Permanecer en la libertad del evangelio: obras justicia vs. Don Justo
De pie en la libertad del Evangelio:
Justicia por obras vs. Justicia por donación
Gálatas 2:11-21
Esta sección es La respuesta de Pablo a Pedro cuando temía a los hombres de Santiago y se separó de los cristianos gentiles porque no practicaban la Torá. Como he dicho, había un grupo dentro de la iglesia primitiva, los judaizantes, que no pensaban que la fe en Cristo era suficiente, sino que también tenían que practicar lo que Pablo etiquetó como obras de la ley – Cumplimiento del sábado, calendario judío y comida kosher. Cualquiera que no se adhiriera a estos era considerado pecador incluso si hubiera confiado en Cristo. Pablo retomó esta idea y es por eso que menciona a los gentiles pecadores y en el v. 17, nosotros (los judíos) también hemos descubierto que somos pecadores. Cualquiera que abandonara la Torá era pecador e inaceptable para Dios. Pero Pablo dice que tanto judíos como gentiles son pecadores ante Dios y el único medio de ser justificados o aceptados por Dios es la fe en Cristo; cualquier otra forma anula la cruz (21)
1. La justicia por obras no impresiona a Dios (15-16)
El botón predeterminado del corazón humano es la justicia por obras. La justicia por obras es nuestro intento de establecer alguna escala de moralidad que nos haga aceptables a Dios. Tiene sus formas religiosas y no religiosas. En sus formas religiosas nos involucramos en la iglesia y el ministerio, damos, hacemos muchas cosas religiosas en un intento de impresionar a Dios. Este tipo de persona se ve a sí misma como una buena persona, mejor que la mayoría. En su forma no religiosa todavía hacemos muchas cosas buenas, seguimos la regla de oro, nos involucramos en causas, apoyamos a la comunidad, etc. Este tipo de persona cree que también es una buena persona, mejor que la mayoría y aceptable para Dios. en cualquier forma que ellos entiendan que es. Una persona que depende de una forma de justicia por obras piensa que merece ir al cielo porque es una buena persona, según su propio estándar de moralidad. Cada vez que nos miramos a nosotros mismos, nuestras acciones, para ser aceptables a Dios, es una forma de justicia por obras. Pero Dios no está impresionado con usted o sus obras o su moralidad en absoluto. Nada de lo que puedas hacer te hará aceptable o más aceptable para Dios. Tres veces Pablo dice que nadie es justificado por las obras de la ley. La mala noticia es que ninguno de nosotros puede hacer nada para ganarse la aprobación de Dios; la buena noticia es que Dios provee un camino para nosotros.
2. Don La justicia solo se recibe por la fe (17-21)
Después de decirnos tres veces que no somos salvos por las obras de la ley, Pablo describe cómo podemos ser aceptados, hechos justos. Pablo usa esta palabra justificado tres veces; significa ser hecho justo. Significa que uno es perdonado y justificado ante Dios, lo que yo llamo justicia de don. Es un don de la gracia, que se nos imparte gratuitamente cuando confiamos en la obra de Cristo. Los teólogos lo llaman la imputación de la justicia de Cristo. Jesús vivió una vida perfectamente justa por nosotros, murió como nuestro sustituto para pagar el castigo de nuestro pecado y resucitó para que podamos caminar vivos hacia Dios. Jesús fue el único hombre que pudo y cumplió la ley perfectamente para ti y para mí. Eso lo convirtió en un perfecto sacrificio y sustituto para nosotros (20b). El resultado es que ya no estamos bajo la condenación y la ira de Dios por nuestro pecado (Rom 5:9; Rom 8:33-34).
Somos hechos justos por la fe, no por cualquier forma de obras. La fe es apartarse de nuestros propios esfuerzos para obtener una justicia ante Dios y volverse a confiar en Cristo por el regalo de su justicia. Creer en nuestra lengua vernácula normal de todos los días significa creer que algo es verdadero o exacto, pero la fe va más allá de confiar en ese hecho. Incluso nuestra llegada a la fe es obra de Dios. «Esta es la obra de Dios, que creáis en el que ha enviado (Jn 6,29)». Cuando captas este concepto– que no hay nada que puedas hacer para ganarte el favor o la aprobación de Dios excepto confiar en el evangelio, es liberador, motivador y dador de vida. Por eso Pablo es tan fuerte con Pedro. En esencia, Pedro estaba volviendo a la justicia por obras, reconstruyendo lo que había sido derribado. Esta verdad nunca envejece; debemos recordarlo a nosotros mismos diariamente.
Pablo luego continúa diciendo que fue a través de la ley que morí a la ley a fin de vivir para Dios. Es decir, la ley le mostró su pecaminosidad y su necesidad de Jesús y la fe está muriendo a su poder sobre mí (condena) y vivo para Dios (ver Rom 8:1-4). Luego nos dice lo que es vivo para Dios, ‘he sido crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive sino que Cristo vive en mí.’ Nuestra relación con Cristo es tan íntima que lo que le pasó a Cristo nos pasó a nosotros. Cristo mora en nosotros por su Espíritu y está obrando en ya través de nosotros. Esta vida que ahora vivo, la vivo por fe en Jesucristo porque él está en mí por su Espíritu obrando en mí ya través de mí. La fe no solo nos salva, sino que la fe sostiene nuestro caminar diario con Jesús – apartándose cada día de la justicia por las obras para regalar la justicia. Pablo, en medio de este argumento teológico, irrumpe en la adoración personal del Hijo ‘que me amó y dio su vida por mí’. Jesús murió porque me amó y se entregó por mí. Cuando nos sumergimos en las profundidades de la verdad bíblica, pensamos profundamente en ella, no solo nos lleva a un conocimiento más profundo de él, sino a un amor y una adoración más profundos por Dios.