¿Por qué predicamos el Evangelio?

Título: “Entender bien el Evangelio III: ¿Por qué predicar el Evangelio?” Guión: Rom. 1:14-17

Tipo: Serie Dónde: GNBC 1-25-21

Introducción: ¿Cuántas veces has escuchado a un maestro de ceremonias decir: “Y ahora es mi Es un placer presentarles a un hombre que no necesita presentación…”? ¿Por qué las presentaciones más largas suelen ser para aquellos que “no necesitan presentación”? Mi suegro cuenta la historia del famoso misionero, el Dr. Paul Gibaour, quien vino y habló en su Iglesia Bautista Alemana cuando era un adolescente en Chicago en la década de 1940. ¡Se prolongó durante casi 30 minutos! El Dr. Gibaour subió al púlpito: Con gran solemnidad, leyó el pasaje, levantó las manos: “Dios los bendiga. ¡Oremos!» Una buena introducción logra tareas importantes. Despierta el interés de la audiencia. También puede construir una relación entre el orador y su audiencia. Esto es importante si el orador no es muy conocido por su audiencia. La introducción también puede familiarizarnos con el mensaje del orador y su método para que podamos seguirlo mientras habla. Ese es el objetivo de Pablo en estos primeros 17 versículos.

Proposición: Examinar Rom. 1:14-17 veremos 3 razones por las que los cristianos deben predicar el evangelio.

BG: 1. Pablo escribió Romanos en el año 57 dC desde Corinto. El emperador Nerón tenía 19 años. Aún sin perseguir.

2. Romanos es la presentación más clara y sistemática de la doctrina en el NT.

3. La “gran idea” de la carta es “El Evangelio”.

Proposición: Examinemos Rom. 1:14-17 para ver 3 Razones por las que Debemos Predicar el Evangelio.

I. 1ra Razón: La Admisión: Estamos Bajo Obligación v. 14

A. La primera razón que vemos es que Pablo declaró que estaba obligado a predicar.

1. Pablo claramente se dio cuenta de que tenía el deber, la responsabilidad de anunciar el Evangelio.

a. “Estoy bajo obligación” v. 14 – philitace- una flor. Una persona endeudada. (Ilustración: Espero que todos hayan disfrutado de sus cheques de estímulo de $600. ¡Les costará a sus hijos $5,000 pagarlos!) ¿Ha tenido alguna vez una hipoteca o un préstamo para automóvil? Obligación mensual a banco o compañía hipotecaria. Es posible que desee irse de viaje, salir a comer o comprar artículos adicionales; sin embargo, en su mente sabe que primero debe cubrir sus obligaciones mensuales. ¿Por qué? ¡Porque te lo debes! Pablo tenía una deuda, una deuda de gratitud con Jesús. Tenía una obligación que cumplir y por eso predicaba el Evangelio.

b. ¿Por qué Pablo tenía una deuda tanto con los romanos como con los bárbaros? ¿Tenía una factura sin pagar? ¿Comida? ¿Había pedido unos zapatos o trajes italianos? ¡No! Él había venido a Cristo. Recibió la gracia de Cristo. Tenía una deuda con Dios. Illust: ¿Pagas tus deudas? Mientras haya quienes no hayan oído, tenemos una deuda con los perdidos. Un maravilloso himno antiguo declara esta verdad: “¡Oh, a la gracia, cuán grande deudor me veo obligado a ser diariamente!”

2. Paul declaró que estaba obligado a 2 Grupos.

a. Grupo 1 – Griegos y Bárbaros v. 14a. Washington, DC, es la primera capital que se considera un pantano. Roma era un pozo negro de comportamiento vil e inmoralidad. Roma era pecado con esteroides. Veremos la próxima semana. Roma era una ciudad de idolatría. Fue arrogante. Era el centro de perversión del Imperio. Un comentarista llamó a Roma “el retrete obstruido” de la moralidad. Los griegos eran élites sabias y sofisticadas. Bárbaros – bárbaros – juegos de palabras – balbuceos, no podían hablar correctamente a los oídos cultos de las élites… Hicks of the Empire. Menospreciado.

b. Grupo 2 – Sabios y necios v. 14b. Sabios filósofos. Necios – Bárbaros. Pablo se dio cuenta de que el Evangelio tiene un mensaje de salvación para cada grupo de personas en las que el mundo puede pedirnos que nos dividamos. Por eso el mundo odia y teme el Evangelio. El mundo busca división, opresión y esclavitud, El Evangelio trae libertad.

