¿Por qué no hablamos en lenguas?
En el Sermón de la Montaña, Jesús está muy preocupado de que las falsas enseñanzas sean reconocidas y corregidas.
En nuestro último mensaje, comenzamos para buscar la enseñanza correctiva de Cristo sobre la oración.
Durante ese estudio, hice una breve referencia al tema de hablar en lenguas.
Noté en ese mensaje que Planeaba ir más allá con respecto a la cuestión de hablar en lenguas, y eso es lo que estamos haciendo hoy.
Lo haremos simplemente haciendo una pregunta muy básica:
¿POR QUÉ NO HABLAMOS EN LENGUAS?
LEA: Mateo 6:7
En nuestro mensaje anterior, describí la definición de esta frase que Jesús usa en nuestro texto hoy, pero para asegurarnos de que todos recordemos, permítame que me repita.
Cuando Jesús dice: “No acumules frases vacías” o en la KJV “vana repetición”, lo que tenemos es una prohibición contra los creyentes que se involucran en palabras repetitivas sin sentido en la oración.
El término griego “Battalogeo” proviene de battus, que significa tartamudear o repetir palabras tediosamente.
Esto es claramente una reprimenda contra aquellos que cantan o repiten sin pensar en la oración, sin ocupar su mente en lo que se dice.
Como señalé anteriormente, mucho de lo que se conoce en la iglesia moderna como “hablar en lenguas” sin duda se ajusta a esta descripción.
A menudo es solo una charla sin sentido llena de sonidos imperceptibles.
Ahora, para aquellos de ustedes que no estén familiarizados con este problema, quiero darles una breve resumen de la división que existe dentro de la iglesia moderna.
Las iglesias normalmente se designan como “pentecostales” o no, a veces como “Carismático” o no.
Pentecostés hace referencia al día en la historia de la Iglesia cuando el Espíritu Santo cayó sobre la iglesia y como resultado se produjeron milagros.
Carismático se refiere a “charis&# 8221; o dones de gracia que Dios el Espíritu Santo da a la iglesia.
Probablemente la distinción más precisa se hace en los términos “cesacionista” y “continuista”.
Cesacionista: creencia de que ciertos dones estaban destinados a ser señales para afirmar la era apostólica únicamente y nunca tuvieron la intención de continuar.
Continuacionista – Creencia de que todos los dones de la iglesia primitiva debían continuar hasta el regreso de Cristo.
El continuista hace una distinción entre la “señal” dones que se designan como aquellos que debían acompañar y afirmar las enseñanzas de los apóstoles en la iglesia primitiva.
Estos “dones de señal” incluiría la sanidad divina, el don de hablar revelación profética y el don de lenguas.
Cabe señalar que el don que tiende a llamar más la atención es el don de lenguas.
Se ha señalado que “Lenguas” es probablemente el don carismático más popular porque es el más fácil de fabricar.
La profecía que es específica es más difícil (es por eso que la gran mayoría de la profecía hoy en día es muy inespecífica).
La curación también es difícil de fingir, por lo que los vemos curar enfermedades no verificables como dolor de espalda y zumbidos en los oídos, no huesos rotos y extremidades amputadas.
Recientemente vi una publicación que decía: La razón por la que los curanderos no trabajan en los hospitales es la misma razón por la que los psíquicos no ganan la lotería. (ie Es porque son fraudes!)
Nota Interesante: Nadie podía negar los milagros de Cristo, ni siquiera sus detractores. Dijeron que Él hizo sus milagros por el poder de Satanás, pero no dijeron que Él no estaba haciendo milagros. ¡Esto era obvio! Incluso ellos tuvieron que admitir que Él hizo cosas que fueron milagrosas.
Pero los hacedores de milagros modernos son reconocidos como fraudes por todos los que no son sus seguidores, porque sus milagros no son verificables.
A medida que avancemos en la lección de hoy, haremos referencia a ciertos aspectos de estos otros dones, pero nos enfocaremos en este tema de las lenguas.
