¿Por qué envió Dios a Jesús? (Juan 2:23-3:21)

La semana pasada, trabajé muy duro para terminar con una nota amarga. Volvamos a leer 2:23-24:

(23) Ahora bien, estando él en Jerusalén durante la Pascua en la fiesta, muchos adoraban su nombre,

viendo sus señales que estaba haciendo.

(24) Ahora, Jesús mismo no les estaba dando su propia lealtad

porque conocía a todas las personas,

y por necesidad, no tenía

que nadie diese testimonio del hombre.

Porque él mismo sabía lo que había en el hombre.

Mientras Jesús estaba en Jerusalén, hizo muchas otras señales de las que AJ no nos ha hablado. Milagros, de algún tipo u otro. Pero AJ no nos habla de ninguno de ellos. Para AJ, lo que Jesús hizo, específicamente, es menos importante aquí que cómo «los muchos» responder a Jesús. "Muchos" La gente, cuando vio las señales que Jesús estaba haciendo, «dio su lealtad» a Jesús.

Pero esta lealtad, sorprendentemente, no fue correspondida por Jesús. Jesús ve a todas estas personas acercándose a él, diciendo las cosas correctas, haciendo las cosas correctas, y sabe que esta respuesta no es digna de confianza. Hay algo en él que falta.

¿Qué es? Esta semana, recibimos al menos una respuesta parcial. Nuestra historia continúa, en 3:1:

(3:1) Ahora bien, había un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, príncipe de los judíos.

( 2) Éste vino a él de noche,

y le dijo:

"Rabí, sabemos que de Dios, como maestro, has venido.</p

Porque nadie puede hacer estas señales que tú haces,

sino si Dios está con él.”

Hagamos una pausa aquí. John nos da cuatro pistas aquí, sobre cómo leer todo lo que sigue, y debemos asegurarnos de captarlas.

(1) Nicodemo es un hombre.

Esto tal vez no #39; no te agarre. Así que déjame intentar leer 2:24-3:1, eliminando la división de capítulos y el espacio en blanco:

(24) Ahora, Jesús mismo no les estaba dando su propia lealtad

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porque conocía a todas las personas,

y por necesidad, no tenía

que nadie testificara acerca del hombre.

Porque él mismo sabía lo que había en el hombre.

(3:1) Ahora, había un hombre de los fariseos.

Juan nos acaba de decir que Jesús no confiaba en el muchos que le dieron su lealtad, porque Jesús sabía lo que había en el hombre. Hay algo en el hombre que simplemente está mal. Luego, en el versículo 1, Juan comienza deliberadamente diciendo que había un hombre de los fariseos. Se nos invita a leer esta historia, como una historia sobre lo que está mal con el «hombre».

(2) Nicodemo es un gobernante de Judea.

Nicodemo no es simplemente un «hombre». Juan sale de su camino para describirlo de una segunda manera, como un gobernante de los judíos.

En esto, se supone que debemos recordar Juan 1:10-12. Estas palabras son sobre Jesús, y cómo fue recibido por su propio pueblo, los judíos:

"En el mundo, él (Jesús) era,

y el mundo por medio de él sucedió (=fue creado),

y el mundo, a él no lo conoció.

Por/a los suyos vino,

y los suyos no lo recibieron.

Ahora bien, a todos los que lo recibieron, les dio potestad/derechos hijos de Dios para ser–a los que dan lealtad a su nombre.”

El evangelio de Juan realmente no nos oculta nada al principio del libro. No hay sorpresas sobre cómo va a resultar todo esto. Vas a leer a Jesús resplandecer como luz, como verdad, en el mundo. Pero el mundo no lo conoció. Y su propio pueblo, los judíos, no lo recibieron. Entonces, cuando llega Nicodemo, como gobernante de Judea, esperamos que actúe como parte de la mayoría que rechaza a Jesús.

(3) Nicodemo viene a Jesús de noche.

Cuando escuchamos este detalle, se supone que debemos recordar Juan 1:5:

"Y la luz en las tinieblas resplandece,

y las tinieblas no entendieron ( o: agárralo).

Juan tendrá mucho más que decir sobre la oscuridad y la luz a medida que el evangelio continúa, pero incluso sobre la base de este versículo, debemos entender la oscuridad negativamente.