B. Como seguidores de Cristo, usted y yo tenemos la obligación de Predicar el Evangelio.

1. Tú y yo tenemos el deber de anunciar el Evangelio. Mira el versículo de nuevo. Pablo dijo “estoy” bajo obligación.” Estaba indicando que actualmente estaba bajo obligación. Tú y yo también lo somos mientras estemos vivos. Ahora mismo donde estas Christian. Tú y yo estamos obligados a compartir a Cristo.

2. El cristiano moderno tiene la obligación de comprometer la cultura con el mensaje de Xst.

a. Hoy en día no designamos necesariamente al mundo en griegos y bárbaros, sin embargo, ciertamente todavía tenemos “los sabios y los necios” v. 14b.

b. En cada cultura y cada época histórica el Evangelio se ha enfrentado a la cultura. Durante los años del ministerio de Cristo, desafió el maltrato de los pobres. Durante la Reforma, llevó a Martín Lutero a condenar la venta de indulgencias. A finales de 1700, inspiró a William Wilberforce a abolir la trata de esclavos. Hoy el Evangelio confronta los males del aborto, la confusión de género, la desesperanza social. Condena directamente las herejías de la Teoría Crítica de la Raza, la Interseccionalidad, con una verdadera definición de pecado y salvación. El mensaje del amor redentor de Cristo y el don gratuito del perdón para todos ha sido la fuerza detrás de siglos de cambio social. Los cristianos que entienden las implicaciones de este evangelio no pueden evitar encontrar maneras de aplicar sus principios mientras viven y trabajan en la sociedad secular.

C. Aplicante: Así como Pablo, tú y yo estamos obligados a proclamar el Evangelio.

II. 2da Razón: La Remisión: Estamos Ansiosos v.15

A. 2da Razón: Pablo declaró que estaba Ansioso por Predicar el Evangelio.

1. A Pablo le apasionaba proclamar el mensaje de Cristo.

a. Una cosa es estar “bajo compulsión” para hacer algo. ¡Otra cosa es estar “ansioso” por hacer lo mismo! Illust: ¡Estoy obligado a pagar mis impuestos pero no estoy ansioso! Tengo la obligación de ir al dentista, ¡pero nunca con ganas!

b. “Estoy ansioso” La palabra pinta una imagen de alguien que se inclina hacia adelante. Ansioso: alguien que está emocionado. Alguien que quiera aprender, participar, aportar, jugar. Connotación positiva. Un estudiante entusiasta, un atleta entusiasta. ¡Castor!

2. ¿Qué estaba Pablo “ansioso” por hacer?

a. V. 15 – “predicar el Evangelio” – 3 palabras en inglés – 1 en griego – euanggelizo – anunciar Buenas Nuevas, declarar Buenas Nuevas. Incluye predicar el KOG, predicar Xst, predicar el Evangelio, predicar la Palabra, la Fe.

b. En esto, Pablo también estaba abordando dos objeciones potenciales de las que el creyente romano pudo haberle acusado. Primero, puede haber sido acusado de ser arrogante en su pensamiento que va más allá del griego a las regiones latinas. Otros podrían haberlo acusado de arrogancia al tratar de instruir a aquellos que ya habían sido instruidos en la fe. No olvides que Pablo nunca había estado con esta iglesia.

