Génesis 21:1-12 Por Isaac
5/6/16 D. Marion Clark
Introducción
Había sido mucho tiempo en llegar, tanto que se había convertido en un motivo de risa tanto para Abraham como para Sara. Veinticinco años es mucho tiempo para que se cumpla una promesa, especialmente cuando no se había dado ninguna indicación de que sería largo. Finalmente, Abraham se rió cuando Dios volvió a hacer la promesa, y luego Sara cuando escuchó que la promesa se repitió nuevamente. Y así convenía que el hijo prometido se llamara “Risa.”
Texto
El Señor visitó a Sara como había dicho, y el Señor hizo a Sara como le había prometido. 2 Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez en el tiempo que Dios le había dicho. 3 Abraham llamó el nombre de su hijo que le nació, que Sara le dio a luz, Isaac. 4 Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac cuando tenía ocho días, como Dios le había mandado. 5 Abraham tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac. 6 Y Sara dijo: “Dios me ha hecho reír; todos los que oigan se reirán de mí.” 7 Y ella dijo: ¿Quién le diría a Abraham que Sara daría de mamar a hijos? Sin embargo, le he dado un hijo en su vejez.”
Hay dos énfasis en estos versículos. Una es que el embarazo y el parto exitoso de Sara fueron por el poder sobrenatural de Dios. Están los comentarios específicos de la intervención de Dios: “El Señor visitó a Sara”; “el Señor hizo a Sara.” Están los comentarios sobre la vejez de Abraham (cien años) y de Sara: “¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos?”
Este no es la inmaculada concepción de María en la que un hombre no jugó ningún papel. Abraham engendró a Isaac, sin duda. Pero igual de seguro es el hecho de que la concepción de Sara es un acto de Dios. Cualquier otra cosa que haya sido la razón de la larga demora entre la promesa de Dios de un hijo y el momento en que finalmente sucedió, no hay duda de que debemos tomar la concepción y el nacimiento como nada menos que un nacimiento por el poder. del Espíritu de Dios.
El otro énfasis es que el nacimiento tuvo lugar según la promesa de Dios. “El Señor visitó a Sara como había dicho”; “el Señor hizo con Sara como había prometido.” Sara le dio a Abraham un hijo “en el momento en que Dios le había hablado.”
De hecho, la promesa es de lo que se ha tratado toda la historia de Abraham desde el comienzo de Capítulo 12: “Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación.” Desde entonces Dios había prometido una y otra vez a Abraham descendencia – muchos de ellos. Y tiempo tras tiempo, año tras año, incluso década tras década, no había resultado ningún niño. Aun así, Dios hizo una promesa y la cumplió.
Y por eso hay regocijo. Hay risa para el hijo llamado Isaac, cuyo mismo nombre significa “risa.” Hay fiesta.
8 Y el niño crecía y era destetado. Y Abraham hizo un gran banquete el día que Isaac fue destetado.
Aun así, hay problemas en el hogar.
9 Pero Sara vio al hijo de Agar la egipcia, a quien le había dado a luz a Abraham, riéndose. 10 Entonces ella dijo a Abraham: “Echa fuera a esta esclava con su hijo, porque el hijo de esta esclava no será heredero con mi hijo Isaac.” 11 Y la cosa desagradó mucho a Abraham a causa de su hijo.
Admito que me rasco la cabeza por la amonestación de Pedro a las mujeres en la que presenta a Sara como modelo de sumisión: “Como Sara obedecía a Abraham, llamándolo señor. Y vosotros sois sus hijos, si hacéis el bien y no teméis nada que sea espantoso” (1 Pedro 3:6). ¿En serio? Fue Sara cuya fe en la promesa de Dios flaqueó, de modo que le dio a su sierva Agar como esposa a Abraham para que diera a luz a su hijo. Eso no funcionó muy bien, ya que Sara también se puso celosa de Agar una vez que concibió. Si no hubiera sido por la doble intervención del Señor, Agar habría muerto en el desierto – la primera vez estando aún embarazada, la segunda ahora con su hijo Ismael. No, Sarah tiene mucho de lo que rendir cuentas; sin embargo, incluso sus celos son usados por Dios para cumplir su promesa.
12 Pero Dios dijo a Abraham: “No te disgustes por el muchacho ni por tu esclava. Todo lo que Sara te diga, haz lo que ella te diga, porque en Isaac será nombrada tu descendencia.