La pregunta, sin embargo, es cómo se supone que debemos ver a Nicodemo viniendo «de noche». Algunos eruditos (Schnackenburg, por ejemplo) piensan que se supone que debemos entender esto positivamente. Argumentan que Nicodemo está saliendo de la oscuridad y hacia la Luz.

Pero creo que esto está mal. No es como lo describe AJ, por un lado. Nicodemo viene "en" noche, y no «fuera de la oscuridad». Y, por otro lado, dado el marco que AJ nos ha dado, creo que es más probable que haya algo fundamentalmente engañoso en la forma en que Nicodemo se acerca a Jesús. Mi propia opinión sobre esto es que si Nicodemo fuera sincero y digno de confianza, estaría viniendo a Jesús durante el horario comercial normal. No acercarme sigilosamente a él por la noche.

Voy a esforzarme mucho para leer a Juan de izquierda a derecha, pero vayamos a Juan 12:42-48 (NKJV modificada) :

42 Sin embargo, aun entre los gobernantes, muchos le daban lealtad, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga; 43 porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios.

44 Entonces Jesús exclamó y dijo: El que me da lealtad a mí, no me da lealtad a mí, sino al que me envió. 45 Y el que me ve a mí, ve al que me envió. 46 Yo he venido como una luz al mundo, para que todo el que me da lealtad no permanezca en tinieblas. 47 Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo. 48 El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, le juzgará en el día postrero.

Creo que Nicodemo viniendo de noche es una pista de que no es digno de confianza (2:23). Hay algo en su lealtad que no es auténtico. Y lo que falta, en gran parte, es la voluntad de ser abierto sobre su "fe/lealtad" hacia Jesús.

(4) Nicodemo viene a Jesús como representante de los judíos.

Releamos las primeras palabras de Nicodemo:

y le dijo:

"Rabí, sabemos que de Dios has venido como maestro.

Cuando escuchas las palabras de Nicodemo en el capítulo 3, Entiende que Nicodemo no solo habla por sí mismo. Habla en nombre de un grupo más grande de personas: de los judíos que se encuentran viendo lo que Jesús está haciendo y entendiendo que debe ser de Dios, pero incapaces de comprometerse completamente con Jesús.

Entonces, si ponemos todo esto junto, debemos esperar que lo que estamos a punto de leer salga mal. Deberíamos esperar que Nicodemo sea el tipo de hombre que no es digno de confianza. Él es el tipo de hombre que da lealtad a Jesús, pero de una manera que no se puede contar. Sirve como representante y vocero de los judíos que solo darán lealtad parcial a Jesús. Y esto, simplemente, no es lo suficientemente bueno (H/T Jouette Bassler).

Empecemos de nuevo, desde 3:1:

(3 :1) Ahora bien, había un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, un príncipe de los judíos.

(2) Este vino a él de noche,

y le dijo:

"Rabí, sabemos que de Dios, como maestro, has venido.

Porque nadie puede hacer estas señales que tú haces,

excepto si Dios estaba con él.»

¿Qué «sabe» Nicodemo? Sabe tres cosas:

(1) Nicodemo sabe que Jesús es, en cierto sentido, de Dios.

(2) Sabe que Jesús es un maestro.

(3) Él sabe que Dios está con Jesús.

Ahora, cuando leemos las palabras de Nicodemo, entendemos que Nicodemo tiene una comprensión verdadera, pero solo parcial, de quién es Jesús. , y de dónde vino. ¿Por qué sabemos esto? Hemos leído el capítulo 1. NOSOTROS sabemos que Jesús es "de Dios" no simplemente como un maestro enviado por Dios, sino como aquel a través del cual se creó el mundo. Sabemos que Jesús ha estado "con/hacia" el Padre para siempre (1:18).

¿Qué "sabe" Nicodemo? Nicodemo sabe que Jesús es un maestro de Dios y que Dios está con él. Él ve a Jesús como alguien como él, tal vez como una mejor versión de sí mismo.

Así que reconocemos que hay una brecha entre lo que sabe Nicodemo y lo que sabemos nosotros.

Ahora, esta brecha no tiene por qué ser el fin del mundo. Nathaniel, en el capítulo 1, también tenía una comprensión verdadera, pero parcial, de Jesús. Y Jesús pudo tomar ese entendimiento verdadero, pero parcial, y empujarlo hacia la verdad completa (1:49 a 2:11).

