Pesadillas

Job 20: 1 ¡V 29

Pesadillas

1 Entonces respondió Zofar naamatita y dijo: 2 ¡§Por eso mis pensamientos ansiosos me hacen responder, porque de la agitación dentro de mí. 3 He oído la reprensión que me afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. 4 ¿No sabéis esto desde la antigüedad, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, 5 que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita sólo por un momento? 6 Aunque su altivez suba hasta los cielos, Y su cabeza llegue hasta las nubes, 7 Sin embargo, perecerá para siempre como su propia basura; Dirán los que le han visto: ¿Dónde está?… 8 Como en sueños volará, y no será hallado; Sí, será ahuyentado como una visión de la noche. 9 El ojo que lo vio no lo verá más, ni su lugar lo verá más. 10 Sus hijos buscarán el favor de los pobres, y sus manos restaurarán sus riquezas. 11 Sus huesos están llenos del vigor de su juventud, pero él yacerá con él en el polvo. 12 ¡Aunque el mal sea dulce en su boca, y lo esconda debajo de su lengua, 13 aunque lo ahorre y no lo abandone, y aún lo conserve en su boca, 14 sin embargo, su alimento en el estómago se agria; Se convierte en veneno de cobra dentro de él. 15 Se traga las riquezas y las vuelve a vomitar; Dios los echa fuera de su vientre. 16 Veneno de cobras chupará; La lengua de la víbora lo matará. 17 No verá los arroyos, los ríos que fluyen con miel y crema. 18 El restaurará aquello por lo cual trabajó, y no lo tragará; Del producto del negocio no obtendrá ningún disfrute. 19 Porque ha oprimido y desamparado a los pobres, se ha apoderado con violencia de una casa que él no edificó. 20 ¡§Porque no conoce quietud en su corazón, no ahorrará nada de lo que desea. 21 No le queda nada para comer; Por lo tanto, su bienestar no durará. 22 En su autosuficiencia estará angustiado; Toda mano de miseria vendrá contra él. 23 Cuando esté a punto de llenar su estómago, Dios descargará sobre él el furor de Su ira, y hará llover sobre él mientras come. 24 Huirá del arma de hierro; Un arco de bronce lo traspasará. 25 Se tira, y sale del cuerpo; Sí, la punta brillante le sale de la hiel. Le sobrevienen terrores; 26 La oscuridad total está reservada para sus tesoros. Un fuego sin avivar lo consumirá; Le irá mal al que se quede en su tienda. 27 Los cielos revelarán su iniquidad, y la tierra se levantará contra él. 28 Los frutos de su casa se irán, y sus bienes se disiparán en el día de su ira. 29 Esta es la porción de Dios para el impío, la herencia que Dios le ha señalado. ¡¨

Las pesadillas, ¿no las odias? Una pesadilla es un sueño muy angustioso que suele obligar al menos a un despertar parcial. El soñador puede sentir cualquier cantidad de emociones perturbadoras en una pesadilla, como ira, culpa, tristeza o depresión, pero los sentimientos más comunes son el miedo y la ansiedad. Los temas de pesadilla pueden variar ampliamente de persona a persona y de vez en cuando para cualquier persona. Probablemente el tema más común es ser perseguido. Los adultos suelen ser perseguidos por una figura masculina desconocida, mientras que los niños suelen ser perseguidos por un animal o alguna figura de fantasía.

Casi todo el mundo los tiene en un momento u otro. La mayoría de los niños tienen pesadillas entre los tres o cuatro años y los siete u ocho años. Estas pesadillas parecen ser parte del desarrollo normal y generalmente no indican problemas inusuales. Las pesadillas son menos comunes en los adultos, aunque los estudios han demostrado que ellos también pueden tener pesadillas de vez en cuando. Alrededor del 5 al 10% tiene pesadillas una vez al mes o con más frecuencia.