La promesa de Dios había sido proveer descendencia a través de la descendencia de Abraham y de Sara. Y así, es a través de su hijo Isaac que la promesa se cumplirá. Dios proveerá para Agar e Ismael, quien será el padre de una gran nación. (De hecho, sus descendientes serán una espina para los descendientes de Isaac en las generaciones venideras). Pero la promesa – eso es para Isaac y se transmitirá a través de Isaac.
Lecciones
Al considerar qué sacar de este texto, volvamos al concepto original de que El pastor Smith tenía para esta serie. Las tarjetas promocionales presentan la serie como “Génesis: El pueblo… Sus problemas…Las soluciones de Dios.”
No es difícil seguir ese esquema para nuestro texto. “La gente” son Abraham y Sara. “Su problema” es que Sara ha sido estéril. “La solución de Dios” es permitirle concebir. Ojalá todos los problemas pudieran resolverse tan fácilmente. Pero, como sabemos, ese fue el problema que no se resolvió, no durante veinticinco años después de que Dios prometió que cumpliría, y no durante al menos cincuenta años antes de que Sara fuera estéril durante todo su matrimonio.
Si algo hemos aprendido del estudio de caso de Abraham y Sara es que Dios hará su voluntad a su manera y en su tiempo. Sin embargo, también son una lección de que llevará a cabo sus planes incluso a través de seres humanos falibles que vacilan en su fe y tratan de tomar el asunto en sus propias manos, como lo hizo Abraham en Egipto y con Abimelec, y Sara con Agar. La voluntad de Dios se hará a pesar de la evidencia en contrario y a pesar de la integridad de los vasos que usa. Él cumplirá sus promesas con nosotros e incluso a través de nosotros.
Habiendo dicho esto, la intención del pastor Smith en esta serie sobre Génesis no es convertir las historias de Génesis en una colección de moralejas para aprender, como en las fábulas de Esopo. Ha querido que veamos cómo desde el principio las Escrituras nos enseñan y nos conducen a nuestro Redentor Jesucristo. El evangelio – el mensaje de salvación ganado para nosotros por Cristo – no aparece de la nada en el Nuevo Testamento, sino que culmina al final de la historia, la prefiguración y la profecía del Antiguo Testamento.
Aun así aquí, la verdadera historia de nuestro texto no se trata tanto de cómo Dios cumple las promesas, sino que está cumpliendo LA promesa, la promesa que continuará a través de los siglos hasta que llegue a buen término con el Mesías Jesucristo. El Redentor fue prometido por primera vez en Génesis 3:15 como la simiente de Eva y Adán. Esa semilla fue preservada a través de la destrucción del diluvio mundial cuando Noé y su familia fueron salvados por el arca. Esa simiente yacía en Abraham y ahora está pasando a través de Isaac. Es a través de Isaac que se cumplirá la promesa del pacto de Dios con Abraham de ser bendecido y convertirse en una bendición para todas las familias de la tierra.
Y así se cumplió en la venida de Jesucristo. , hijo de Abraham e Isaac. En la cruz aplastó la cabeza de Satanás. En la cruz cumplió las condiciones del pacto – perfecta obediencia; cumplió con los requisitos de la ley – castigo por nuestros pecados como transgresores de la ley. Y ahora, por el Espíritu Santo, las bendiciones de su expiación se extienden a todas las familias de la tierra. Nosotros en el santuario somos los destinatarios de las bendiciones y somos testimonio de que Dios cumple su promesa a Abraham.
¿Recuerdas los comentarios de Sam el Hobbit sobre algo como esto? Está recordando las viejas historias del Silmaril.
Beren ahora, nunca pensó que iba a obtener ese Silmaril de la Corona de Hierro en Thangorodrim, y sin embargo lo hizo, y ese era un lugar peor y más oscuro. peligro que el nuestro. Pero esa es una larga historia, por supuesto, y va más allá de la felicidad y el dolor y más allá de ella – y el Silmaril prosiguió y llegó a Eendil. ¡Y por qué, señor, nunca pensé en eso antes! Tenemos – ¡Tienes algo de su luz en ese cristal de estrellas que la Señora te dio! ¡Por qué, pensándolo bien, todavía estamos en la misma historia! Está sucediendo.