Entonces la pregunta es, ¿podrá Jesús hacer lo que lo mismo para Nicodemo? ¿Será capaz Nicodemo de superar este oscuro punto de partida, de pasar de la vista parcial a la plena?

Debo decir una cosa más sobre estos versículos. Note lo que las señales hicieron por Nicodemo. Trajeron a Nicodemo hacia Jesús. Para eso están diseñados los letreros. Son el primer paso para señalar a las personas en la dirección correcta, hacia la persona adecuada. Aquí, Jesús' las señales hicieron su trabajo.

Verso 3:

(3) Respondió Jesús,

y le dijo:

" De cierto, de cierto os digo, que el que no nace [de arriba/de nuevo], no puede ver el reino de Dios.»

Jesús ve al hombre Nicodemo, y oye sus palabras, y sabe lo que hay en su corazón. Nadie tiene que decirle a Jesús que algo anda mal con Nicodemo & # 39; Visión espiritual (2:23-24). Es como si Nicodemo estuviera usando un mal par de anteojos, y simplemente no puede ver la realidad tal como realmente es. Ve algo, pero no todo. Y lo que ve, no lo ve bien.

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Este es el único lugar en el evangelio de Juan que habla sobre "el reino de Dios". Y esta idea es algo que los cristianos (incluyéndome a mí) luchan por entender realmente. No estamos muy seguros de qué hacer con él. Nos sentimos incómodos trabajando con ese lenguaje.

Dios tiene un reino. Y este reino está invadiendo la tierra. Jesús es el que trae el reino, en poder. Y la gente entra en el reino, como vienen al Rey Jesús, dándole su lealtad. Este es un reino marcado por su oferta de libertad. Si quieres ser libre del pecado, de los pecados y de Satanás, acude a Jesús

.

En Mateo, Marcos y Lucas, los eruditos hablan de cómo Dios' s reino es "ya" aquí, pero también "todavía no" (="escatología parcialmente realizada"). Prefiero llamarlo el «ahora y después», por favor Vemos el reino viniendo en poder, parcialmente, ahora. Pero todavía no es todo lo que será. Si te imaginas esta tensión entre ya y todavía no como una escala móvil y la comparas con John, John se inclina mucho más hacia el lado de «ya». La vida eterna es algo que tenemos y experimentamos ahora (Juan 17:3). Estamos en el reino de Dios, ahora, con las ventajas que eso conlleva.

¿Cómo se relaciona esto con Juan 2? Los eruditos no están de acuerdo sobre cómo entender a Jesús & # 39; respuesta inicial a Nicodemo aquí. Algunos lo hacen sonar como Jesús & # 39; palabras realmente no tienen nada que ver con lo que Nicodemo ha dicho.

Pero asumo que estamos viendo Juan 1:10 representado (NVI): 10 Él estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho de él, el mundo no lo reconoció.

Nicodemo está fuera del reino de Dios. Es parte del mundo (que no es bueno). No ve el reino de Dios; él no es parte de eso. Y no puedes ver a Jesús, o entender quién es él realmente, mientras permanezcas como un extraño.

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Y entonces Jesús corta directamente a Nicodemo' problema.

Nicodemo no va a poder ver bien a Jesús, y ver el reino de Dios, a menos que nazca… ¿cómo?

Nosotros& #39;hemos oído toda nuestra vida que tenemos que nacer "de nuevo". Nos llamamos a nosotros mismos "nacidos de nuevo" cristianos. Pero todas sus Biblias en inglés deberían tener una pequeña nota al pie aquí, y si la sigue, leerá que la palabra griega también puede significar «desde arriba». Es ambiguo por sí mismo; la forma de decir lo que significa es a través del contexto. Entonces, ¿qué significa aquí?

Verso 4:

(4) Nicodemo le dice:

"¿Cómo puede un hombre nacer,

¿Un ser anciano?

"No puede, en el vientre de su madre, entrar por segunda vez y nacer, ¿verdad?" ;

Lo que escuchó Nicodemo, fue que hay que nacer de nuevo para ver el reino de Dios. Y Nicodemo sabe que esto es imposible. Ya no cabemos dentro de nuestras madres. Y así le responde a Jesús, diciendo que esto es imposible.

Jesús trata de trabajar con Nicodemo aquí, y ayudarlo a entender que quiso decir «desde arriba»–de Dios– y no de nuevo. Versículo 5:

(5) Respondió Jesús:

"De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede para entrar en el reino de Dios.

