Perlas antes que los cerdos
Perlas antes que los cerdos
Proverbios 9:1-18
El prólogo del libro de Proverbios de Salomón termina con una elección de dos caminos . – una invitación de Lady Wisdom y una invitación de Lady Folly. Estas descripciones y citas de Sabiduría y Locura son un estudio de similitudes y contrastes. Tanto la Sabiduría como la Locura gritan desde una casa situada en el punto más alto de la ciudad. Ambos comienzan con la misma invitación: ‘Que todos los simples entren aquí’. Lady Wisdom está invitando a sus invitados a una comida, sin embargo, la invitación de Lady Folly definitivamente no es a una comida. Veremos esto más adelante. Tanto la Sabiduría como la Locura usan proverbios; El discurso de Sabiduría concluye con una serie de proverbios, que terminan con: ‘Si eres sabio, tu sabiduría te recompensará; si eres escarnecedor, solo tú sufrirás’ (Proverbios 9:12). La locura tiene un solo proverbio, pero es revelador: ‘El agua robada es dulce; la comida que se come en secreto es deliciosa’ (Proverbios 9:17).
Salomón muestra estas similitudes solo para señalar las evidentes diferencias entre ellas. La sabiduría ha edificado su casa; ella ha labrado sus siete columnas. (versículo 1-2) y trabaja en preparar un suntuoso banquete ofreciendo vino y carnes a sus invitados mientras la Locura se sienta a su puerta, ruidosa [como lo fue la adúltera en Proverbios 7:11], indisciplinada y sin conocimiento. Lo que Folly estaba ofreciendo no era comida ni agua. También están las diferencias en el resultado. La sabiduría ofrece un futuro, una llamada a la madurez, y en una vida. La locura solo ofrece el placer inmediato de naturaleza ilícita disfrutado fuera de los límites previstos, ocultando el hecho de que tal placer trae la muerte.
Sin embargo, el glamour de Lady Folly depende de los cosméticos y la ropa (7:10 ). Los siete pilares de la Sabiduría son sin duda un símbolo de integridad y perfección
La Dama de la Sabiduría ha preparado su carne y ha mezclado su vino; ella también ha puesto su mesa.
Vino mezclado aquí puede referirse al vino mezclado con especias, como en Cantar de los Cantares 8:2, o al vino mezclado con agua, como era común beber vino en las comidas.
“Ha enviado a sus doncellas, y llama desde lo más alto de la ciudad.
‘¡Que todos los simples entren aquí!’ ella dice a los que carecen de juicio
‘Venid, comed mi comida y bebed el vino que he mezclado.’” – versículos 3-5
La sabiduría se personifica primero como una mujer en Proverbios en 1:20-33; la personificación se retoma en 3:13-18 y 4:1-13. Todo Proverbios 8, el capítulo que precede inmediatamente al pasaje de hoy, consiste en la personificación más larga y desarrollada.
La personificación de la sabiduría en el pasaje de hoy se empareja con una personificación de la Locura en Proverbios 9:13- 18, también como mujer. Las estructuras similares de los dos pasajes indican que deben leerse juntos y en contraste. Ambos invitan a los “sencillos” a sus casas a comer, usando la misma invitación (vv. 4, 16). La sabiduría ha ido tan lejos como para construir su propia casa, preparar su propia comida y hacer esfuerzos para invitar a la gente a entrar. Pero Lady Folly simplemente se sienta a la puerta de su casa, llamando a todo el que pasa (vv. 14- 15), y ¿realmente está ofreciendo comida a sus invitados cuando dice " “El agua robada es dulce; ¡La comida que se come en secreto es deliciosa! (v. 17) ? Además, mientras que la comida de la sabiduría lleva a la vida (v. 6), aquellos que visitan a Lady Folly terminan muertos (v. 18).
La descripción de la comida de la sabiduría pinta un cuadro de una verdadera fiesta en un espléndido , incluso escenario sagrado. El versículo de apertura dice que ella construyó su propia casa y que esta construcción involucró la instalación de “siete columnas”. Los pilares solo se usarían para construir una casa de tamaño y calidad sustanciales, y el número siete implica un carácter especial para la casa.