La historia de la Promesa pronunciada por primera vez en el Jardín del Edén todavía continúa y nosotros estamos en ella. ¿No es un pensamiento emocionante? No tenemos algo de la luz de una joya; tenemos la luz del evangelio; tenemos la luz del mundo. Es una luz que nos libera de nuestras cadenas, nos libera de la esclavitud del pecado, nos libera del castigo de nuestros pecados, nos libera de la carga de la ley que ha demostrado solo exponer nuestro pecado y hacernos más culpables que nunca. ante nuestro justo Creador.
Somos libres – libre de pecado y de culpa; libre de juicio; libres para vivir para la gloria de Dios en alegría. Y, sin embargo, incluso los cristianos salvados por gracia pueden manchar la luz del evangelio como si nuestro Redentor no hubiera logrado nada. Esto es lo que el Apóstol Pablo abordó en Gálatas, y usó la historia de Sara y Agar como ilustración.
Dime, tú que deseas estar bajo la ley, ¿no escuchas la ley? 22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una libre. 23 Pero el hijo de la esclava nació según la carne, mientras que el hijo de la mujer libre nació por la promesa. 24 Ahora bien, esto puede interpretarse alegóricamente: estas mujeres son dos pactos. Una es del monte Sinaí, que da a luz hijos para la esclavitud; ella es Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sinaí en Arabia; ella corresponde a la actual Jerusalén, pues está en servidumbre con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre. 27 Porque está escrito:
“Alégrate, oh estéril que no das a luz;
prorrumpe y clama en voz alta, tú que no estás de parto!</p
Porque los hijos de la desolada serán más
que los de la que tiene marido.”
28 Ahora vosotros, hermanos, como Isaac , son hijos de la promesa. 29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora. 30 Pero ¿qué dice la Escritura? “Echa fuera a la esclava ya su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la libre.” 31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava sino de la mujer libre.
El uso de Pablo de Sara y Agar es inusual. Convierte su historia en una alegoría, en la que cada mujer representa un concepto. Agar, por ser esclava, representa a la persona que vive bajo y por la ley. Sara, por ser una mujer libre, representa a la persona que vive bajo la gracia y por la fe.
Lo que nos interesa es cómo se describe a Isaac, y a nosotros en consecuencia, – “hijos de la promesa.” Aquí está el punto del argumento que Pablo está haciendo en Gálatas. Los cristianos de Galacia habían recibido gozosamente el evangelio de Pablo cuando predicaba en Galacia. El Espíritu Santo les había hecho nacer de nuevo para que entendieran la gracia del evangelio y la recibieran por fe. Después de que Pablo se fue, entraron otros supuestos maestros cristianos, quienes les dijeron que para ser realmente salvos debían obedecer la ley de Moisés. Y así, comenzaron a vivir como si su salvación dependiera de su obediencia personal a las leyes judías. Para decirlo de otra manera, si realmente van a ser hijos de Abraham y recibir la bendición de pertenecer al pueblo del pacto de Dios, deben cumplir con los deberes de ese pacto.
“No , no, no!” Pablo responde. La promesa hecha a Abraham es precisamente eso – una promesa que debe ser cumplida por Dios, no por el hombre. El mismo Isaac podría ser una alegoría de este principio. Nadie puede discutir que la concepción y nacimiento de Isaac fue por el poder de Dios, no por el hombre o la mujer. El evangelio es el regalo prometido de Dios. Nadie lo gana ni lo logra haciendo todo lo posible para mantenerse al día con todas las leyes. La ley finalmente esclaviza a aquellos que tratan de vivir de acuerdo con ella. Están esclavizados por la gran cantidad y la dificultad de las leyes para cumplir. Están esclavizados por la incertidumbre de haber hecho alguna vez lo suficiente. Están esclavizados por la culpa que la ley expone y por la culpa que sienten. Por fe, por fe hemos de vivir. Por la fe en la promesa de Dios de enviar a su Redentor Jesucristo, que en verdad ha enviado a su Redentor prometido; por la fe en la obra de su Redentor solo en la cruz. No hay fe más obras, no hay fe más lo que pueda agregar. Cualquier cosa que pueda agregar se convierte en un grillete alrededor de mi cuello.
Por fe debemos creer en la promesa de Dios, creer en el Redentor prometido. A través de Isaac, Dios estaba cumpliendo su promesa. A través del Redentor prometido, ha cumplido su promesa de proveer nuestra redención.