Jesús comienza ayudando a Nicodemo reformulando su lenguaje. Nicodemo se quedó atascado en lo que significa hablar de nacer [de nuevo/desde arriba]. Así que en vez de usar este lenguaje, Jesús habla de un nacimiento de "agua y Espíritu".

Ahora, ¿qué significa nacer "de agua"? Los eruditos leen a Jesús' palabras como personas que ya están comprometidas con una visión particular del bautismo en agua. Si eres bautista, lees a Jesús. palabras, y no puedes entenderlas. Porque SABES que no tienes que ser bautizado para entrar en el reino de Dios. Sabes que debes ser bautizado, pero SABES que el bautismo es solo un símbolo y no hace nada. Entonces, tal vez argumentes que nacer de agua tiene que ver con el líquido amniótico en el útero de tu madre o con el semen.

Pero si eres un erudito de más o menos cualquier otra denominación, se lee Jesús' palabras, y no tienes ningún problema con esto. La gran mayoría de los eruditos joánicos aceptan que Jesús está hablando del bautismo aquí.

(Y el mejor argumento para este punto de vista de la mayoría es que Juan va a seguir inmediatamente esta historia hablando de Jesús y sus discípulos bautizaron mucho y mucha gente (Juan 4:1-2).

Ahora bien, ¿por qué sería necesario bautizarse para ver el reino de Dios?

El bautismo es el paso que dan las personas, para pasar de la muerte a la vida. Marca el límite entre la oscuridad y la luz, entre los de afuera y los de adentro.

Nicodemo "da lealtad" a Jesús, pero lo hace en secreto. Lo hace como parte de un grupo de personas que públicamente permanecen fuera de la iglesia. Esto no funciona. No puedes amar la alabanza de la gente más que la alabanza de Dios (12:42-43). No hay salvación secreta. No se puede entrar en el reino de Dios sin una confesión abierta y pública de Jesús (12:42) y sin ser parte de la iglesia visible.

Ahora, también era necesaria una segunda cosa nacer «desde arriba». Jesús dice que tienes que nacer del agua y del Espíritu. Jesús explicará esto en un minuto.

Pero antes de entrar en eso, debemos notar que Jesús trata de ayudar a Nicodemo de una segunda manera en este versículo. En lugar de hablar de "ver" El reino de Dios, aquí habla de "entrar" eso. Es la misma idea; Jesús simplemente cambia su lenguaje para tratar de ayudar a Nicodemo.

Verso 6:

(6) Lo que ha nacido de la carne, carne es,

y lo que ha nacido del Espíritu, Espíritu es.

¿Qué significa nacer de la carne, y ser carne? Nuestra respuesta viene engañando a Juan 8:37-41:

37 “Sé que sois descendencia de Abraham, pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. 38 Hablo lo que he visto con mi Padre, y tú haces lo que has visto con tu padre.”

39 Ellos respondieron y le dijeron: “Abraham es nuestro padre.”

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Jesús les dijo: “Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. 40 Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que oí de parte de Dios. Abraham no hizo esto. 41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.”

Nicodemo viene a Jesús como un judío, como alguien que desde su nacimiento se considera parte del pueblo de Dios (Juan 8:37- 39).

Pero Jesús dice que eso no es cierto. Si quieres nacer de lo alto, tienes que nacer del (agua y) del Espíritu.

Y si haces esto, eres transformado.

Las personas que han sido nacido del Espíritu, convertido en Espíritu. Se han transformado en algo completamente diferente. Y la carne y el Espíritu realmente tienen muy poco que ver entre sí.

Jesús continúa, en el versículo 7:

(7) No os maravilléis de que os haya dicho:

"Tienes que nacer [de arriba/de nuevo].”

El Espíritu/viento, donde quiere, sopla,

y su sonido que escuchas,

pero no sabes de dónde viene,

ni hacia dónde va.

De esta manera cada uno teniendo nacido del Espíritu/viento es.

¿Qué es lo que aún le falta a Nicodemo? Necesita nacer de lo alto. Necesita el nacimiento celestial, el nacimiento espiritual.

Jesús ha nacido de lo alto. Ha nacido del Espíritu. Y Nicodemo ha visto el fruto de Jesús' vida. Ha escuchado los sonidos que el Espíritu ha hecho a través de Jesús. Él sabe que hay una realidad aquí, una verdad, que no está experimentando.