Hay varias posibilidades. Algunas pesadillas pueden ser causadas por ciertas drogas o medicamentos o por una rápida abstinencia de los mismos, o por condiciones físicas como enfermedad y fiebre. Las pesadillas de la primera infancia probablemente reflejan la lucha por aprender a lidiar con los miedos y problemas normales de la infancia. Muchas personas experimentan pesadillas después de haber sufrido un evento traumático, como una cirugía, la pérdida de un ser querido, una agresión o un accidente severo. Las pesadillas de los veteranos de guerra entran en esta categoría. El contenido de estas pesadillas generalmente está directamente relacionado con el evento traumático y las pesadillas a menudo ocurren una y otra vez. Otras personas experimentan pesadillas cuando experimentan estrés en su vida de vigilia, como dificultades o cambios en el trabajo o con un ser querido, mudanzas, embarazo, preocupaciones financieras, etc. Finalmente, algunas personas experimentan pesadillas frecuentes que parecen no estar relacionadas con su estado de vigilia. vive. Estas personas tienden a ser más creativas, sensibles, confiadas y emocionales que el promedio.

Las pesadillas que repiten un evento traumático reflejan un proceso de curación psíquica normal y disminuirán en frecuencia e intensidad si la recuperación está progresando.

Las pesadillas de los adultos ofrecen la misma oportunidad que otros sueños para la autoexploración y la comprensión. Con práctica, el soñador a menudo puede aprender a decodificar el lenguaje visual y simbólico del sueño y a ver las relaciones entre el sueño y la vida de vigilia. Sin embargo, la pesadilla por naturaleza es angustiosa y el soñador puede necesitar reducir la angustia antes de mirar más de cerca el significado del sueño. Algunas técnicas para reducir la angustia de la pesadilla incluyen escribirla, dibujarla o pintarla, hablar con fantasía a los personajes, imaginar un final más agradable o simplemente recitarla varias veces.

Puede ser Sorprende saber que muchas personas no están realmente perturbadas por sus pesadillas, aunque las experiencias en sí mismas sean angustiosas. Las investigaciones han demostrado que aproximadamente la mitad de las personas que tienen pesadillas con bastante frecuencia las consideran actos mentales fascinantes y creativos y las ven como muy interesantes o las descartan como «solo sueños». Esto ilustra el hecho de que la actitud de uno hacia las pesadillas es muy importante.

Los terrores nocturnos son algo muy diferente. Las pesadillas tienden a ocurrir después de varias horas de sueño, gritar o moverse es muy poco común, el sueño suele ser elaborado e intenso, y el soñador se da cuenta poco después de despertarse de que ha tenido un sueño. Los terrores nocturnos, por otro lado, ocurren durante la primera o segunda hora de sueño, los gritos fuertes y las sacudidas son comunes, es difícil despertar al durmiente y generalmente no recuerda más que un sentimiento abrumador o una sola escena, en todo caso. /p>

A veces alguien como nuestro amigo Job siente que toda su vida no es más que una pesadilla. Cuando estamos abrumados, tendemos a enumerar todos nuestros problemas como inclusivos. Como el hombre que fue a un psicólogo y dijo: ¡¥ Doctor, nadie me quiere! ¡¦ Para impactar a la persona a una mayor realidad, el consejero respondió: ¡¥ Esa afirmación no puede ser cierta porque todavía no todos lo conocen a usted!. ¦

Debes pensar que después de tan excelente confesión de fe que hizo Job en el capítulo 19, sus tres visitantes estarían satisfechos y se irían, pero parece que no entendieron por completo los comentarios de Job. Te recuerda una comprensión diferente similar de las personas expuestas a la teofanía de las raras visitas de nuestro Señor. Leemos en el libro de Hechos capítulo 9, ¡§1 Entonces Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que si hallaba a cualquiera que fuese del Camino, fuesen hombres o mujeres, podía traerlos atados a Jerusalén. 3 Mientras viajaba, llegó cerca de Damasco, y de repente una luz brilló a su alrededor desde el cielo. 4 Entonces cayó en tierra, y oyó una voz que le decía: ‘Saulo, Saúl, ¿por qué me persigues?’ 5 Y él dijo: ‘¿Quién eres, Señor?’ Entonces el Señor dijo: ¡§Yo soy Jesús, a quien vosotros perseguís. Difícil te es dar coces contra los aguijones.¨ 6 Entonces él, temblando y atónito, dijo: §Señor, ¿qué quieres que yo haga?¨ Entonces el Señor le dijo: §Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. ¡¨ 7 Y los hombres que viajaban con él se quedaron mudos, oyendo una voz pero no viendo a nadie.

