmente obedientes (esto se refiere, dice el escritor, a aquellos sacrificios hechos de acuerdo con ‘ley’ – con requisitos legales). Lo que Él requería era obediencia a Su voluntad y, por lo tanto, lo que era realmente necesario debido a Su santidad y pureza, era un sacrificio obediente y voluntario, un sacrificio hecho por Aquel que conocía toda la verdad y estaba completamente sumiso a Su voluntad a cualquier precio.

9 Entonces dijo: “He aquí, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad.” Quita lo primero para establecer lo segundo.

En particular, lo que Dios quería era que su voluntad se hiciera de acuerdo con su plan eterno, y esa voluntad era la ofrenda del cuerpo de su Santo Hijo Jesús de una vez por todas. Y ese hacer de la voluntad de Dios fue también lo que Nuestro Señor Jesús quiso junto con Él, y lo hizo voluntariamente, como lo demostró cuando dijo con denuedo: ‘Mira, he venido para hacer tu voluntad’ .

El primero anuló el primero, para poder establecer el segundo.’ Así, por su acto de obediencia, libra a los hombres de la dependencia de las ofrendas y los sacrificios, para poder establecerlos y hacerlos dependientes de su cuerpo totalmente obediente, crucificado y resucitado del cual deben convertirse en «miembros».

10.10 ‘En la cual voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.’

Así es por la voluntad de Dios que el cuerpo de Jesús, Jehová Mekhadishkem, El Señor que santifica, ha sido ofrecido, una vez por todas, para que también por la voluntad de Dios a los que Él ha escogido en la eternidad (Efesios 1.4), y llama a Sí mismo , podría ser ‘santificado’ en el cuerpo de Cristo. Es decir, que pudieran ser apartados para Él, en unión con Cristo, siendo vistos como perfectos delante de Él revestidos de la justicia y obediencia y perfección de Cristo. La idea de ser ‘santificado’ aquí es que son hechos completamente aceptables a Dios a través de la participación en la ofrenda única de Cristo de sí mismo como Aquel que fue obediente en todas las cosas, una santificación (un santificar, una separación en todas las cosas) la cuyo beneficio continúa hasta el presente.

‘Hemos sido santificados.’ Tiempo perfecto, ‘han sido y por lo tanto son santificados’. En la voluntad de Dios, han sido llevados y aceptados religiosamente por un Dios santo, siendo ahora vistos como santos para Dios y puros ante Él.

Tomemos un momento y pensemos sobre el significado de este versículo ‘Mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.’ ¿Qué pasa con esos sacerdotes que realizan Misa? La Iglesia Católica afirma que toman una hostia [pan] y vino y mágicamente [llamada transubstanciación] ofrecen el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo una y otra vez. Esto es erróneo simple y llanamente.

La ofrenda del cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, Jehová Shalom, El Señor nuestra Paz, ambos representante del Hombre (Jesús y Mesías (Cristo), Aquel que siempre hizo la voluntad de Dios, permite que su obediencia sea puesta a nuestra cuenta y sea como un manto sobre nosotros, envolviéndonos en su pureza y bondad, tal como se nos aplica a través de la aspersión de su sangre, como leemos en el capítulo 13.12). Somos santificados por Su Espíritu que resulta en la obediencia y la aspersión de la Preciosa Sangre de Jesús (1 Pedro 1.2)

10.11-13 ‘Y todo sacerdote a la verdad está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces el mismos sacrificios, los cuales nunca pueden quitar los pecados, pero él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, esperando en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.’

Porque, dice el escritor, quiero que noten el contraste. Los sacerdotes ministran día tras día, de pie y continuamente y regularmente ofreciendo el mismo tipo de sacrificio una y otra vez, su servicio nunca cesa. Sin embargo, nunca pueden quitar los pecados. Pero Él, Jehová Jireh, el Señor que provee, en cambio, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, había cumplido de una vez por todas lo que se requería para quitar los pecados, pues se sentó a la diestra de Dios, completo. prueba de que su obra sacerdotal fue hecha y cumplida satisfactoriamente. Ha tomado Su asiento porque Su obra redentora ha sido cumplida, y espera el triunfo final que debe resultar porque todo está conectado con el mismo propósito.