La comida en sí y la invitación también indican la naturaleza rica y abierta de la fiesta. . La sabiduría ha sacrificado un animal y puesto una mesa (Proverbios 9:2), lo que indica que esta comida irá más allá de las comidas diarias del israelita promedio (la comida típica para la persona promedio en la antigua Palestina no incluía carne). También se debe servir pan y vino (vv. 2, 5). La sabiduría tiene sirvientas —es una mujer acomodada, claro— y las ha enviado a hacer la invitación donde todos puedan oírla (v. 3). Es una rica fiesta.
Participar de esta fiesta lleva a la vida (Proverbios 9:6). La conexión entre sabiduría y vida se hace con frecuencia en Proverbios: “Porque el que me encuentra a mí, encuentra la vida” (8:35a); “Larga vida hay en su diestra… Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano” (3:16a, 18a). Aceptar la invitación de la sabiduría es abrazar la vida que Dios ha diseñado para nosotros.
“Dejad la simpleza y vivid, y andad por el camino del entendimiento. Para uno permanecer en compañía de simples significaría no usar el buen juicio y seguir una forma de vida que no tiene sentido. Al buscar la sabiduría o querer verdaderamente tenerla y vivir en consecuencia, las personas continuarían viviendo una vida con propósito y no acortarían su vida a través de la temeridad y las acciones sin sentido.
El simple no quiere cambiar su camino y arrogantemente se vuelve contra cualquiera que incluso sugiera que está equivocado. Por lo tanto, el que intente corregir a un escarnecedor traerá deshonra sobre sí mismo, exponiéndose al insulto y al abuso.
Por su insensato intento de corregir al individuo corrupto, probablemente será objeto de abuso verbal o físico. de aquel a quien trató de reprender. Las traducciones comúnmente agregan palabras para transmitir un significado más específico que el texto hebreo. “El que reprende al impío, incurre en ultraje”. (NVI) “El que reprende al malvado, saldrá lastimado.” (HCSB) “Y el que reprende al impío, sólo se perjudica a sí mismo”. (NKJV)” (9:7)
Un burlador se resiente y rechaza cualquier reprensión que se le pueda dar y se volverá hostil hacia cualquiera que intente corregirlo. Por lo tanto, la sabiduría dicta prestar atención a la amonestación: “No reprendas al escarnecedor para que no te odie”. El sabio, en cambio, está dispuesto a cambiar, responde con humildad a la reprensión merecida y está favorablemente dispuesto hacia quien lo corrige. “Reprende al sabio, y te amará”. (9:8)
Las personas sabias están deseosas de progresar en comportarse de una manera que Dios aprueba y de una manera que los observadores consideran favorable. Por lo tanto, el dar buenos consejos o consejos correctivos a una persona sabia la hará más sabia. Que alguien enseñe a un hombre justo lo llevará a aumentar su conocimiento, porque valorará el conocimiento que se le imparta y lo hará suyo.” (9:9)
El “temor de Dios es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es perspicacia” o entendimiento. Este “temor” es una consideración reverencial por Dios, quien nos ha comunicado su voluntad y propósito y ante quien somos responsables de nuestras acciones. Es un temor saludable que se refleja en la preocupación por no desagradarle y promueve un deseo ferviente de evitar conductas descarriadas, palabras y acciones que son típicas de personas sin sentido que no tienen respeto por Dios.
Por lo tanto, la verdadera sabiduría tiene su comienzo o su fuente en una consideración reverencial por Dios (el “temor del Señor”). El conocimiento que uno tenga de él indicaría que uno tiene una relación con Él y se conduce de una manera que resulta en conservar una posición ante Él. Este conocimiento es «perspicacia» o «comprensión», ya que implica un reconocimiento de lo que constituye una conducta divinamente aprobada y un deseo de vivir en consecuencia.
La sabiduría personificada se representa a sí misma como proveedora de la guía y el entrenamiento que promueve una conducta con propósito. vida y protege a uno de actuar de maneras que pueden acortar la vida. “Porque por mí, tus días serán muchos [o aumentados], y años de vida te serán añadidos”. (9:11)
La sabiduría, la mujer, elige cuidadosamente a sus invitados. No son los invitados que podríamos seleccionar. Ella no elige solo personas inteligentes, cuya conversación será buena. Ella no elige solo a personas famosas, para que otras personas la respeten. Ni siquiera selecciona a personas adineradas.