Uno de los ministerios que una iglesia debe fomentar es ¡¥compañerismo en casa¡¦. Los cristianos deben reunirse por lo menos semanalmente para adorar al Señor en una buena iglesia de enseñanza bíblica. Además, es aconsejable que se incluya una beca semanal en el hogar en su horario semanal. La ventaja para los creyentes es que no solo te acercas más a otros creyentes, sino que en una reunión en casa puedes hablar y hacer preguntas. Con estos beneficios también obtienes algunos problemas. Obtienes algunas personas a las que les gusta dominar las conversaciones. Si obtienes dos o tres de estos individuos más que extrovertidos, tienes algunas batallas irritantes.

¿Puedes ver que sucede lo mismo aquí en el libro de Job? Tienes a estos tres visitantes que están mordiendo el bocado para darte sus dos centavos de consejo. Hasta ahora vimos a Elifaz el temanita, hablar de inmediato contra Job. Entonces Bildad el suhita saltó con sus comentarios y ahora Zofar el naamatita tiene la palabra.

1 Entonces Zofar el naamatita respondió y dijo: 2 ¡§Por eso mis pensamientos ansiosos me hacen responder, a causa de la confusión dentro de mí! yo. 3 He oído la reprensión que me afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder.

El discurso de Zofar es largo, y todo sobre un tema, el mismo que comentaba Bildad. atrás en el capítulo 8 – la miseria cierta de la gente malvada y la ruina que les espera. Zofar responde con mucha pasión y parece estar bastante molesto por lo que dijo Job. Él, junto con sus compañeros cómplices, decidieron condenar a Job por ser un hombre malo. Escuchar la respuesta de Job se le puso bajo la piel cuando Job comentó que en realidad era un buen hombre. No presta atención a lo que Job había dicho para conmoverlos o para examinar su propia vida, sino que se aferra a la reprensión que Job les dio al final de su defensa, como estudiamos en el capítulo 19. Zofar considera los comentarios de Job como un reproche personal, y por eso se cree obligado a responder, porque Job les había mandado tener miedo de la espada del Dios Todopoderoso.

¿Alguna vez alguien te ha respondido que tiene derecho a ser ¿enfadado? Con frecuencia escucho esta pregunta de mis clientes de consejería: ¿No tengo derecho a estar enojado? He sido traicionado (o lastimado) y me parece que ciertamente tengo derecho a estar enojado en esta situación”. Mi respuesta es: “Sí, por supuesto que tienes derecho. Pero ¿cuál es el punto? ¿Tu ira está trabajando para que consigas lo que quieres? ¡¨

Siempre tenemos derecho a sentir lo que sentimos. También tenemos derecho a expresar enojo cuando nos sentimos heridos o traicionados. Sin embargo, la verdadera pregunta no es si tienes el derecho, sino si tu ira está funcionando o no para ti.

La ira quizás se defina mejor o se entienda negativamente, comparándola y contrastándola con emociones superpuestas como resentimiento, desprecio, irritabilidad, odio y repugnancia.

El resentimiento, o amargura, es una emoción desagradable, a menudo relacionada con la ira, que surge de una injusticia real o percibida. Si se trata de alguien cercano o de confianza, por lo general se complica y se intensifica por un sentimiento de traición. Se dice que las personas expresan ira pero albergan resentimiento. La ira es una respuesta aguda a una amenaza concreta o simbólica, y tiene como objetivo evitar o desactivar esa amenaza. Por el contrario, el resentimiento es más crónico o de largo plazo y se interioriza en gran medida. Aun así, el resentimiento puede dar lugar a acciones de represalia, a veces violentas pero a menudo de una naturaleza más sutil que las que nacen de la ira.

El desprecio se describe a menudo como una combinación de ira y disgusto, y puede ser caliente o desagradable. frío. La característica cardinal del desacato es la negación o el rechazo de un reclamo particular de respeto o posición sobre la base de que no está justificado, a menudo porque la persona que hace el reclamo ha violado alguna norma o expectativa y, por lo tanto, se ha comprometido. Así entendido, el desprecio es un intento de invalidar las pretensiones de su objeto y, al hacerlo, reforzar las de su sujeto.