Y ahora, cumplida con éxito Su obra, Él reina y alienta a Su pueblo, y espera que todos Sus enemigos sean derrotados y humillados a Sus pies. Se ha logrado el éxito; se ha logrado la victoria sobre todo mal en los cielos y en la tierra. Su trabajo ha sido finalizado. Podría decir triunfalmente: ‘Consumado es’. Todo lo que espera es la consumación final.

Tome nota de los contrastes deliberados:

• 1). ‘Cada sacerdote’ enfatiza la multiplicidad y el anonimato, ‘pero Él’ hace hincapié en uno que fue único.

• 2). Ellos ministran ‘día a día’, Él ha ofrecido ‘una vez para siempre’.

• 3). Continúan ministrando ‘de pie’, Él ha ‘sentado’ en el trono, habiendo cumplido su ministerio.

• 4). Ofrecen sacrificios repetidos, Él ha ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre.

• 5). sus sacrificios son sin poder, el Suyo ha resultado en poder supremo.

El hombre ha tejido su inmunda vestidura de pecado (Isaías 64.6) la cual no puede ser quitada por las ofrendas sacerdotales. Pero a través de Cristo, Jehová Tsidkenu, El Señor nuestra justicia, puede ser removido y en su lugar podemos ser envueltos en Su obediencia.

10.14 ‘Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados.’

Porque con una sola ofrenda ha cumplido plenamente su objetivo, ha perfeccionado para siempre (perfeccionó en el pasado para que el beneficio continúe hasta el día de hoy) a los que están siendo santificados ( están en el proceso de tener su santificación, provista para ellos en el versículo 10, hecha realidad de principio a fin). Es decir, los ha hecho parecer continuamente perfectos a los ojos de Dios, revistiéndolos de su propia perfección, con miras a que sean perfeccionados por la obra santificadora del Espíritu Santo. Por su muerte ha obrado una salvación perfecta para todos los suyos.

10.15 ‘Y el Espíritu Santo también nos da testimonio. Porque después de haber dicho,’

Este hecho es atestiguado por el Espíritu Santo en las palabras del nuevo pacto, cuando habla de la transformación de sus corazones y vidas interiores y la total y remisión completa y ‘olvido’ de sus pecados.

10.16-17 “Este es el pacto que haré con ellos. Después de aquellos días, dice Jehová, pondré mis leyes en su corazón, y también en su mente las escribiré.” ‘Entonces él dice: “Y sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más.” ’

El nuevo pacto ahora se repite y se refiere a la obra del Espíritu Santo al escribir las leyes de Dios en sus corazones y mentes. Él les traerá a casa la palabra de Dios y todo lo que Él requiere. Él obrará en ellos el querer y el hacer por su buena voluntad (Filipenses 2.13). Él creará en ellos un corazón nuevo (Salmo 51.10). Él les dará la mente de Cristo (1 Corintios 2.16).

Ahora, aquí hay algo que quiero que escribas y que tengas disponible para mirar a diario. Añadido a este Pacto que El Shaddai, Dios Todopoderoso ha decretado, será la eliminación completa de su pecaminosidad [Eso se aplica a nosotros, amigos]. Todos sus pecados e iniquidades, sus fallas externas (‘pecados’) y su pecaminosidad interna (‘iniquidades’), no serán recordados más. Serán borrados deliberadamente de la memoria de Dios. ‘No recordar más’ es, por supuesto, una hipérbole para expresar la totalidad del perdón de Dios: nada de lo que hayan hecho o dejado de hacer será contado en su contra por más tiempo. Considera estas cosas que somos libres de muerte espiritual (Efesios 2.1, 5), servidumbre (Marcos 10.45), endeudamiento (Colosenses 2.14) y alienación (Colosenses 1.21)

10.18 ‘Ahora donde la remisión de esto es, no hay más ofrenda por el pecado.’

Siendo todo esto para que no se requieran más ofrendas por el pecado. Porque una vez que los pecados son perdonados, removidos y enviados, ya no hay más ofrenda por el pecado. Todas las ofrendas por el pecado se han vuelto redundantes.

La inferencia detrás de todo esto es que una vez que la obra de Cristo ha sido obrada en un hombre o una mujer, el problema de su pecado como barrera o condenación es tratado para siempre en lo que a Dios se refiere. Nunca más les será contado. Por lo tanto, no se requieren más sacrificios y ofrendas. Lo que se requerirá de ellos es su obediencia como hijos a su Padre. Y si esa obediencia falla, habrá castigo pero nunca condenación (Romanos 8.1).