¿Por qué Dios? ¿Por qué? (12 de octubre de 2012).

¿POR QUÉ DIOS? ¿POR QUÉ?

Texto: Job 38:1- 7

“Elie Wiesel… cuenta una historia que escuchó en un campo de concentración: Tres rabinos juzgan a Dios por estar ausente de la humanidad . Encuentran a Dios culpable de los cargos. Cuando termina el juicio, un rabino mira su reloj y dice: «Es hora de rezar». Los tres rabinos que acaban de condenar a Dios por abandonarlos inclinan la cabeza para orar”. (John K. Bergland. Ed. Abingdon Preacher’s Annual 1992. Emerson Colaw. “When Doubt Becomes The Friend of Faith”. Nashville, Abingdon Press, 1991, p. 151). ¿Estaban estos rabinos simplemente desahogando su frustración? ¿Alguna vez has ventilado tu ira y frustración con Dios? Mi pregunta es ¿quién no ha hecho eso?

Sí, es cierto que Jesús le ha quitado el aguijón a la muerte (I Corintios 15:55) porque Él venció y destruyó la muerte que Pablo nos dice que es el último enemigo. (I Corintios 15:26). Es cierto que los cristianos podemos afligirnos de tal manera que todavía tengamos esperanza, a diferencia de aquellos que no creen en Dios (I Tesalonicenses 4:13,14). ¿Significa eso que no sanaremos? ¿No es el duelo parte de la curación? ¿Podríamos sanar si no sufriésemos? ¿Podemos siempre encontrarle sentido a las tragedias? Como Pablo nos dice cuando descubre Job, tenemos que entender que nada puede separarnos del amor de Dios (Romanos 8:35-39). No llegamos a ese lugar en nuestro viaje sin la ayuda de Dios. Todavía hacemos preguntas. Dos de las preguntas más comunes que la gente hace son “¿Por qué Dios, por qué? y “¿Es la muerte definitiva?”

¿NO LE PREGUNTAMOS A DIOS POR QUÉ?

¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena? ¿Cuántas veces hemos escuchado esa pregunta? ¿Cuántas veces nos hemos hecho esa pregunta? ¿Qué les hemos dicho a los que nos han hecho esa pregunta? ¿Hay alguna palabra mágica que podamos decir para aliviar el dolor de otra persona? No siempre tenemos las respuestas. Sin embargo, hay una cosa que podemos hacer para ministrar a los que sufren ya los que se afligen. ¿Sabes qué es esa cosa? Simplemente estar allí para aquellos que están sufriendo o afligidos. Meses después, es posible que las personas no recuerden lo que dijiste, pero recordarán que estuviste allí para ellos aunque no supieras todas las respuestas.

Otra pregunta de por qué que solemos hacer es «Dios, ¿por qué ¿Permitirías que esto sucediera y por qué ahora? Cuando hacemos una pregunta como esa, estamos dando a entender que las cosas no son justas. La vida no siempre es justa. Al igual que Job, queremos algunas respuestas — queremos saber si el sufrimiento, la angustia y la tragedia sirvieron a algún propósito. Mientras estaba en Cokesbury para la firma de mi libro, conocí a otro autor y compré su libro que trata sobre el tema sobre el que estoy predicando hoy. El pastor Stephen Singleton, autor de A New Outlook, escribió las siguientes palabras:

He visto demasiado dolor y sufrimiento en este planeta para creer que Dios diseña las tragedias de nuestro mundo. He llegado a la conclusión de que Dios no pone a nuestros pies la tragedia, la calamidad, la desgracia y el desamor. Se supone que debemos traer nuestras adversidades y catástrofes y dejarlas a Sus pies. Nadie ha ayudado jamás a su curación culpando a Dios por su dolor. Puede parecer comprensible culpar a Dios. Puede parecer lógico señalar con el dedo a Dios, pero en los casos que he presenciado, parece causar más ira. Un paso más importante hacia la sanidad es no ver a Dios como el autor del dolor y la angustia, sino comprender que Dios es la fuente de nuestra sanidad. Llevamos el dolor y el sufrimiento a Dios, y desde allí Dios nos ayuda a llevar las cargas que llevamos. … Cuando atribuimos el dolor a la voluntad de Dios, parece lógico que recibamos más dolor cuando acudimos a Dios con nuestro dolor. Dios no es la fuente de nuestro dolor. El enemigo — Satanás es la fuente de nuestro dolor. (Pastor Stephen Singleton. Una nueva perspectiva. Bloomington, Indiana: Westbow Press, 2011, p. 14). Necesitamos recordar que Dios tiene el control.