El desprecio se dirige a los de un estatus inferior, el resentimiento a los de un estatus superior. y enfado con los de un estado similar.

La irritabilidad es simplemente una propensión al enfado o al enfado. El odio es una aversión intensa o apasionada que a menudo surge de la ira o el miedo. El aborrecimiento es similar al odio, pero con énfasis en el disgusto o la intolerancia.

Zofar va en los versículos 4 al 9 para afirmar, en general, que la prosperidad de una persona mala es breve, y su ruina segura.

4 ¿No sabéis esto desde la antigüedad, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, 5 que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita sólo por un momento? 6 Aunque su altivez suba hasta los cielos, Y su cabeza llegue hasta las nubes, 7 Sin embargo, perecerá para siempre como su propia basura; Dirán los que le han visto: ¿Dónde está?… 8 Como en sueños volará, y no será hallado; Sí, será ahuyentado como una visión de la noche. 9 El ojo que lo vio no lo verá más, ni su lugar lo verá más.

Zofar procede a insinuar que debido a que Job fue destruido y arruinado, ciertamente era un hombre malvado e hipócrita. Apela al propio conocimiento y convicción de Job. Él le dice a Job: «Tienes que conocer a este Job. Es tan claro como la nariz en tu rostro. Desde que el hombre ha sido puesto en esta tierra, el resultado de los pecadores es de corta duración. Las personas pueden actuar con rectitud, pero al final serán conocidos por ser los hipócritas que realmente son.¡¨

Zofar concede que los hombres malvados puedan prosperar por un tiempo, puedan estar seguros y tranquilos, y muy alegres. Puedes verlos en triunfo y alegría. , triunfando y regocijándose en su riqueza y poder, su grandeza y éxito, triunfando y regocijándose sobre sus pobres vecinos honestos a quienes persiguen y oprimen: no sienten mal, no temen a nadie.Los amigos de Job se resistieron a poseer, al principio como leemos en el capítulo 4, para que los impíos prosperen en todo, hasta que Job lo probó claramente en el capítulo 9 versículos 12 y 24, y ahora Zofar cede a las palabras de Job, pero da por cierta la verdad de que no prosperarán por mucho tiempo. Su alegría es sólo por un momento, y pronto terminará en un dolor sin fin. Aunque él sea siempre tan grande En, rico y jovial, el hipócrita será humillado, mortificado y miserable.

Zofar trata de probar que Job es un pecador malvado al relacionar la maldad con el castigo de Dios. Describe lo que la gente malvada recibe de Dios: que debe tener un cuerpo enfermo, una conciencia atribulada, un estado arruinado, una familia mendicante, un nombre infame y que él mismo debe perecer bajo el peso de la ira divina. El gran error fue que Zofar imaginó que Dios nunca se apartaba de Sus métodos.

Zofar continúa diciendo en el versículo 6 que el impío supone que su prosperidad es muy alta, tan alta como puedas imaginar. No es su sabiduría y virtud, sino su riqueza o grandeza mundana, lo que le da cuenta de su éxito mundano. Es como la afirmación ¡V¡¥Él está en la cima del mundo!¡¦ La cabeza de la persona malvada llega a las nubes. Él es avanzado en todos los sentidos; el mundo ha hecho todo lo posible por él. Él mira con desdén a todo lo que lo rodea, mientras que ellos lo miran con admiración, envidia o miedo. Y, aunque no puede dejar de hacerse muchos enemigos antes de llegar a este punto de prosperidad, se cree tan fuera del alcance de sus ataques como si estuviera en las nubes.

El orgullo y el éxito de un rico arruinado hará que su destrucción sea aún mayor. Zofar aquí amenaza incluso al pecador triunfante con. Una destrucción vergonzosa: perecerá como su propio estiércol o estercolero, tan repugnante es para Dios y para todos los hombres buenos, y tan dispuesto estará el mundo a separarse de él. Continúa diciendo que la destrucción del malvado se producirá cuando menos lo espere. La gente preguntará, ¡¥ qué le pasó a fulano de tal. ¿Dónde está? ¡¦

La destrucción del malvado no sólo será rápida sino que también será una destrucción total. Se irá como un sueño, o como una visión de la noche, y no quedará nada de él. Será definitivo: El ojo que lo vio y se dispuso a adorarlo, no lo verá más, y el lugar que él ocupó no volverá a verlo. más he aquí, habiéndole dado una despedida eterna cuando se fue a su propio lugar, como lo hizo Judas.

