¿Por qué los discípulos de Juan están tan preocupados por Jesús? ¿Discípulos ayunando?

¿POR QUÉ NO AYUNAN? La pregunta de los discípulos de Juan muestra que no entendieron lo que Jesús acababa de hacer.

– Mateo 9:13-14.

– En el v. 14, los discípulos de Juan vienen y preguntan acerca de por qué los discípulos de Jesús no ayunan. En otros evangelios, nos da más información de que los fariseos también estaban en la mezcla aquí (Marcos 2:18; Lucas 5:33), ya que también practicaban el ayuno regular. Esta es una pregunta que viene inmediatamente después de la declaración de Jesús en el v. 13 acerca de que Dios desea misericordia, no sacrificio. Y venir justo en ese momento lo convierte en un ejemplo de perder completamente el punto de vista de Jesús.

– La pregunta en el v. 14 dice mucho sobre cómo ellos (los discípulos de Juan y los fariseos) definieron su religión. Vieron que los discípulos de Jesús no estaban ayunando y pensaron que era una violación suficiente de la práctica religiosa obligatoria que requería confrontar a Jesús al respecto. (Tenga en cuenta que debe haber sido un gran problema para que esto fuera un problema que confrontarían a Jesús). Esto era importante para ellos y no podían comprender lo que Jesús podría estar pensando.

– En En contraste con la Gran Comisión, podría decir aquí que están preocupados por la “gran omisión” de Jesús. ¿Por qué dejar el ayuno fuera de escena para Sus discípulos?

– Ahora, quiero responder estas preguntas, pero antes de continuar con el siguiente punto en el bosquejo de su sermón, permítanme hacer una pausa por un momento y hablar sobre ayuno.

– Si lees el resto del Nuevo Testamento, se recomienda el ayuno. Jesús en el Sermón del Monte presume que sus discípulos ayunarán. Pablo ayuna, por ejemplo, durante la experiencia del Camino a Damasco. Entonces, el punto al que nos dirigimos aquí no es que el ayuno sea terrible y nadie debería volver a hacerlo.

– Por otro lado, también es importante que notemos que el ayuno semanal no era requerido en el Ley del Antiguo Testamento.

– Existe la obligación de ayunar en Yom Kippur (el Día de la Expiación). Véase Levítico 16:29, 31. Más tarde se agregarían otros días de ayuno al comportamiento esperado de un judío fiel. Sin embargo, para lo que estamos hablando aquí es importante este punto: los fariseos ayunaban dos veces por semana (los lunes y los jueves) como práctica común (ver Lucas 18:12). Obviamente, con los discípulos de Juan viniendo a Jesús aquí con su queja, también tenían alguna práctica de ayuno regular cada semana.

– Quiero desglosar esto más a lo largo del resto del sermón, pero por ahora permítanme simplemente aclarar el punto: este requisito semanal de ayunar que parece ser la base de la queja de los discípulos de Juan no tenía base en el mandato de las Escrituras. Si bien el ayuno es digno de elogio, eso no significa que fue ordenado según lo ordenado por los discípulos de Juan y los fariseos. Eso significa que de lo que se quejan los discípulos de Juan en el v. 14 no fue la violación de un mandato bíblico. ¿Qué fue entonces? Entraremos en eso en un momento.

EL CORAZÓN DE DIOS: Su corazón desea misericordia, no sacrificio.

– Mateo 9:13-14.

– Para averiguar qué está pasando aquí, vayamos al verso anterior por un momento y meditémoslo. En la historia más amplia, se acusa a Jesús de comer con recaudadores de impuestos y pecadores, presumiblemente un comportamiento horrible y descalificador para un líder religioso. En el v. 13 Jesús explica por qué no es meramente permisible que Él esté haciendo esto, sino que en realidad ilumina el centro del corazón de Dios.

– Jesús les dice que Él quiere misericordia, no sacrificio. Esto no significa que el sacrificio no tenga valor o que nunca ocurrirá (después de todo, varios de los discípulos eventualmente morirán por su fe). No, significa que el corazón de Dios está más movido por el deseo de ver que la misericordia se extienda a los más pequeños de estos. La misericordia es lo que más desea.

