¿Podemos contener nuestra ira, o deberíamos hacerlo?

Título: ¿Podemos contener nuestra ira, o deberíamos hacerlo?

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Tabs: Cuaresma 3 , Ira, Ira, Corrupción

Éxodo 20:1-17 Salmo 19 1 Corintios 1:18-25 Juan 2:13-22

Resumen: ¿Por qué Jesús se enojó tanto en el templo cuando el comercio legal de animales era necesario como parte de la ceremonia. Busque la ira que resultó de la corrupción escondida en el nombre de Dios.

Este sermón fue entregado a la congregación en St Oswald’s,

en Maybole, Ayrshire, Escocia el 11 de marzo de 2012.

(Una Iglesia Episcopal Escocesa en las Diócesis de Glasgow y Dumfries).

Oración: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, que estos palabras hablan por ti, y bendice a todos y cada uno de nosotros mientras oramos que estas palabras hablen por ti. Amén.

Introducción

Ira, rabia y beligerancia no son las palabras normales que asociamos con Jesús; sin embargo, eso es lo que leemos en el evangelio de hoy.

Se supone que los cristianos no deben enojarse (o eso dicen los no cristianos), pero Jesús se enfureció tanto que se volvió las mesas en el templo y cosas peores. Así que debemos preguntarnos, ¿por qué Jesús hizo esto? ¿Y por qué tenemos esta historia en la Biblia?

Para empezar, debemos reconocer que esta historia no está solo en el evangelio de Juan, también está en el evangelio de Mateo, Marcos y Lucas; así que inmediatamente debemos reconocer que es importante.

La historia tiene lugar en el templo y termina con una declaración críptica sobre la destrucción y reconstrucción de un templo; y en la historia, Jesús se enoja porque la casa de su padre se convierte en un mercado donde unos pocos “mafiosos religiosos” estaban ganando dinero con adoradores genuinos.

¿Qué estaban haciendo que era tan horrible? Bueno, no pudo haber sido la comercialización de los animales o el intercambio de dinero, porque tenían que hacerlo como parte de la preparación de la ceremonia; ya que no todos tenían animales. Entonces creció una especie de mercado donde la gente podía comprar animales; animales que eran aptos para el sacrificio como se describe en el Antiguo Testamento.

Esto es comprensible y generalmente aceptado, junto con el dinero que se intercambió porque las monedas normales tenían una imagen grabada en él, y la imagen del emperador , por lo que se requería algún tipo de servicio de intercambio. Simplemente cambiaron sus monedas romanas por monedas tirias.

Lo que no era aceptable era la corrupción, corrupción que era particularmente desagradable cuando estaba ligada a la religión. Por ejemplo; se aprovechó manipulando las escrituras; implicando cosas como “si no compras este animal perfecto, (a mi precio), entonces Dios no lo aceptará ni te bendecirá”.

Y te daré otro ejemplo ; ¿Has escuchado a alguien decir algo como, “no debes jurar”, olvidándose de la discusión que tuvo con su pareja camino a la iglesia; y ese juramento, todavía en su mente; torcido y usado para condenarte, o al menos para menospreciarte.

No es que jurar sea correcto, pero es el contexto en el que se dijo, un contexto para hacerte sentir mal; porque lo que decían es que si no haces esto, si no haces lo que te estoy diciendo, entonces Dios no te bendecirá. ¿Puedes ver la manipulación, la lógica y la maldad detrás de esto? En términos de ingeniería lo llamamos el “si – entonces – si no – lógica”.

Un tipo de ejemplo es este; “si te paras sobre una pierna, y con una mano en el bolsillo, y la otra mano en el aire gritando Aleluya, entonces Dios te bendecirá, de lo contrario (y esto siempre está implícito) no te bendecirá, es decir él te maldecirá. ¿Puedes ver cómo se puede abusar de esto y usarlo como un desprecio?

Cuando escucho “deberías” en una frase; Lo trato con el desprecio que se merece. He descubierto que los pentecostales son particularmente malos para esto, siempre imponiendo algo sobre ti; y me enoja y lo siento por la diatriba, pero este tipo de conversación no es de Dios.

No estoy molestando a nadie aquí, así que no lo investigues, pero escucho esto tipo de charla regularmente; y está mal; e impide que la gente venga a la iglesia, y resta valor a lo que dice el Nuevo Testamento, donde Dios dice que nos amará y nos bendecirá por causa de Jesús … y por nada más.