Zofar no continuará describiendo las condiciones miserables en las que la persona malvada debe esperar encontrarse en su camino. esta vida.

10 Sus hijos buscarán el favor de los pobres, y sus manos restaurarán sus riquezas.

Habiéndose avergonzado por los actos pecaminosos de su padre, el los hijos buscarán a los que han sido heridos por él para su favor. Esto me recuerda a la lista de Schindler. En Polonia, durante la Segunda Guerra Mundial, Oskar Schindler se preocupa gradualmente por su mano de obra judía después de presenciar la persecución de los nazis. Oskar Schindler, un miembro del partido nazi, usó su influencia dentro del partido para salvar la vida de más de 1000 judíos reclutándolos para trabajar en su fábrica polaca. Después de la guerra, Schindler se mudó a América del Sur e intentó vivir como granjero. En esto falló, por lo que regresó a Europa y solicitó a las personas y sus familias que había salvado que lo ayudaran. Ellos respondieron y como este versículo le otorgaron favor y cuidado por el resto de su vida.

Zofar afirma que un hombre comienza y realiza su mal cuando es joven y fuerte. Pero al final cuando envejece ¡V payday algún día.

11 Sus huesos están llenos de su vigor juvenil, pero se acostará con él en el polvo.

Para vencer su derrota esta persona que como pensó por su propia fuerza y sabiduría obtuvo el éxito intentará hacerlo de nuevo. Sin embargo, a pesar de todos sus intentos por enderezarse, fracasará y llegará a la tumba como un perdedor.

12 ¡§Aunque el mal es dulce en su boca, y lo esconde debajo de su lengua, 13 aunque lo perdona y no lo abandona, sino que aún lo mantiene en su boca, 14 pero su comida en el estómago se vuelve amarga; Se convierte en veneno de cobra dentro de él. 15 Se traga las riquezas y las vuelve a vomitar; Dios los echa fuera de su vientre. 16 Veneno de cobras chupará; La lengua de la víbora lo matará.

Toma un trozo de tu dulce favorito y saboréalo en tu boca. Si haces esto, obtienes el punto presentado por Zofar. Aquí dice que los placeres prohibidos de los sentidos son dulces en la boca del malvado. Se complace en todas las gratificaciones del apetito carnal, y toma una excesiva complacencia en ellas, como si le proporcionaran los más agradables deleites. Esa es la satisfacción que esconde bajo la lengua, y allí rueda, como la cosa más deliciosa que se puede comprar. Lo saborea en su boca

Este ejemplo realmente nos habla de cómo queremos aferrarnos a ciertos pecados. El mantenerlo aún en su boca denota su obstinación persistente en su pecado (lo perdona cuando debería matarlo y mortificarlo, y no lo abandona, sino que lo retiene y quiere mantenerlo), y también su reacción de su pecado al darle vueltas y recordarlo con placer, el ocultarlo y mantenerlo debajo de su lengua denota su diligente ocultamiento de su lujuria pecaminosa. Siendo un hipócrita, su vida con ciertos pecados es secreta, para que otros puedan pensar que él es de una manera mientras vive una doble vida.

Como el Joven Rico Gobernante enseñó en los Evangelios, el amor de una persona malvada por el mundo y la riqueza de él es la raíz de su ruina. Es en la riqueza mundana donde pone su felicidad, y por lo tanto pone su corazón en ella. Fíjese aquí cuán codicioso es: ha devorado las riquezas con tanta avidez como el hambriento devorado la carne; y sigue clamando: «Dad, dad».

Tal cosa es pecado; se convierte en veneno de áspides, de los cuales nada es más fatal, y así será para el impío. chupó tan dulcemente, y con tanto placer, le resultará veneno de áspides, así serán todas las ganancias ilícitas, la lengua aduladora le resultará ser lengua de víbora, todas las gracias encantadoras que se cree en el pecado, cuando se despierte la conciencia, se convertirá en tantos furores furiosos y dolorosos.