¿Pero qué es lo que no sabe? Nicodemo había comenzado diciendo que él sabe que Jesús es un maestro de Dios. Esto es correcto. Pero Nicodemo no se da cuenta de hasta qué punto esto es cierto. Jesús es de Dios/arriba de una manera mucho más profunda de lo que piensa Nicodemo. Así que esto es lo que dice Jesús:

"No sabes de dónde viene,

ni a dónde va.

Jesús es «de Dios». Absolutamente. Pero él es de Dios es una manera mucho más profunda de lo que Nicodemo se da cuenta.

Y Jesús luego termina diciendo algo que nos sorprende, tal vez:

"De esta manera cada uno teniendo nacido del Espíritu/viento es.”

Lo que es verdad para Jesús, y tan confuso para Nicodemo, es verdad para todos vosotros.

Si sois cristianos, han nacido de lo alto. Ustedes son personas del Espíritu. Y los no cristianos miran tu vida y ven los efectos del Espíritu que sopla. Saben que hay una verdad allí, una realidad, que no experimentan y que no pueden entender. No entienden vuestros orígenes, como nacidos de lo alto. Y no entienden a dónde vas: para estar con Dios para siempre. Todo lo que pueden hacer es escuchar los sonidos del Espíritu obrando, y ser atraídos hacia ti o huir de ti.

Nicodemo escucha todo esto, y está irremediablemente perdido. Versículo 9:

Respondió Nicodemo,

y le dijo:

“¿Cómo puede ser esto?”

(10) Respondió Jesús,

y le dijo:

"Tú eres el maestro de Israel,

y estas cosas no las haces' ¿No sabemos?

(11) De cierto, de cierto os digo, que de lo que sabemos,

y de lo que hemos visto, damos testimonio,

y nuestro testimonio usted (plural) no recibe.

Hagamos una pausa aquí. En el versículo 11, Jesús de repente comienza a hablar en nombre de un grupo más grande de personas. Ya no se trata solo de él. Se supone que debemos escuchar a la iglesia, a nosotros mismos, aquí. Lo que NOSOTROS sabemos que es verdad porque NOSOTROS hemos nacido de lo alto, y lo que NOSOTROS hemos visto, el reino de Dios, lo testificamos. Le decimos abiertamente al mundo la verdad. Pero nuestro testimonio "usted (plural)" Los judíos no reciben.

Jesús ya no se dirige solo a Nicodemo aquí. Nicodemo vino como gobernante de los judíos, miembro de los fariseos. Y Nicodemo' problemas en este capítulo, no son sólo suyos. Los judíos, en general, no reciben "nuestro" testimonio. Ellos no lo creen. Y entonces Jesús habla en nombre de la iglesia, a Nicodemo que está en nombre de los judíos. "Nosotros" Los cristianos saben de lo que estamos hablando. "Tú" Los judíos no.

Jesús continúa:

Si las cosas terrenales os dije a todos, y no creéis, ¿cómo , si os digo todas las cosas celestiales, ¿creeréis?,

(13) y nadie ha subido al cielo,

sino sólo el que del cielo habiendo descendido– el hijo del hombre,

(14) y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así el hijo del hombre debe ser levantado,

para que todo el que le dé lealtad tenga vida eterna.

(16) Porque de esta manera amó Dios al mundo,

de tal manera que dio a su Hijo unigénito,

para que todo el que le da lealtad no se pierda

sino que tenga vida eterna.

(17) Porque Dios no envió su hijo al mundo,

para que él condene al mundo,

sino para que el mundo sea salvo por él.

(18 ) El que le da lealtad no es condenado.

Ahora, el que no le da lealtad ya ha sido condenado,

porque no ha dado fidelidad al nombre del único hijo de Dios.

¿Cuál es la verdadera piedra de tropiezo para los judíos? Es Jesús. La idea de que Dios elegiría rescatar al mundo a través de Jesús, a través de su «levantamiento», era demasiado. La idea de que la salvación se encontraba solo a través de la lealtad a Jesús era demasiado.

Durante siglos, Dios había sido el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Se había relacionado con ellos durante siglos a través de los pactos abrahámico y luego mosaico. ¿Cómo pasas de eso a decir que cualquiera que no sea leal a este Jesús ya está condenado?

Entonces, en un nivel, podemos entender por qué tantos judíos rechazaron a Jesús.

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Pero esto debería plantear una pregunta muy importante para nosotros. Y esta pregunta es algo que no nos molesta, como debería.