3. ¿Dónde estaba Pablo ansioso por predicar?

a. V. 15a – Predicar en Roma. Su obligación con Cristo hizo que Pablo estuviera ansioso por predicar en Roma. Todavía no había estado en Roma. No había estado con los creyentes romanos y la iglesia. Anhelaba predicar allí. ¿Por qué estaba ansioso por predicar en Roma? ¡Roma era estratégica! Llevar el Evangelio a Roma era llevar el Evangelio al Imperio. Las ciudades influyen en las sociedades. Roma fue la influenciadora indiscutible de la cultura del Imperio. Individuos poderosos e influyentes residían en su medio. Illust: ¿Alguna vez ha considerado el valor estratégico que tiene IC? Big 10 University con 35k estudiantes. Muchos se convertirán en personas influyentes en el mundo. Uno de los hospitales universitarios más grandes del mundo. Centro de tecnología. Dios nos ha colocado estratégicamente aquí. No debe temer a la cultura o retirarse de la cultura. Más bien, debemos relacionar la cultura con el Evangelio.

b. La justicia por obras siempre busca salir adelante, tener un “balance positivo” de justicia a cuenta de Dios. La justicia de Dios, obtenida por la fe, lo coloca a uno en una deuda eterna. La justicia que recibimos por la fe es la que no merecemos. Somos deudores a Dios por haberlo recibido. Somos, y eternamente seguiremos siendo, deudores de la gracia de Dios.

B. Como Pablo, el cristiano moderno debe estar ansioso por predicar el evangelio.

1. ¿Qué estás “ansioso” de hacer? Mucha gente tiene lo que se llama una «Lista de deseos». Cosas que quiero hacer antes de «Kick the Bucket». Por lo general, consiste en destinos de viaje, emociones o habilidades que se quieren desarrollar. Algunos de los elementos más comunes en las listas de deseos de las personas incluyen: Paracaidismo, escalar montañas, bucear, nadar con delfines. ¡Los estadounidenses son adictos a la adrenalina! No se opone a las listas B. Si eres adicto a querer apresurarte en la vida, déjame preguntarte: “¿Alguna vez has llevado a otra persona a Cristo?” La emoción más grande de todas. Necesita estar entusiasmado por compartir a Cristo. “Pero tengo miedo…” ¡Espera un minuto! ¡Estás dispuesto a pagar $$$ para lanzarte desde un avión a 120 mph! Estás dispuesto a morir escalando una montaña. Estás dispuesto a correr el riesgo de ahogarte o morir a manos de animales salvajes… ¿Pero te estás diciendo a ti mismo y a los demás que hablar con tu prójimo acerca de Jesús da MIEDO? Para citar a nuestro nuevo Presidente: “¡Vamos hombre!”

2. ¿Por qué el cristiano promedio no está APRECIADO por predicar el Evangelio?

a. Illust: El pastor Steven Lee ha escrito que hay 4 razones principales por las que los cristianos no comparten el Evangelio: 1. Falta de conocimiento sobre el mensaje del Evangelio: necesidad de aprender a articular la verdad. 2.Apatía. Puede que no queramos admitirlo, pero nuestras prioridades y vidas lo revelan. Simplemente no te preocupes por los demás. 3. Miedo – ¿Qué pensarán los demás? Algunas personas están paralizadas por el miedo al rechazo. 4. Falta de Compasión. ¿Es posible que hayas sido cristiano por tanto tiempo que hayas olvidado lo que es no tener esperanza en este mundo? Raramente consideramos que aquellos que no obedecen a Cristo “sufrirán pena de eterna perdición, lejos de la presencia del Señor” (2 Tesalonicenses 1:9).

b. Illust: Hace unos 3 o 4 años contratamos a una empresa de jardinería para que viniera a rociar nuestro jardín 2 veces al año. Nuestro patio estaba lleno de dientes de león y Creeping Charlie. Como los niños pensaron que era muy divertido arrancar un diente de león blanco borroso y soplarlo. En ese momento, no teníamos idea de causar el paro coronario del vecino. Ahora, como propietario de una casa, desprecio las cosas. Los dientes de león se multiplican y se propagan por naturaleza, al igual que el evangelio. Las noticias de Cristo se difundieron dondequiera que iba (Marcos 1:21–28, 40–45; 5:1–20). A pesar de los mejores esfuerzos de Jesús para moderar la emoción, su fama y sanidades se extendieron por todas partes. El evangelio es como la semilla del diente de león. Echa raíces donde lo lleve el viento. El evangelio viaja así, de persona a persona, de familia a familia y de comunidad a comunidad. Sin embargo, debemos ser vasos ansiosos.