17 No verá los arroyos, los ríos que fluyen con miel y crema.18 Restituirá aquello por lo que trabajó. , y no se lo tragará, ni del producto de sus negocios disfrutará. 19 Porque ha oprimido y desamparado a los pobres, se ha apoderado con violencia de una casa que él no edificó. 20 Porque no conoce la quietud en su corazón, no ahorrará nada de lo que desea. 21 No le queda nada para comer; por tanto, su bienestar no durará. 22 En su autosuficiencia será i n angustia; Toda mano de miseria vendrá contra él.

Acordaos de la historia de la que habló nuestro Señor Jesús en el rico insensato. En el Evangelio de Lucas capítulo 12, ¡§13 Entonces uno de la multitud le dijo: ¡§Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia!¨ 14 Pero Él le dijo: ¡§Hombre, que me hiciste juez o árbitro sobre vosotros?¨ 15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de los bienes que posee.¨ 16 Entonces habló les refirió una parábola, diciendo: ¡§La tierra de cierto rico rindió abundantemente. 17 Y pensó dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, ya que no tengo lugar para almacenar mis cosechas?… 18 Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los construiré mayores, y allí guardaré todas mis cosechas y mis bienes. 19 Y diré a mi alma: ¡Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate; come, bebe y regocíjate.¡¨ ¡¦ 20 Pero Dios le dijo: ¡¥Necio! Esta noche se os pedirá vuestra alma; pues, ¿de quién serán las cosas que tú has provisto?¡¦ 21 ¡§Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.¡¨

Debemos trabajar, no para ser ricos , sino ser caritativos, para que tengamos que dar, no gastar.

Como el hombre rico descrito en el escrito de Lucas, el malvado se promete a sí mismo goces sin fin. Esto se insinúa en los ríos, las inundaciones, los arroyos de miel y manteca. Esta persona pasó por grandes esfuerzos para acumular todas sus riquezas: Es por lo que trabajó, no con honesta diligencia en una vocación lícita, sino por una infatigable prosecución de todos los caminos y métodos… Xcorrectos o incorrectos, para ser rico.

Esta persona ha desamparado a los pobres, no los ha cuidado, no ha tenido bondad con ellos, ni ha hecho provisión para ellos. Al principio tal vez, como pretexto, dio algo de dinero como los fariseos, para ganar una reputación; pero, cuando hubo cumplido su tortuoso propósito con esta práctica, la dejó y abandonó a los pobres, por quienes antes parecía preocuparse. Esto es como la gente de hoy que da mucho dinero a una organización benéfica. En la mayoría de los casos, no es para ayudar a las personas, sino para obtener una deducción de impuestos y, al mismo tiempo, parecerse a este gran humanitario. Es claro que el que hace el bien, pero no por un buen principio, aunque abunde en él, no permanecerá en él.

Para enriquecerse, ha despojado a los pobres quitándoles sus casas. , a lo cual no tenía derecho, como Acab se apoderó de la viña de Nabot, no por fraude secreto, por falsificación, perjurio o algún truco legal, sino abiertamente y con violencia abierta.

Una cosa lo que ha olvidado es que el Santo Creador ha visto toda su maldad. El castigo por esta maldad será la decepción en todas sus expectativas, y no encontrará ninguna satisfacción en su riqueza mundana que en vano se prometió a sí mismo. Será afectado física y mentalmente. No podrá comer ninguno de los manjares que ofrece el mundo y al mismo tiempo no tendrá paz. Estará constantemente preocupado por su salud y la erosión de sus riquezas.