– Creo que esta idea encaja perfectamente con la discusión de Jesús en otro lugar sobre los dos grandes mandamientos. Son, por supuesto, amar a Dios y amar a las personas. La segunda es crucial en este punto. La razón por la que Jesús declara que Él desea misericordia es que Él ama a las personas y quiere verlas sanas. Este es el corazón de Dios: ver la misericordia mostrada a aquellos que están lejos de Él y que puedan saber que Él los ama. El amor y la misericordia son dos caras de una misma moneda.

– Precisamente por eso llama tanto la atención la pregunta de los discípulos de Juan.

– ¿De qué se trata su pregunta? ? ¡Se trata de sacrificio!

– Como señalamos anteriormente, no existe ningún requisito en el Antiguo Testamento para que los judíos ayunen dos veces por semana. Es un requisito que algunos han asumido voluntariamente como parte de la expresión de su fe. Es un sacrificio que están haciendo como parte de su fe. Están dejando de comer dos días a la semana como parte de su fe. Es un sacrificio que están haciendo.

– Al venir a Jesús y confrontarlo acerca de esto, claramente esto se ha convertido en una característica definitoria de su fe. Esto es parte de lo que demuestra que se toman en serio a Dios, que están cerca de Dios, que son los favoritos de Dios. De hecho, ¿están estupefactos de que los discípulos de Jesús no lo estén haciendo? ¿Cómo puede ser eso?

– Llama la atención que estén preguntando esto justo después de que Jesús dijera: “Misericordia quiero, no sacrificio”. Es una declaración audaz de que perdieron por completo el punto de lo que estaba hablando.

– El corazón de lo que revela es que no tienen el corazón de Dios.

>- Todo esto nos lleva a la necesidad de mirar lo que nos motiva.

¿CUÁL ES EL MOTIVADOR ADECUADO? ¿Tu motivación es el deber o el amor?

– Mateo 9:13-14.

– Una forma de resumir todo lo que hemos hablado hasta aquí es que hay dos motivadores para el corazón de las personas que vemos aquí: el deber y el amor.

– El primero es el deber.

– Esto nos señala a los discípulos de Juan cuestionando a Jesús sobre el ayuno. Se estaban sacrificando porque sentían que tenían un deber para con Dios y que iban a cumplirlo. Claro, Dios no requería ayunar dos veces por semana, pero era una señal de la naturaleza sacrificial de su devoción a Dios. Iban a cumplir con su deber hacia Él, aun cuando fuera inconveniente o difícil. De hecho, fue la dificultad de ello lo que probó la profundidad de su devoción.

– El segundo es el amor.

– Esto nos remite a la declaración de Jesús en el v. 13. Él quiere misericordia que acoge a las personas, incluso a los quebrantados. Él ha compartido que este es Su corazón. Como señalé anteriormente, otra forma de decir “misericordia” aquí es “amor por las personas”. Estás preocupado por ellos y quieres que conozcan a Dios.

– Obviamente, había entonces y hay hoy un montón de personas cuya relación con Dios se define por el sacrificio. Voy a la iglesia tres veces a la semana. Leo un capítulo todos los días. doy el 10%. Yo no hago esto o aquello. Es cómo muchos definen su fe: por las cosas sacrificadas que hago que muestran que soy un cristiano maduro.

– Eso es lo que hace que este pasaje sea tan radical. Este pasaje es una bofetada a la religión centrada en el deber. Les muestra que no tienen ni idea ante las peticiones de Jesús de otra cosa. Y el resto del pasaje no tiene a Jesús suavizando el golpe con una declaración de seguimiento.

– Este pasaje pone el énfasis en la misericordia y el amor. Nuestra motivación debe ser el amor por quienes nos rodean. Este es el corazón de lo que le preocupa a Jesús. Este es el corazón de Su misión.

– Todo esto lleva a la pregunta con la que queremos terminar: ¿Significa todo esto que Jesús no quiere que ayunemos, oremos, demos o hagamos cualquier otra cosa? eso parece un sacrificio? ¿Está tirando todo eso por la ventana?

OBTENER EL EQUILIBRIO CORRECTO: El Reino de Jesús es algo nuevo, aunque tendrá algunas de las mismas piezas.

– Mateo 9: 15-17.