¿Cuál fue el propósito de Dios al enviar a Jesús? ¿Envió Dios a Jesús para condenar al mundo y, más específicamente, a los judíos? ¿Envió Dios a Jesús a obrar en personas como Nicodemo, que parece que no puede entender o aceptar lo que dice Jesús?

Creo que si escuchamos eso como la pregunta que responde este pasaje, entonces Juan 3 habla más claro.

Dios no envió a Jesús para condenar al mundo. Dios no hizo esto para rechazar a su pueblo. Él no hizo esto para que sea lo más difícil posible que la gente venga a Él. Dios envió a Jesús porque ama al mundo y quiere salvar al mundo. La única forma en que el pecado podía ser tratado, verdaderamente, completamente, era a través de Jesús. muerte sacrificial. Y la única forma en que este sacrificio se puede aplicar a nosotros, para que cuente para nosotros, es a través de la lealtad a Jesús.

La otra cosa de la que tenemos que hablar aquí es el versículo 14. Volvamos a leer

(14) y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el hijo del hombre,

para que cada uno de los que dan lealtad a él tendrá vida eterna.

Cuando lees "vida eterna" ¿Qué escuchas? ¿Vivir con Dios para siempre en la nueva tierra? ¿Alguna bendición futura?

Vamos a hacer trampa en Juan 17:3:

Esta es la vida eterna:

que te conozcan — el único Dios verdadero–

y a quien enviaste– Jesucristo.

Lo que significa la vida eterna, en Juan, por encima de todo, es conocer a Dios, y conocer a Jesús . Entonces, la única forma de conocer verdaderamente a Dios es rindiéndole lealtad a Jesús. Los judíos no conocen a Dios. Los musulmanes no conocen a Dios. Nadie más conoce a Dios. Solo cristianos. Tienes y experimentas la vida eterna ahora mismo, porque conoces a Jesús y conoces a su Padre.

Y cualquiera que se niegue a dar su lealtad a Jesús ya ha sido condenado. No porque Dios los haya condenado. Sino porque han elegido colocarse en condenación. Esta es una condenación autoinfligida.

Retomemos el versículo 19:

(19) Ahora, este es el juicio:

que la luz vino al mundo,

y los hombres amaron más las tinieblas que la luz.

Porque sus obras eran malas.

Porque cada uno , hacer cosas malas/inútiles odia la luz,

y no viene a la luz,

para que sus obras no sean descubiertas.

( 21) Ahora bien, el que hace la verdad viene a la luz,

para que sus obras sean reveladas,

que/porque en Dios están siendo obradas.

Entonces, ¿qué es, al final del día, lo que impide que las personas den su lealtad a Jesús? No es que la gente ande haciendo el bien, tratando de ganarse el camino al cielo. No es que las personas deban romper con la idea de que la justicia propia no funcionará.

Lo que impide que las personas vengan a la luz es que aman la oscuridad. Aman la maldad. Ellos lo disfrutan. Se sienten cómodos en él. Nicodemus está en casa en la oscuridad. Es su entorno natural. Es por eso que AJ nos dijo, desde el principio, que Nicodemus vino «de noche».

Y las personas que aman la oscuridad, odian la luz, porque expone todo sobre ellos.

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(Y, en realidad, en el versículo 21, si ves señales de que alguien está haciendo más y más bien y menos y menos mal, tal vez sea una señal de que está viniendo hacia la luz. Como compañeros de trabajo que se encuentran blasfemando menos por tu culpa, o mostrando más bondad hacia los demás, o casándose con sus novias internas. Ve esto, tal vez, como una señal de que las personas se están acercando a Jesús, y que estás brillando con éxito como un luz).

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Entonces, ¿cómo debemos entender a Nicodemo, cuando damos un paso atrás y tratamos de ver el panorama general?

Nicodemo comenzó con una verdad, pero parcial, comprensión de quién es Jesús. Pero termina irremediablemente perdido. Después de hablar con Jesús, está más confundido que al principio. No hay progreso, en realidad retrocede. (Y resulta que no es como Natanael.)

¿Qué impide que Nicodemo comprenda completamente a Jesús? testimonio?

