Políticos, Planificación Y El Evangelio

Jueves De La Cuarta Semana Del Curso 2016

Alegría Del Evangelio

Todo gobernante humano, todo administrador humano llega al cargo con planes maravillosos para mejorar en el dominio de su gobierno. Solo considere a los candidatos políticos a la presidencia compitiendo por nuestro apoyo: por un lado, tenemos candidatos que tejen sueños de una vida utópica en la que todos tienen suficiente gravando a los ricos con la pobreza, y por el otro, escuchamos a los políticos que nos dicen que podemos tener tanto crecimiento económico que podamos tener suficiente para todos, pagar toda nuestra deuda del gobierno y vivir felices para siempre. Y ambos lados pintan al otro como agentes del diablo. Y ambas partes saben que sus visiones estarán muertas al llegar a Washington. ¿Llegó el rey David a una comprensión similar hacia el final de sus cuarenta años de gobierno? ¿Previó la miseria y el desastre final que caería sobre su reino? Quizás ese sea el significado de sus salmos que nos dicen que no confiemos en los príncipes.

La verdadera solución a los problemas humanos es creer y vivir el Evangelio de Jesús. Es nuestra tarea llevar a todos a esa comprensión. Vivimos de tal manera que atraigamos a otros a conocer la alegría del Evangelio. El Santo Padre ha estado hablando de paz, y ahora nos da cuatro principios por los cuales debemos entender nuestra misión de paz. La primera es que el tiempo es más importante que el espacio:

‘Existe una tensión constante entre plenitud y limitación. La plenitud evoca el deseo de posesión completa, mientras que la limitación es un muro que se levanta ante nosotros. En términos generales, “tiempo” tiene que ver con la plenitud como expresión del horizonte que se abre constantemente ante nosotros, mientras que cada momento individual tiene que ver con la limitación como expresión del encierro. La gente vive en equilibrio entre cada momento individual y el horizonte mayor y más brillante del futuro utópico como la causa final que nos atrae hacia sí mismo. Aquí vemos un primer principio para el progreso en la construcción de un pueblo: el tiempo es más grande que el espacio.

‘Este principio nos permite trabajar lento pero seguro, sin obsesionarnos con los resultados inmediatos. Nos ayuda a soportar con paciencia situaciones difíciles y adversas, o cambios inevitables en nuestros planes. Nos invita a aceptar la tensión entre plenitud y limitación, ya dar prioridad al tiempo. Una de las fallas que ocasionalmente observamos en la actividad sociopolítica es que se prefieren los espacios y el poder al tiempo y los procesos. Dar prioridad al espacio significa intentar con locura mantener todo junto en el presente, intentar poseer todos los espacios de poder y de autoafirmación; es cristalizar procesos y pretender frenarlos. Dar prioridad al tiempo significa preocuparse por iniciar procesos más que por poseer espacios. El tiempo gobierna los espacios, los ilumina y los convierte en eslabones de una cadena en constante expansión, sin posibilidad de retorno. Lo que necesitamos, entonces, es dar prioridad a acciones que generen nuevos procesos en la sociedad e involucrar a otras personas y grupos que puedan desarrollarlos hasta que fructifiquen en hechos históricos significativos. Sin ansiedad, pero con claras convicciones y tenacidad.

‘A veces [dice] me pregunto si hay personas en el mundo de hoy que realmente se preocupen por generar procesos de construcción de personas. , en contraposición a la obtención de resultados inmediatos que rindan conquistas políticas fáciles, rápidas y de corto plazo, pero que no mejoren la plenitud humana. La historia tal vez juzgará a estos últimos con el criterio expuesto por Romano Guardini: “La única medida para evaluar adecuadamente una época es preguntarse en qué medida favorece el desarrollo y la realización de una existencia humana plena y auténticamente significativa, de acuerdo con el carácter peculiar y las capacidades de esa época.

‘Este criterio también se aplica a la evangelización, que llama a la atención al panorama general, la apertura a los procesos adecuados y la preocupación por el largo plazo. El mismo Señor, durante su vida terrena, advertía a menudo a sus discípulos que había cosas que aún no podían comprender y que debían esperar al Espíritu Santo (cf. Jn 16, 12-13). La parábola de la cizaña entre el trigo (cf. Mt 13, 24-30) ilustra gráficamente un aspecto importante de la evangelización: el enemigo puede invadir el reino y sembrar daño, pero finalmente es derrotado por la bondad del trigo.& #8217;

En nuestro Evangelio leemos que Jesús envió a sus discípulos, de dos en dos, a predicar el Evangelio. Pero Él era realista. Él sabía que algunos entonces, como lo hacen ahora, buscarían cumplir egoístamente sus propios planes en lugar de aceptar los planes de Él. Muchos quieren resultados rápidos en sus propios términos y no se conformarán con nada más. Pero es verdad que el hombre propone y Dios dispone. En última instancia, como David, nos damos cuenta de que solo al orar a Dios, “Hágase tu voluntad” y actuando en consecuencia podemos lograr algún progreso real.