– Responder a la pregunta que planteé hace un momento nos obliga a fijarnos en los vv. 15-17. Examinémoslos uno por uno y luego reunámoslos para hablar sobre el panorama general aquí.

– Primero, v. 15.

– Jesús responde a la pregunta de los discípulos de Juan .

– No dice: “Ups, tienes razón. Deberían estar en ayunas. Nos pondremos en contacto con eso”. Pero Él tampoco dice, “Nop. Nunca van a ayunar. Eso es cosa del pasado.”

– No, en cambio les informa que se trata de una circunstancia inusual. Así como una fiesta de bodas no actuaría triste mientras el novio está con ellos, así también los discípulos están en una circunstancia inusual en este momento porque Jesús está con ellos. Eventualmente, Jesús se irá y luego ayunarán.

– Esto es un poco extraño considerando lo que sucedió antes. Podríamos esperar un rechazo del ayuno.

– Segundo, vv. 16-17.

– Esta no es una adición al azar al pasaje, sino que es una declaración clave para entender lo que está pasando aquí.

– Los versos son dignos de un sermón en sí mismo, pero permítanme resumir. Jesús está diciendo enfáticamente aquí que lo que Él está trayendo no es un parche en el sistema del Antiguo Testamento. Eso sería en última instancia destructivo. No, Jesús ha venido a hacer algo nuevo.

– Como sabemos, ese algo nuevo es su muerte y resurrección, que abre la puerta a la gracia y la salvación, que nos convierte en nuevas criaturas en Cristo y da nosotros el Espíritu Santo. Esta es una actualización masiva sobre el sistema del Antiguo Testamento. Jesús no solo ofreció ese parche al Antiguo Testamento, sino que nos dio algo nuevo y mejor.

– Ahora aquí es donde debemos unir todas estas ideas. Considerémoslos al revés.

– Primero, ¿es algo nuevo lo que Jesús está haciendo?

– Sí, vv. 16-17 son definitivos al respecto.

– En segundo lugar, ¿eso significa que todos los elementos de la forma antigua (como el ayuno, la oración, leer la Biblia, dar, etc.) ahora se han ido para siempre?

– No, el v. 15 indica que Jesús tiene la intención de que sus seguidores ayunen después de que Él se haya ido. Así que esas piezas todavía existen de alguna forma.

– Bueno, entonces, ¿qué hacemos con eso?

– La respuesta está en el v. 13. La clave es nuestra motivación. . La clave es tener el corazón de Dios.

– El versículo 14 nos recuerda que muchos tratan de acercarse a Dios cumpliendo con su deber. Pero ese “sacrificio” no es el corazón de Dios. En cambio, eso lleva a las personas a un mayor egocentrismo y orgullo espiritual.

– No, debemos tener el corazón de Dios. Él ama a las personas y quiere que la misericordia fluya en sus vidas. Debemos tener eso como el centro de nuestra fe también. No puede haber sustituto para “amar a las personas como a nosotros mismos”. Si tenemos un enfoque de deber, estamos en la mala posición en la que estaban los discípulos de Juan.

– Entonces juntamos todo esto.

– Necesito revisar mi corazón para asegurarme de que mi pasión sea mostrar misericordia a aquellos que están luchando, no impresionar haciendo grandes sacrificios.

– Una vez que tengo eso en el centro de mi corazón, puedo seguir adelante para orar , dar, ayunar, hacer cualquier cosa que me ayude a obtener más y más de Dios. No los estoy haciendo como prueba de que soy genial y estoy haciendo sacrificios impresionantes. No, lo hago para tener más y más del corazón de Dios.

– Por ejemplo, el ayuno ya no es un deporte público que hago para poder presumir de ser más sacrificado que tú. Más bien, es algo privado que persigo para tratar de obtener un poco más de ese corazón de Dios mientras oro por los que amo que están lejos de Él.

– Todo esto tiene lugar en el Nuevo Pacto. traído a nosotros a través de Jesús. Es un pacto de gozo, paz y misericordia.

– Esto debería llevarnos a algunas preguntas difíciles.

– ¿Dónde está mi corazón? ¿Estoy enfocado en el sacrificio y el deber? ¿O tengo un corazón para la misericordia?