Los invitados de Sabiduría son personas ‘sencillas’. Son personas que no conocen el buen y el mal comportamiento. Estas personas aún no han aprendido a ser sabias. La sabiduría, la mujer, quiere enseñarles. Ella quiere mostrarles el camino correcto. Ella quiere conducirlos a la rectitud.
El sabio tomará las decisiones correctas y será recto en su trato con los demás. Si, por el contrario, una persona ridiculiza a los demás y lo que es correcto, actuando contrariamente a la sabiduría, él solo soportará las calamitosas consecuencias a las que conduce su insensatez
Lady Folly está en la puerta de su casa”, y su asiento está en las “alturas del pueblo”, lo que sugiere que quiere que una audiencia la vea y escuche lo que tiene que decir. (9:14) A diferencia de la sabiduría (9:3), Lady Folly no envía mensajeros con una invitación para asistir a un banquete. Desde su asiento en la puerta de su casa, se limita a llamar a los transeúntes y personas que “van derecho por sus caminos”. Lady Folly quiere que aquellos que “van derecho” se alejen de sus caminos para compartir con ella sus caminos sin sentido. (9:15) Ella les dice a los “simples” (los inexpertos o los que son fácilmente seducidos para cometer conductas descarriadas), que “se desvíen” hacia ella o hacia donde ella está sentada. (9:16)
Al que no tiene sentido común, Lady Folly le dice (9:16) “Las aguas robadas son dulces, y el pan consumido en secreto es agradable” o sabe bien. Su invitación no tiene nada que ver con una comida. Las palabras aluden al placer temporal de entablar relaciones ilícitas y hacerlo en secreto. (9:17).
La Dama Locura es perezosa. Ella no hizo ninguna de esas cosas que la Señora Sabiduría hizo para prepararse para la fiesta. Ni siquiera se levanta para invitar a sus invitados. Ella se sienta.
La locura ofrece una gratificación inmediata, mientras que la sabiduría ofrece una satisfacción a largo plazo. Tanto la sabiduría como la locura apuntan a la vida o la muerte. Casi todos los versículos del resto de Proverbios apuntan a uno o ambos de estos caminos y sus consecuencias.
La mujer necia quiere tentarlos para que se aparten del camino recto. Quiere llevarlos por el camino a su casa. Ella los guiará lejos de su viaje. Al final los destruirá.
Su invitación nos recuerda Proverbios 5:15-18. En ese pasaje, ‘agua’ se refiere al amor y sexo ilícitos. Esta es la misma invitación de Proverbios 7:18-20.
La mujer tienta al hombre sencillo con malas ideas. Salomón está pensando en todas las cosas malas, no solo en el sexo. Si somos necios, entonces elegiremos hacer cosas malas. Si nos negamos a ser sabios, entonces también nos negamos a seguir a Dios.
Las malas acciones pueden sentirse ‘buenas’. Las acciones malvadas pueden sentirse ‘maravillosas’. Estos son solo sentimientos; no son la realidad. La realidad es que el mal comportamiento siempre está mal. La realidad es que el mal comportamiento nos destruirá. La realidad es que Dios odia todo lo malo.
Aquel a quien seduce Lady Folly no “sabe” ni se da cuenta de que la muerte está allí en el lugar al que conduce su seducción y que sus invitados están en el “ profundidades del Seol” o en lo más bajo del reino de los muertos.
Una persona sabia no siempre es la persona inteligente o astuta. Él podría saber sólo unas pocas cosas. Tal vez, solo ha aprendido bien sus lecciones.
La sabiduría ofrece una verdadera recompensa. La sabiduría beneficiará toda nuestra vida. Si te niegas a ser sabio, sufrirás.
Los mensajes de las dos mujeres provienen del lugar más alto de la ciudad. Entonces todos escucharán ambos mensajes. Nadie los extrañará. Todos recibirán ambas invitaciones. Pero no podemos aceptar ambas invitaciones. Debemos elegir. O seguimos la sabiduría, o seguimos a la dama Folly
Debemos tomar nuestra decisión. Podemos ser sabios o tontos.
¡Toma la decisión correcta! Dios quiere que todos aprendamos a ser sabios.