La pregunta de hoy es, “¿Por qué no&# 8217;¿No hablamos en lenguas?”
Quiero decir “nosotros” como iglesia Sovereign Grace Family Church no respalda la práctica de estos dones dentro del cuerpo de la iglesia, y reprenderíamos a alguien que entrara en la confraternidad y tratara de interrumpir nuestra adoración con ellos.
Este mensaje tiene la intención de ayudarnos. como iglesia entendemos por qué adoramos y oramos de la manera en que lo hacemos, y por qué no adoramos y oramos de la manera en que lo hace otro grupo.
Hay una gran línea divisoria carismática dentro de la iglesia hoy en día, y debemos debe saber por qué estamos de un lado y no del otro.
¿Por qué no hablamos en lenguas?
I. El don de lenguas genuino era un lenguaje discernible real y no sonidos repetitivos no estructurados.
Es muy importante notar que el don de lenguas no se menciona mucho en las páginas de la biblia.
Es posible que Cristo lo eluda en Marcos 16 (aunque este pasaje es discutible con respecto a una variante textual).
El apóstol Pablo habla de él en 1 Corintios.
Y se describe en los Hechos de los Apóstoles.
Es en el libro de los Hechos donde vemos el primer ejemplo (y por extensión la definición) de este don que se demuestra.
Los Apóstoles están en el Cenáculo, esperando la señal del cielo para comenzar su ministerio del Evangelio.
El Espíritu Santo descendió sobre ellos como lenguas de fuego divididas y se posó sobre ellos y comenzó a hablar en “otras lenguas”.
La palabra lenguas proviene de la raíz griega “glossa” (Aquí es donde obtenemos la palabra “glosario”).
Esta palabra indica un idioma real; como cuando hablamos de la “lengua inglesa” o la “lengua alemana” estamos hablando de sus idiomas.
Estos no eran sonidos sin sentido; esta era una lengua que se estaba hablando.
Nosotros sabemos esto porque los hombres que estaban presentes, que los oyeron hablar, los entendieron.
Hechos 2:5-8 “ ;Y moraban en Jerusalén judíos, varones piadosos de todas las naciones debajo del cielo. 6 Y a este sonido se juntó la multitud, y estaban desconcertados, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y atónitos, diciendo: ¿No son galileos todos estos que hablan? 8 ¿Y cómo es que oímos, cada uno de nosotros en su propia lengua materna?”
El término “lenguaje” aquí viene de la palabra griega “dialecto” donde obtenemos nuestra palabra “dialecto”.
Hablaban un nuevo dialecto (lenguaje específico), uno que no conocían antes; y aquellos que conocían esos idiomas los entendían.
Este es un verdadero milagro, uno que sería imposible de fabricar — e imposible de negar.
A lo largo de Hechos, vemos esto “pentecostal” experiencia repetida, y ni una sola vez hay una indicación de que es otra cosa que la misma experiencia que tuvieron los creyentes en Pentecostés: la de hablar idiomas reales y discernibles.
El lugar donde la mayoría de los partidarios modernos de “moderno” hablar en lenguas para apoyar su práctica de sonido repetitivo no estructurado es 1 Corintios.
Sin embargo, no hay ninguna razón por la que debamos suponer que Pablo está hablando en 1 Corintios de algo diferente a lo que vemos en Hechos.
Algunos argumentan que Pablo apoya el discurso no estructurado en el capítulo 14.
1 Corintios 14:6-9 “Ahora bien, hermanos, si voy a vosotros hablando en lenguas, ¿cómo ¿Te beneficio a menos que te traiga alguna revelación o conocimiento o profecía o enseñanza? 7 Si aun los instrumentos sin vida, como la flauta o el arpa, no dan notas distintas, ¿cómo sabrá alguien lo que se toca? 8 Y si la corneta da un sonido confuso, ¿quién se preparará para la batalla? 9 Así también vosotros, si con vuestra lengua pronunciáis palabras ininteligibles, ¿cómo sabrá nadie lo que se dice? Porque estarás hablando al aire.”