¿ES LA MUERTE FINAL?

¿Alguna vez Job cuestionó si la muerte era definitiva? Sí, lo hizo. También cuestionó cuánto duraría la ira de Dios. Mire Job 14:7-14: Hay esperanza para el árbol que ha sido cortado; puede volver a la vida y brotar. 8 Aunque sus raíces se envejezcan, y su tronco muera en la tierra, 9 con agua brotará como una planta joven. 10 Pero morimos, y ese es nuestro fin; morimos, y ¿dónde estamos entonces? 11 Como ríos que dejan de correr, y lagos que se secan, 12 la gente muere, para no levantarse jamás. Nunca despertarán mientras dure el cielo; nunca se despertarán de su sueño. 13 Quisiera que me escondierais en el mundo de los muertos; déjame estar escondido hasta que pase tu ira, y luego fija un tiempo para acordarte de mí. 14 Si un hombre muere, ¿puede volver a la vida? Pero esperaré tiempos mejores, esperaré hasta que termine este tiempo de angustia. (GNB).

La muerte es parte de la vida. Obviamente no es una parte de la vida con la que estemos felices. Pablo describe la vida como una tienda que un día será desarmada (II Corintios 5:1-5). Teniendo en cuenta que Pablo era un fabricante de tiendas de campaña (Hechos 18:3), esta fue una buena analogía para nuestra duración de vida y lo que Dios proporciona un lugar para los creyentes en la eternidad. Como dijo un pastor…

"Creer que Dios es bueno colorea nuestras vidas correctamente. Antes, dejamos que la vida coloree a Dios. Los accidentes fatales nos llevaron a preguntar: «¿Cómo podría un Dios bueno permitir esto?» Los colores corrieron y distorsionaron nuestro concepto de Dios. Ahora comencemos con Dios, dejemos que Él coloree nuestras vidas y nos demos cuenta de que la mayoría de las tragedias no se le pueden achacar a Dios, sino a la ignorancia, la codicia y la estupidez del hombre. Cada día mueren más de cien personas en accidentes de coche, el precio que pagamos por la movilidad. Dios no tiene nada que hacer, excepto ofrecer consuelo y una advertencia”. (Jim & Doris Morentz eds. Misinter’s Annual: Preaching in 1989. Wally Cedarleaf. “Gut Conclusions”. Nashville: Abindgon Press, 1988, p. 113). De nuevo, volviendo a la analogía, sabemos que la muerte no es definitiva porque Dios da a los creyentes un lugar en la eternidad, con cuerpos inmortales y perfectos porque el cielo es un lugar perfecto.

Dios responde a Job. El libro de Job continúa durante 37 capítulos antes de que Dios responda a Job. Cuando se trata del capítulo treinta y ocho de Job, Max Lucado lo expresó de esta manera: Dios inundó el cielo con dudas, y Job no pudo evitar entender el punto: solo Dios define a Dios. Tienes que saber el alfabeto antes de poder leer, y Dios le dice a Job: «Ni siquiera sabes el abecedario del cielo, y mucho menos el vocabulario». Por primera vez, Job está callado. Silenciado por un torrente de preguntas. … Note el cambio. Antes de escuchar a Dios, Job no podía hablar lo suficiente. Después de escuchar a Dios, no pudo hablar en absoluto”. (Max Lucado. Para The Tough Times. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2006, pp. 59, 61). Cuando Job responde a todas las preguntas y comentarios de Dios que comienzan en Job 38:2 y terminan en Job 40:2, Job responde: “Yo soy indigno, ¿cómo puedo responderte? puse mi mano sobre mi boca” (NVI).

¿Alguna vez hemos tenido que “poner nuestras manos sobre nuestra boca” porque nos atrevimos a cuestionar a Dios como si lo estuviéramos poniendo a prueba? Job 38:2 dice: “¿Quién es este consejo que oscurece con palabras que carecen de conocimiento [absoluto]? (Job 38:2 NVI). Alguien (Timothy Owings) hace una pregunta conmovedora: «¿Qué pasa si las preguntas de Dios a Job son las preguntas de Dios para nosotros?» (David N. Mosser. ed. The Abingdon Preaching Annual Edition 2003. Timothy Owings. “God’s Hope For A Storm Tossed Life.” Nashville: Abingdon Press, 2002, p. 349). ¡Dios nos ama mucho más allá de nuestra comprensión porque nada puede separarnos del amor de Dios! ¡Juan 3:16 es prueba de esa promesa!

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