23 Cuando esté a punto de llenar su estómago, Dios descargará sobre él la furia de Su ira, y la hará llover sobre él mientras él está comiendo. 24 Huirá del arma de hierro; Un arco de bronce lo traspasará. 25 Se tira, y sale del cuerpo; Sí, la punta brillante le sale de la hiel. Le sobrevienen terrores; 26 La oscuridad total está reservada para sus tesoros. Un fuego sin avivar lo consumirá; Le irá mal al que se quede en su tienda. 27 Los cielos revelarán su iniquidad, y la tierra se levantará contra él. 28 Los frutos de su casa se irán, y sus bienes se disiparán en el día de su ira. 29 Esta es la porción de Dios para el impío, la herencia que Dios le ha señalado.¡¨

Zofar, habiendo descrito las muchas vergüenzas y vejaciones que comúnmente acompañan a las prácticas inicuas de los opresores y los hombres crueles, aquí viene a mostrar su completa ruina al fin. Continúa afirmando que toda esta ruina será dirigida por la ira y la venganza de Dios. Su mano antes estaba contra todos, y por eso ahora la mano de cada uno estará contra él.

Esta ira será echada sobre él cuando esté por llenar su vientre, a punto de saciarse. con lo que ha conseguido y prometiéndose abundante satisfacción en ello. Entonces, cuando esté comiendo, esta tempestad lo sorprenderá, cuando esté seguro y tranquilo, y sin temor a ningún peligro; como vino la ruina de Sodoma cuando estaban en lo profundo de su seguridad y en lo alto de su sensualidad. Zofar reflexiona aquí sobre la muerte de los hijos de Job cuando estaban comiendo y bebiendo.

La ruina será inevitable, y no habrá posibilidad de escapar de ella. La fuga argumenta la culpa. No se humillará ante los juicios de Dios, ni buscará medios para hacer las paces con él. Todo su cuidado es escapar de la venganza que lo persigue, pero en vano: si escapa de la espada, el arco de acero lo atravesará.

Vemos describir aquí cuán terrible es el período de la muerte. a un malvado! Si revisa los libros de historia, encontrará que muchas personas que trataron de hablar mal de la Biblia y la Deidad del Señor Jesucristo murieron de muertes horribles. El célebre ateo francés, Voltaire, murió de una muerte aterradora. Permítanme citarles el registro exacto tal como se publicó: “Cuando Voltaire sintió el golpe que se dio cuenta de que terminaría en la muerte, se sintió abrumado por el remordimiento. Inmediatamente envió por el sacerdote, y quería ser «reconciliado con la iglesia». pero fue sólo para presenciar su ignominia y la de ellos mismos. Los maldijo en sus caras; y, como su angustia aumentaba por su presencia, exclamó repetidas veces y en voz alta: ¡¥ ¡Fuera de aquí! Eres tú quien me ha traído a mi condición actual. Déjame, digo; ¡alejarse de mí! ¡Qué miserable gloria es esta que me has producido! ¡¦

¡§ Esperando aliviar su angustia con una retractación escrita, la hizo preparar, la firmó y la vio presenciar. Pero todo fue en vano. Durante dos meses fue torturado con una agonía tal que a veces le hacía rechinar los dientes con rabia impotente contra Dios y el hombre. En otras ocasiones, con acento quejumbroso, suplicaba: ¡¥ ¡Oh, Cristo! ¡Oh, Señor Jesús!¡¦ Entonces, volviendo el rostro, exclamaba: ¡¥Debo morir, abandonado de Dios y de los hombres!¡¦

¡§A medida que se acercaba su fin, su condición se volvió tan espantoso que sus socios infieles tenían miedo de acercarse a su lado. Aun así, vigilaban la puerta para que otros no supieran cuán terriblemente se obligaba a morir a un infiel. Incluso su enfermera dijo repetidamente: “A pesar de toda la riqueza de Europa, nunca vería morir a otro infiel”. Fue una escena de horror que está más allá de toda exageración. Tal es el final bien atestiguado de quien tuvo una soberanía natural del intelecto, excelente educación, gran riqueza y mucho honor terrenal. ¡¨

La lectura de una experiencia tan moribunda es abrumadora, incluso para nosotros que están seguros en la salvación. Las emociones humanas son una fuente poderosa y nadie puede vivir y morir sin ellas.

Como sabes, tenemos cinco sentidos que nos ha dado nuestro Creador. El que la mayoría de la gente teme es la pérdida de la vista. La oscuridad es aterradora. Al igual que Voltaire, una persona que ha rechazado el regalo gratuito de Dios de Su Precioso Hijo, quien dio Su vida por la nuestra, debe pensar en la oscuridad que se avecina y que experimentará por la eternidad.