Primero, debemos reconocer que el capítulo 14 es una reprensión contra aquellos que hacen mal uso de este don, y segundo, debemos entender que Pablo no está diciendo que la persona en realidad está hablando “lenguaje ininteligible” sino más bien que “cualquier” el lenguaje que es desconocido para el oyente “sonará” ininteligible porque es desconocido.
El contexto confirma esto…
1 Corintios 14:10-11 “Sin duda hay muchos idiomas diferentes en el mundo, y ninguno carece de significado, 11 pero si no conozco el significado del idioma, seré un extraño para el hablante y el hablante un extraño para mí.”
Ya ves, no es como si las personas que hablan en lenguas estuvieran hablando un idioma ABSOLUTAMENTE imperceptible.
Están hablando un idioma que es perceptible para las personas que no lo conocen.
El alemán es imperceptible para mí, porque no lo hablo.
Pero para un alemán tiene sentido.
El don genuino de lenguas era la capacidad de una persona para hablar un idioma que nunca había aprendido. antes.
Las lenguas SIEMPRE se refieren a un lenguaje real y no a un discurso no estructurado.
Aquellos que apoyan el “sonido repetitivo no estructurado” como la definición de lenguas debe probar eso del texto.
La responsabilidad recae sobre el que dice que esto es legítimo para probar su legitimidad del texto.
¿Qué pasa con la palabra? Misterios 14:2; ¿No es una referencia a un tipo de lenguaje místico que podría definirse por sonidos repetitivos no estructurados?
No, el misterio es el idioma que se habla dentro de un grupo que aún no conocía ese idioma. – es un misterio para los que no lo saben.
Sólo Dios puede discernir TODOS los idiomas.
Por eso fue necesario el don de interpretación.
Si una persona estuviera hablando en una lengua desconocida por el grupo, como una señal para el grupo, el grupo no se daría cuenta de la revelación si no fuera por el intérprete.
Por eso Pablo prohíbe hablar ( u oración) en una lengua aparte de un intérprete (v.28).
NOTA: La palabra “interpretar” también es importante, porque asume que el idioma es un idioma genuino y no solo sonidos indistinguibles.
La palabra significa “traductor”.
Solo puedes traducir algo que es un lenguaje real; No se puede traducir el ruido repetitivo.
NOTA IMPORTANTE: No hay grupo hoy, ni siquiera entre los pentecostales, que afirme tener el don de lenguas como se describe en la escritura; es decir, el don de hablar en otros idiomas sin entrenamiento.
No hay nadie en estas iglesias que pretenda hablar o interpretar diferentes idiomas, idiomas humanos, que no se les haya enseñado previamente.
De hecho, cuando estos grupos envían misioneros, ¡les dan capacitación en el idioma!
¿Por qué sería necesario si el don de lenguas todavía funcionaba hoy?
NOTA: Hay muchas historias de misioneros que, mientras ministraban en tierras extranjeras, tuvieron un momento milagroso en el que pudieron hablar un idioma que antes no conocían.
No niego esa posibilidad más de lo que niego la posibilidad de que Dios obre en milagro de sanidad en la vida de alguien.
No estamos negando la capacidad de Dios para hacer lo milagroso.
Estamos negando que la práctica normativa de la iglesia incluya el uso de estos dones.
Hubo un tiempo en la historia de las iglesias donde estos dones eran la norma, pero ese tiempo ha cesado.
La pregunta qu Lo que a menudo nunca se pregunta es «¿Por qué se le dio este don a la iglesia primitiva?» todo el mundo.
Anteriormente, la Palabra de Dios se retenía entre el pueblo de Israel, limitada a su idioma.
Pero ahora, va a todo pueblo, tribu y LENGUA .