Eso es lo que se dice hoy, así que puedes imaginar cómo era hace tantos años, y puedes entender por qué Jesús estaba tan enojado; particularmente a unos pocos que estaban abusando de la casa del Señor para llenar sus bolsillos exhortando dinero de adoradores genuinos.

Usaron la misma lógica que describí anteriormente, el “si entonces de otra manera” , lógica; si compras esta oveja o cabra que está presentable a mis precios, entonces Dios te bendecirá, de lo contrario Dios no te bendecirá. Y no tengo ninguna duda de que habría un tono violento de intimidación en su voz. Por lo tanto, unos pocos ricos hicieron una matanza; todo en nombre de la religión.

¿Cómo entonces Jesús podría decirle a la gente que Dios los amaba si estaban siendo abusados por personas que estaban destinadas a ser de Dios? ¿Personas que estaban usando la retribución de Dios como un arma para exhortarles dinero?

¿Puedes ver por qué Jesús estaba tan enojado, no podía predicar sobre un Dios amoroso en esas circunstancias? Así que tomó su ejemplo de Zacarías 14:21 que dice “Y no habrá más comerciantes en la casa de Jehová de los ejércitos en aquel día”. Entonces Jesús se enojó y los echó del templo.

Para continuar, ¿por qué está esta historia en la biblia; bueno, había una larga tradición en el Antiguo Testamento de dos días de espera y luego un tercer día dramático de acción de Dios.

Un ejemplo es donde Dios le dijo a Moisés en Éxodo 19:10 “ consagrar … la gente … hoy y mañana, … y que estén listos para el tercer día … porque en aquel día Jehová descenderá sobre el monte Sinaí a la vista de todos.”

Y de acuerdo con esa tradición, y para autentificarse como el mesías, Jesús anuncia a los gente; “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.”

Aquí hay doble, triple y cuádruple significado; Jesús está diciendo que él es el Mesías, y está tratando de cambiar a los pueblos’ corazones. También está tratando de detener la corrupción, y al expulsar a los bribones del templo, provocó una reacción.

El versículo 21 de nuestro Evangelio dice: “hablaba del templo de su cuerpo& #8221;. Jesús se estaba refiriendo al nuevo templo, él mismo resucitando al tercer día, y desde entonces la presencia de Dios se encontrará no en un templo hecho de piedra sino en un templo en la misma persona de Jesús.

Por lo tanto, hay dos razones por las que este texto nos habla poderosamente hoy.

Primero, al igual que en aquellos días, estamos rodeados de grandes injusticias y grandes sufrimientos, y eso no está bien. Siguiendo a nuestro Señor, estamos autorizados a apasionarnos por la destructividad del mal que causa sufrimiento.

Despierta nuestras pasiones; ya los cristianos se nos ha enseñado a compartir estos sufrimientos. Jesús nos ha llevado a tener valores diferentes al resto del mundo ya ser apasionados por la injusticia y el mal. Necesitamos, pues, esta inquietante historia de Jesús, lleno de rabia por la injusticia; para animarnos de manera similar, ya que no podemos dejar de ser apasionados en la batalla contra el mal; y necesitamos saber que Jesús mismo también fue atormentado con los sufrimientos de la gente.

Sin embargo, debo dar una gran advertencia de precaución, ya que a todos nos encanta tener razón; y restalle el látigo como lo hizo Jesús, a las personas que no están de acuerdo con nosotros. Necesitamos tener cuidado cuando sentimos que se avecina una ira justa, porque tendrá consecuencias.

Las consecuencias aquí enfurecieron a los líderes judíos lo suficiente como para llevar a Jesús al juicio donde fue crucificado. ¡Así que ten cuidado!

Pero la segunda razón por la que necesitamos esta historia es completamente diferente y creo que más importante. Necesitamos esta historia porque en ella, Jesús nos dice de qué se trataba toda su misión: Jesús vino a decirnos que Dios nos ama a pesar de todo; Jesús vino para darnos acceso directo a Dios, Jesús vino para ser Emanuel, Dios con nosotros; un templo andante sin la corrupción.

Jesús ha vuelto a estar con su Padre en el cielo; y así él está presente para nosotros en todas partes, y él está con nosotros todo el tiempo. Jesús está presente aquí y ahora, y así, Dios está siempre presente en la forma del Espíritu Santo que habita en nosotros; aunque no lo sintamos.

Necesitamos saber que Dios está con nosotros; que él está allí para clamar; cuando necesitemos su apoyo.

Sí, necesitábamos esta historia: necesitamos estar apasionadamente comprometidos en la lucha de Dios contra el mal; pero también necesitamos saber que el templo incorrupto siempre está aquí en la presencia de Jesús.

Amén.