¿Alguna vez te has quemado? Si es así entonces sabes que es bastante doloroso. Dice en el Libro de Judas versículo 7, como Sodoma y Gomorra, y las ciudades de alrededor de manera similar a éstas, habiéndose entregado a la inmoralidad sexual y yendo en pos de carne extraña, son puestas como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.¡¦

Entonces, una pregunta que quiero hacerte es esta? Si el infierno es oscuridad total, ¿cómo puede existir también el fuego?

El color dominante en una llama cambia con la temperatura. La foto del fuego de la chimenea es un buen ejemplo de esta variación. Cerca de los leños, donde ocurre la mayor parte de la quema, el fuego es blanco, el color más cálido posible para la materia orgánica en general, o amarillo. Por encima de la región amarilla, el color cambia a naranja, que es más frío, y luego a rojo, que es aún más frío. Por encima de la región roja, la combustión ya no se produce y las partículas de carbono no quemadas son visibles como humo negro.

El rango de temperatura de rojo a blanco:

„X rojo

„X Apenas visible: 525 ¢XC (980 ¢XF)

„X Mate: 700 ¢XC (1300 ¢XF)

„X Cereza, mate: 800 ¢ XC (1500 ¢XF)

„X Cherry, full: 900 ¢XC (1700 ¢XF)

„X Cherry, transparente: 1000 ¢XC (1800 ¢XF)

„X Naranja

„X Profundo: 1100 ¢XC (2000 ¢XF)

„X Claro: 1200 ¢XC (2200 ¢XF)

„X Blanco

„X Blanquecino: 1.300 ¢XC (2.400 ¢XF)

„X Brillante: 1.400 ¢XC (2.600 ¢XF)

„X Dazzling: 1.500 ¢XC (2.700 ¢XF)

Me parece bastante interesante que los coches de carreras de Indy utilicen combustible de metanol. Recientemente descubrí que los incendios de metanol son invisibles. Es decir, las llamas son incoloras y la combustión no produce humo. Teniendo en cuenta el predominio del metanol como disolvente en el mundo de la química, uno pensaría que este fragmento de información habría surgido en algún momento de la formación en seguridad. Entonces, si ves a un piloto de carreras saltar de su auto y parece que está bailando, en realidad se está quemando. La temperatura máxima de la llama del etanol es de 1.920 grados Celsius (3.488 grados Fahrenheit), mientras que la temperatura máxima de la llama del metanol es de 1.870 grados Celsius (3.398 grados Fahrenheit). Mientras lo pienso, ¿qué tan caliente es la explosión de una bomba nuclear? Depende del material utilizado, o método de detonación. Como el uranio 235, o una bomba H que usa fusión y fisión. La respuesta es asombrosa. Siempre está entre 50 y 150 millones de grados Fahrenheit. CUALQUIER COSA cerca de la zona cero (o zona 1) se evaporará o petrificará instantáneamente, lo que a veces se conoce como «temperatura del cuerpo negro» porque algunos cuerpos se queman como criaturas de carbón crujiente y son sólidos como una roca. Por otro lado, una bomba termonuclear, una vez detonada, solo puede tener una tasa de reacción significativa solo si tiene una temperatura mucho más alta (hasta diez veces más alta que la del sol) porque tiene que ocurrir donde la presión del aire es muy baja.

En la tierra un fuego puede consumir a una persona pero no en la eternidad. Ahora piensa en la persona en el infierno que pasa por esta llama pero nunca será consumida. Es un pensamiento aterrador.

En el libro de Números capítulo 14 nuestro Santo Maestro dice, ¡§¡¥Jehová es paciente y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la transgresión; pero de ningún modo tiene por inocente al culpable, sino que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.’ Hay un dicho que dice que se aprende más de lo que se aprende. Entonces, vemos que los hijos de un hombre malvado muy probablemente tomarán sus mismos malos caminos. Luego, el resultado final para ellos es la ruina, como le sucedió a sus padres. Lamentablemente, descubrirán que no estaban teniendo una pesadilla, sino que en realidad les está sucediendo a ellos.