Este don milagroso de idiomas ayudó en la expansión inmediata del mensaje del Evangelio a varios idiomas.
NOTA: Antes de pasar al siguiente punto sobre por qué no hablamos en lenguas, necesito abordar una pregunta importante.
¿Qué hay de “orar” en lenguas? ¿Es este un “lenguaje de oración secreto” como algunos han sugerido?
Algunas personas enseñan que no solo debemos hablar en lenguas, sino que también debemos orar en lenguas.
Una vez un hombre me dijo que su las oraciones en lenguas eran sus “oraciones perfectas” a Dios, porque su mente estaba cerrada y su espíritu ocupado.
La única referencia que tenemos a “orar en lenguas” se encuentra nuevamente en 1 Corintios 14.
Algunos dicen que hay una referencia en Romanos 8:26 (Así también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos demasiado profundos para las palabras), pero ese pasaje trata sobre el Espíritu Santo intercediendo por nosotros en oración, no orando en una lengua.
Lo que vemos en 1 Corintios 14 es que tanto la proclamación como la oración se hicieron a través del don de lenguas como una señal para la iglesia.
No hay ninguna amonestación de que orar en lenguas debe hacerse en privado, sino que debe hacerse para la edificación del cuerpo.
Los dones espirituales están destinados a la edificación de la iglesia.
1 Corintios 14:12 “Así también vosotros, que anheláis las manifestaciones del Espíritu , esfuércese por sobresalir en la edificación de la iglesia.”
Alguien podría preguntar, “¿Qué pasa con el v.4, donde dice que hablar en lenguas edifica al creyente”? #8217;¿No es bueno?
En realidad, muchos consideran que el v.4 se toma en sentido peyorativo (negativo).
Recuerde, 1 Corintios 14 es una reprensión.
1 Corintios 14:4 “El que habla en lenguas extrañas se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica la iglesia.”
Los dones espirituales están destinados a edificar la iglesia, no al individuo, como tal, probablemente no sea una declaración positiva, sino una reprensión (es decir, el que habla en lenguas “exalta” mismo, lo cual no es positivo).
El don de lenguas, ya sea que se hiciera en oración o en proclamación ante la gente, era un lenguaje genuinamente discernible que podía ser interpretado, no solo repetitivo. sonidos.
Como tal, la mayor parte de lo que hoy se llama “hablar en lenguas” realmente no califica para ser identificado como el genuino “don de lenguas”.
I. El don genuino de lenguas era un lenguaje real discernible y no sonidos repetitivos desestructurados.
II. La mayoría de los que practican hablar en lenguas modernas lo hacen en violación de los claros parámetros bíblicos.
En 1 Corintios 14, hay tantos parámetros establecidos con respecto a los dones, en particular el don de lenguas, que muchas iglesias que lo practican ignoran por completo.
Muchos enseñan que este don es para todos. (12:11; 30)
(Algunos incluso dicen que es necesario para la salvación)
– Muchos practican el don sin ningún intérprete. (v.28)
Muchos permiten que las mujeres practiquen el don en público. (v.34)
Muchos intercalan el don en medio del servicio, lo cual es confuso (v.33) y fuera de lugar (v.40).
(& #8220;Dios es un Dios de orden. Si nuestra adoración es sin orden, es sin Dios”)
PREGUNTA: ¿Qué pasa con aquellos que intentan cumplir con los parámetros bíblicos?
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Si están hablando u orando con sonidos repetitivos no estructurados, esto no es un idioma y, por lo tanto, no se ajusta al parámetro bíblico.
Aunque practiquen todo lo demás correctamente, si no lo hacen hablando idiomas legítimos e interpretables, no están practicando el don bíblico de las lenguas.
Además, cuando intentan tener “interpretaciones”, ¿cómo puede alguien saber si la interpretación es correcto cuando la persona no está hablando un idioma perceptible?