C. Aplicación: Paul puede no haber sido maestro o sus circunstancias. Nadie es. Sin embargo, Pablo era dueño de su propósito y su propósito lo hizo ansioso por predicar el Evangelio. Christian, ¿cuál es tu propósito en la vida? ¿Por qué has sido redimido? ¿Está bajo compulsión?

III. 3ra Razón: Sumisión: No Nos Avergonzamos. Vv.16-17

*Pablo enumera 5 razones por las que no se avergonzaba del Evangelio.

A. 1ra Razón: Porque es Poder de Dios para Salvación. V. 16 a.

1. ¡El Evangelio tiene poder!

a. Pablo introduce la explicación para nosotros. “Por” – está a punto de mostrarnos la razón. No se avergüenza del Evangelio “Porque”, “porque”. Esta es la razón. ¿Cuál es la razón? ¡Es PODEROSO! La salvación es el todo incluido del Evangelio. (Muchos cristianos actúan avergonzados hoy. ¿Por qué? ¿Cristo te salve o no?)

b. poder – dunamis – dinamita – El evangelio es poderoso. Illust: JV McGee dijo: “El Evangelio es tanto un acto como un proceso. Incluye todo, desde la justificación hasta la glorificación. Estoy salvada. Estoy siendo salvado. seré salvado Es limitado y, sin embargo, es universal. Abarca todas las razas, religiones y etnias. ¡Es de Dios! Siendo ese el caso, ¿por qué alguien debería avergonzarse del Evangelio? Pablo no lo estaba. Usa un doble negativo aquí: “No estoy, no, avergonzado…” ¿Está usted, Christian, NO, NO avergonzado?

2. El Evangelio es el Poder para la Salvación.

a. El Dr. RC Sproul una vez hizo la pregunta: «¿De qué nos salva Dios?» Respuestas comunes: Pecado, muerte, infierno, yo. Todos esos son verdaderamente. Sin embargo, en la mayoría del nivel básico. ¡El Dios nos salva de Dios! De sí mismo y de su ira contra nuestro pecado. ¡Amigo, necesitamos ser salvados por Dios, salvados de Dios, salvados para Dios y salvados para Dios! ¡¿Amén?! ¿El Evangelio es poderoso para salvar? Amigo, ¿piensas que has hecho muchas cosas malas para ser salvo? ¡Difícilmente!

b. Nada ni nadie más que el Evangelio de Jesucristo salva.

B. 2º Razón: Porque es la Promesa de Dios para todas las Personas. V. 16b

1. El Evangelio es para todo aquel que cree. Sin distinción. Judío primero y luego gentil. Es universal, pero también está limitado solo a aquellos que creen. El libre albedrío y la elección están en esto. Ahora bien, este pasaje no significa que los judíos tengan prioridad para recibir el evangelio antes que a los gentiles se les permita escuchar. No. Más bien, en lugar de prioridad, creo que este pasaje está hablando cronológicamente. Los judíos escucharon el evangelio primero. Hechos 2, día de Pentecostés, fue una reunión judía. El evangelio fue primero a los judíos. Hechos 13:46 Lucas cita a Pablo: “Es necesario que la palabra de Dios sea hablada a vosotros (judíos) primero. Ya que la repudiáis y os consideráis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.”

2. ¡Tú y yo no tenemos absolutamente ningún derecho a sentarnos tranquilamente en el Evangelio! ¡Mundo moribundo que necesita escuchar el Evangelio! ¡Las iglesias no tienen derecho a permanecer cerradas! ¡Hay que estar proclamando el Evangelio!