Cuando leemos acerca de Nicodemo, aprendemos algo acerca de por qué los judíos rechazaron a Jesús (en el primer siglo, cuando Juan escribió abordando un contexto específico). Los judíos no estaban dispuestos a salir de la oscuridad porque eran malvados. Se negaron a aceptar "nuestro" enseñando acerca de quién es Jesús verdaderamente y de dónde es. Se negaron a aceptar que el nacimiento Espiritual sólo viene a través del agua y el Espíritu, y no a través de Abraham. Y debido a que no están dispuestos a hacer esto y no han experimentado este nacimiento desde arriba, no pueden entendernos. Saben que hay algo diferente en nosotros. Pueden ver que somos personas espirituales. Pero no pueden entender desde dónde estamos (=desde arriba/Dios), y no pueden entender adónde vamos (para estar con Dios).

Y así porque negarse a aceptar "nuestro" testimonio sobre Jesús, los judíos están condenados.

Dios no quería que todo esto sucediera. Dios envió a Jesús porque ama al mundo. Quería que los judíos le dieran su lealtad al Mesías que habían estado esperando durante siglos. Pero se negaron. Y esta historia nos ayuda a entender por qué sucedió esto.

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Si no eres cristiano, mucho de lo que sucede en la iglesia es un misterio para ti. Puedes ver que somos diferentes.

Sabes que Dios, el Espíritu Santo, está obrando aquí. Pero mucho de esto es confuso.

Nunca entenderás el cristianismo desde afuera. No puedes entender las cosas del Espíritu sin el Espíritu. Tienes que convertirte en cristiano, para que tenga sentido. ¿Cómo te conviertes en cristiano? ¿Cómo ves y entras en el reino de Dios?

Hay que nacer "desde arriba". Tienes que nacer de agua (ser bautizado) y Espíritu. Tienes que salir de la oscuridad, y dar tu lealtad total a Jesús.

Traducción:

(23) Ahora, mientras él estaba en Jerusalén en la Pascua en la fiesta, muchos dieron lealtad a su nombre,

viendo las señales que él estaba haciendo.

(24) Ahora, Jesús mismo no les estaba dando lealtad

porque conocía a todas las personas,

y por necesidad, no tenía

que nadie testificara acerca del hombre.

Porque él mismo sabía lo que era en el hombre.

(3:1) Ahora bien, había un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, príncipe de los judíos.

(2) Este vino a de noche,

y le dijo:

“Rabí, sabemos que de Dios has venido como maestro.

Para que nadie es capaz de hacer estas señales lo que vosotros hacéis,

excepto si Dios estaba con él.»

(3) Respondió Jesús,

y él le dijo:

"De cierto, de cierto te digo, que el que no nace [de arriba/de nuevo], no puede ver el reino de Dios.”

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(4) norte Icodemo le dice:

"¿Cómo puede un hombre nacer,

siendo un hombre viejo?

(5) Respondió Jesús:

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"De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

(6) Lo que ha nacido de la carne, carne es,

y lo que ha nacido del Espíritu, Espíritu es.

(7) No te maravilles de que dije a ti,

"Tienes que nacer [de arriba/de nuevo].”

El Espíritu/viento, donde quiere, sopla,

y su sonido lo escuchas,

pero no sabes de dónde viene,

ni hacia dónde va.

De esta manera cada uno habiendo nacido del Espíritu/viento es.

Respondió Nicodemo,

y le dijo:

"¿Cómo puede ser esto? "

(10) Respondió Jesús,

y le dijo:

“Tú eres el maestro de Israel,

¿y estas cosas no sabéis?

(11) De cierto, de cierto os digo, que lo que sabemos,

y lo que hemos visto, testificamos,

y nuestro testimonio no lo recibís.

Si las cosas terrenales os las dije, y no creen, ¿cómo, si les digo todas las cosas celestiales, creerán?,

(13) y nadie ha subido a del cielo,

excepto el que descendió del cielo, el hijo del hombre,

(14) y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así el hijo del hombre debe ser enaltecido,

para que todo el que le da lealtad tenga vida eterna.

(16) Porque de esta manera amó Dios al mundo,

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para que dio a su Hijo unigénito,

para que todo el que le dé fidelidad no se pierda

sino que tenga vida eterna.

(17) Porque Dios no envió a su hijo al mundo,

para que condenara al mundo,

sino para que el mundo fuera salvado a través de él.

(18) El que le da lealtad no es condenado.

Ahora, el que no le da a él lealtad ya ha sido condenada,

porque no ha dado lealtad al nombre del único hijo de Dios.