Ilustración: “Padre Nuestro en latín” Hace varios años, el hijo de un pastor visitó una iglesia de habla en lenguas para ver exactamente lo que estaban practicando. Varios miembros de la congregación se ponían de pie, supuestamente hablaban en una lengua, seguidos por otro miembro que se levantaba y brindaba una interpretación. Durante ese tiempo en el servicio, el hijo del pastor se puso de pie, recitó el Padrenuestro en latín y luego volvió a sentarse. Inmediatamente una persona se levantó y dio una interpretación que no tenía absolutamente nada que ver con lo que el joven realmente había dicho. (http://www.blogos.org/exploringtheword/gift-tongues-2-today.php)
Nuevamente, este tipo de actividad es tan fácil de fabricar que si fuera cierto que esto es lo que habla en lenguas, no habría manera de saber si fue un milagro legítimo o no.
Se nos ordena “probar los espíritus” para ver si son de Dios.
1 Juan 4:1 “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han ido hacia el mundo.”
La práctica moderna de las lenguas como “sonidos repetitivos no estructurados” no pasa la prueba.
No es una expresión genuina de un milagro de Dios, y no se ajusta a la descripción de lo que la Biblia describe como el milagro de las lenguas.
YO. El don genuino de lenguas era un lenguaje real discernible y no sonidos repetitivos desestructurados.
II. La mayoría de los que practican hablar en lenguas modernas lo hacen en violación de los claros parámetros bíblicos.
III. El don de lenguas ha cumplido su propósito.
El propósito de las lenguas era demostrar que el Evangelio había pasado del único idioma de los hebreos a todos los pueblos y lenguas.
Como Dije, este don permitió que una gran expansión del Evangelio sucediera rápidamente.
A medida que la iglesia comenzó a establecerse en todo el mundo conocido, la necesidad del don disminuyó.
Hubo incluso hay un texto en 1 Corintios 13 que dice, “El amor nunca termina. En cuanto a las profecías, pasarán; en cuanto a las lenguas, cesarán; en cuanto al conocimiento, pasará.” (1 Cor 13:8)
La palabra “cesar” aquí está en la voz media, lo que indica que cesará por sí solo… en esencia, se extinguirá a su propio tiempo.
¿Cuándo sucederá esto? Una vez cumplió su propósito.
NOTA: La historia lo confirma.
“Crisóstomo y Agustín – los más grandes teólogos de las iglesias orientales y occidentales – lenguas consideradas obsoletas. Crisóstomo declaró categóricamente que las lenguas habían cesado en su tiempo. Escribiendo en el siglo IV, describe las lenguas como una práctica oscura, admitiendo que ni siquiera estaba seguro de las características del don.” (Caos carismático; 284)
Agustín escribió que hablar en lenguas era hablar idiomas “que no habían aprendido”. Continuó escribiendo, ‘¿por qué nadie habla las lenguas de todas las naciones? Porque la iglesia misma ahora habla en lenguas de todas las naciones. Antes, la iglesia estaba en una nación, donde hablaba en las lenguas de todos. Al hablar en las lenguas de todos, significó lo que iba a suceder; que al crecer entre las naciones, hablaría en las lenguas de todos.”(Charismatic Chaos; 285)
Además, las lenguas que pretendían ser revelación directa de Dios terminaron con la muerte de los apóstoles.
Tenemos la revelación completa de Dios en Su Palabra, la Biblia.
No buscamos encontrar “nueva revelación” de Dios.
De hecho, esto es lo que realmente separó a la “Reforma Protestante” de “Pentecostal Revival”.
La Reforma protestante fue un renacimiento; pero fue un avivamiento que se basó en la base de las Escrituras, NO en experiencias individuales.
El aspecto más peligroso de la teología pentecostal es que coloca la experiencia del individuo por encima de la palabra de Dios.
Hace unos años una declaración se hizo muy popular. «Un hombre con una experiencia no está a merced de un hombre que tiene un argumento».