C. 3ra Razón: “Es Provisión de Justicia de Dios” v. 17a

1. El Evangelio es una justicia que viene de Dios. No es la justicia del hombre. Es una justicia imputada. Esta justicia es creada por Jesucristo. Toda persona necesita desesperadamente la justicia de Dios. Isaías dice que la justicia del hombre es como trapo de inmundicia. El perdón de los pecados remueve la contaminación del pecado. El perdón quita lo negativo. Sin embargo, necesitamos la adición de lo positivo. Lo positivo es la justicia de Cristo. La justicia de Dios nos pone en Cristo. No tenemos justicia en la ley, sino fe. (Filipenses 3:9)

2. justicia – 92x en NT, 36x en Romanos. Medios – derecho – justicia. Antónimo de pecado. ¡El pecado significa que estamos equivocados! Es una justicia que Dios manda y suple.

D. 4ª Razón: “Es la preservación de la Fe de Dios” v.17b –

1. Mira esa frasecita “de fe en fe”. Interesante. ¿Qué significa? El Evangelio se recibe y aplica por la fe de principio a fin. De la fe a la fe. Lo recibí y lo apliqué por fe y continuaré y terminaré en fe. Illust: El 10 de marzo de 1966, un médico del MGH dijo: Felicitaciones, Sra. Arch, tiene un bebé. (Ahí es cuando los médicos todavía sabían que había solo 2 sexos. ¡Ahora tenemos al Secretario de Salud que ni siquiera sabe de qué sexo es!) De todos modos, ¿por qué ese médico me golpeó? ¡No tenía la edad suficiente para haber hecho algo malo! Bueno, me golpeó para que tomara mi primer gran respiro. Cuando lo hizo, comencé a respirar oxígeno y, ¿sabes qué? ¡Hasta ahora nunca he dejado de respirarlo! ¡Así es para el cristiano, de fe en fe de principio a fin, de principio a fin!

2. Ilust: “¡Noé se cayó muchas veces dentro del arca, pero Noé nunca se cayó del arca!” II Pet. 2:5 dice: “si no perdonó al mundo antiguo cuando trajo el diluvio sobre su pueblo impío, sino que protegió a Noé, predicador de justicia, y a otros siete…” más adelante en el v. 9 de ese pasaje dice: “si esto es así, entonces sabe el Señor librar de las pruebas a los piadosos, y retener a los injustos para castigo en el día del juicio.”

E. 5ª Razón: Es la Proclamación de Dios en la Escritura v. 17c

1. v.17 está citando de Hab. 2:4. Se cita en Romanos 2x, Gálatas y Hebreos. Es el tema de ambos Testamentos. Está resumido en el Evangelio. La justificación por la fe significa que el pecador no solo es perdonado, sino que está completo ante Dios. Si no se paga la pena, Dios no violará Su justicia.

2. Habacuc le había protestado a Dios que Judá era corrupta, que la Ley de Dios era ignorada y que la justicia había sido tragada por la violencia y la maldad (Habacuc 1:1-4). Le preguntó a Dios por qué no había venido a salvar a su pueblo (1:2). Dios respondió, de una manera que Habacuc nunca imaginó (1:5-11). Dios iba a castigar a su pueblo con un pueblo fuerte y cruel: los caldeos. La respuesta de Dios fue extensa. Sólo nos referiremos a una parte de su respuesta. Aseguró a Habacuc que el plan de Dios era fijo, seguro y vendría sin demora (a pesar de su protesta, véase 2:2-3). El alma orgullosa, dijo Dios, “no está bien” (2:4a). Esto podría haber incluido a Habacuc, así como a los caldeos. Pero el justo, dijo Dios, debe vivir por su fe (2:4b). Según entiendo estas palabras, Dios le estaba diciendo a Habacuc que tendría que vivir su vida, día a día, por fe. Puede que no vea el día de la restauración y bendición de Israel, pero por fe debe creer que las promesas de Dios se cumplirán. Así es también para el santo del Nuevo Testamento. Todos los que son justificados por la fe deben continuar viviendo por la fe.