Díselo a Eva. Ella tuvo su experiencia con la serpiente y tuvo la palabra de Dios. La serpiente le habló, no hay duda de que ella tuvo una experiencia legítima.
El problema era que su experiencia contradecía la palabra de Dios. Y sabemos cuáles fueron los resultados de su rechazo de la palabra de Dios.
Los herejes tienen experiencias.
Los ateos tienen experiencias.
Los paganos tienen experiencias.
Las experiencias no son el fundamento de la verdad.
El argumento de la experiencia es el mismo que usan los que apoyan el pecado homosexual.
Han «experimentado» el bien personas que son homosexuales, por lo que lo que dice la Biblia sobre la homosexualidad no debe ser aplicable.
Este tema es importante, pero hay algunos muy buenos teólogos que mantendrían la posición continuista sobre los dones milagrosos, como Wayne Grudem.
Este no es un tema sobre el cual creo que el error automáticamente constituiría a una persona como hereje.
Sin embargo, lo que sí vemos en muchas de estas iglesias es la el alejamiento de la sana enseñanza sobre este tema ha resultado en un alejamiento de la sana doctrina en otras áreas también. Desafortunadamente, dentro de los grupos pentecostales/carismáticos, existe una amplia gama de doctrinas falsas que a menudo no se controlan.
Es difícil detener la mala enseñanza cuando todo lo que una persona tiene que hacer es proclamar “ una experiencia” como su base para la verdad.
Amados, el don de lenguas ha cumplido su propósito.
Vemos esto expuesto en las Escrituras y en la historia.
Para argumentar de lo contrario, de una experiencia individual… basada en una teología endeble y una mala exégesis… es una receta para un grave error teológico.
CONCLUSIÓN: Recuerdo un momento en el que me di cuenta por primera vez de lo divisivo que puede ser este tema. …
Ilustración: Mi tiempo en la reunión campestre. Una vez estuve en una reunión campestre en la que preguntaba acerca de las iglesias involucradas. Cuando la persona con la que estaba hablando se enteró de que me había graduado de un seminario bautista, inmediatamente me informó que su grupo creía que la «evidencia de la santificación se manifiesta por la expresión de hablar en lenguas». ¡Ni siquiera había mencionado hablar en lenguas! Pero fue algo tan importante para esta persona, que se aseguró de que yo entendiera su posición.
Este evento que sucedió al principio de mi ministerio fue muy revelador porque demostró que para muchas personas, este problema es profundo, y las líneas están claramente trazadas.
Pero amados, creo que estamos en el lado correcto de esa línea.
Creo que estamos en el lado correcto de ambas escrituras e historia sobre este asunto.
Apoyamos a hombres como Crisóstomo, Agustín, Lutero, Calvino, Edwards, Spurgeon y Warfield, quienes dieron fe de su convicción de que las lenguas cesaron.
Algunos dicen: “Mira, 500 millones de cristianos que profesan tener experiencias carismáticas’no pueden estar equivocados”
Pero si esa lógica fuera cierta, tendríamos que decir que los mil millones de católicos que veneran al Papa tampoco pueden estar equivocados.
Tendríamos que decir también que los mil millones de musulmanes que rechazan la deidad de Cristo tampoco pueden estar equivocados .
Pero la verdad yo s que 500 millones de personas pueden, de hecho, estar equivocadas.
Entonces, ¿por qué no hablamos en lenguas?
Porque…
I. El don genuino de lenguas era un lenguaje real discernible y no sonidos repetitivos desestructurados.
II. La mayoría de los que practican el hablar en lenguas moderno lo hacen en violación de los claros parámetros bíblicos.
III. El don de lenguas ha cumplido su propósito.
Nuestro objetivo como creyentes debe ser no sea buscar una experiencia milagrosa.
Nuestro objetivo debe ser seguir a Cristo y confiar en Su Palabra.
Y saber que el Espíritu Santo nos dará los dones que Él quiera para el propósito. de ministrar dentro de la Iglesia.