¿Por quién murió Jesús?

¿Por quién murió Jesús?

Jesús murió por cada alma que alguna vez vivió o vivirá (expiación ilimitada) o, Jesús murió por los suyos, los que Dios vio desde el principio, los elegidos (expiación limitada).

Con la “L” del Tulipán, llegamos a un bache en el camino para muchos. Tratando de usar la mentalidad calvinista, muchos “problemas” Surgen pasajes de las Escrituras, incluido el favorito de todos, Juan 3:16.

Francamente, este también ha sido un problema para mí. Una cosa en la que nunca quiero entrar es en la práctica de “explicar” Escrituras obvias, poniéndome tan a la defensiva y protectora de mi sistema, que me cegué a las Escrituras.

¿Estamos atrapados aquí? ¿Expone este elemento del sistema a todos los demás como inverosímiles e innecesarios? ¿Todo se desmorona aquí? No, hemos visto que las Escrituras apoyan firmemente la condición de depravación del hombre y las elecciones electivas de Dios. No hay necesidad de ceder el terreno ganado con palabras tan claras del Señor.

Entonces, ¿por qué es necesaria una expiación limitada a la manera calvinista oa la manera bíblica? ¿O es eso? ¿No podemos elegir aquí y ver a dónde nos lleva la Escritura, no Juan Calvino?

Veamos al menos por un momento lo que estos hombres estaban viendo.

¿Cómo fuiste “justificado” de nuestros pecados? Por Jesús’ muerte en el Calvario, ¿correcto? Pero, ¿no nos dice Romanos 8 que el mismo grupo que fue conocido y predestinado también fue justificado? Solo ese versículo clama por una expiación limitada. A los que Él vio y escogió, Él los justificó, y sólo a esos. Sólo un cierto número de personas fueron dadas a Jesús por el Padre, ¿verdad? (Juan 6)

Mira también el tema de la deuda del pecado y su pago. Jesús es el Redentor. Él pagó la deuda por nuestros pecados en la cruz. Pero si Jesús pagó la deuda por todos los pecados y pecadores, ¿por qué los pecadores deben ir al infierno y pagar aún más? Aquí, el arminianismo suena un poco como el universalismo, al afirmar que, dado que Jesús murió por todos, todos los pecados están pagados y el Infierno está cancelado.

Juan 3:16 sí dice que Dios amó al mundo, pero Juan 3:17 dice que todo esto sucedió para que el mundo sea salvo por medio de Jesús. ¿El mundo? Es la misma palabra en ambos versículos y lleva a algunos a la posición universalista. Dios amó al mundo. Jesús murió por el mundo. El mundo entero será salvo.

Es por eso que Juan 3:16 necesitará una segunda mirada. Aunque lo amemos, y deseemos santificarlo como debemos, hay algo que realmente necesita ‘explicación’. Si el mundo significa cada persona que haya vivido alguna vez, entonces Jesús pagó el precio de los pecados de Hitler, y de Judas, y por toda una multitud de naciones de la era del Antiguo Testamento que, se nos dice, fueron malditas. y destruido. ¿Volverá ahora la sangre de Jesús y servirá para todos? ¿Entonces todos son salvos?

Quizás, sin embargo, Juan 3:16 significa que Dios salvó un planeta y su sistema de personas, al enviar a Su Hijo a él, para rescatarlo, el mundo, colectivamente, de la pérdida eterna. Tal vez no estaba hablando de cada persona después de todo, sino del mundo, como una unidad.

Sin embargo, veo por qué algunos tienen problemas para ir tan lejos, acoplando ese versículo con otras declaraciones de las Escrituras. . Mire 2 Pedro 3:9, por ejemplo. “No quiere el Señor que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.” Hay un argumento que tiene sentido que dice que “todos” se refiere a todos sus elegidos. Posible. Pero de nuevo, ¿nos estiramos demasiado?

¿Y qué hay de 1 Timoteo 2:4-6? Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad: ¡Jesucristo se dio a sí mismo en rescate por todos! Pero luego, en Tito 2:14, Pablo nos dice que Jesucristo se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos… Entendido, pero en mi mente, no es una respuesta concluyente.

2 Corintios 5:14-15 pesa aquí también, y pesa mucho. “Juzgamos así: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió por ellos…” Si el “todo” y el “ellos” son el mismo grupo, podemos salvar este verso para el “Calvin” lado también, pero de nuevo, un poco forzada es esta interpretación.

¿Y cómo tratamos con 1 Timoteo 4:10 donde Pablo llama a Jesús el Salvador de todos los hombres? Continúa añadiendo, especialmente de aquellos que creen. Si yo fuera un arminiano, saltaría sobre este versículo diciendo que Él ciertamente murió por todos, pero solo aquellos que creen se beneficiarán de ello.

Es cierto, ¿no es así? , que cuando todo está dicho y hecho, Jesús’ ¿Llevará la muerte al cielo sólo a los que creen? En términos prácticos, Jesús murió solo por los que Dios vio desde el principio. Jesús fue el medio por el cual Dios llevó muchos hijos a la gloria, los mismos hijos a los ojos de Dios desde la fundación del mundo.

En este escenario vemos que el mensaje del Evangelio es el llamado de Dios a todo un mundo, un mundo que Dios no quiso enviar al Infierno (Dios no quiere que ninguno perezca), pero tuvo que hacerlo. En otras palabras, aquí está el “muchos son llamados” parte de Jesús’ fórmula. Pero “pocos son los elegidos”. Los elegidos de Dios limitan la obra de la expiación, porque todos los que rechazan no tienen nada que ver con ella. Recuerde, fue su elección, su libre albedrío, alejarse de Dios para empezar, y merecen la eternidad lejos de Él. Solo por gracia reclamamos algún trato especial de nuestro Dios.

Si esta parte de la discusión no te deja satisfecho, que así sea. Me niego a torcer las Escrituras con el propósito de tener un sistema teológico impecable. Mejor decir que hay cosas que no entiendo por ahora. Lo veo vagamente, la forma en que todo encaja, pero la visión se aclarará a medida que avance. Tuya también.

Aunque hablo con menos certeza sobre este punto que con otros, no es como si una expiación limitada fuera desconocida en las Escrituras. Busque en el libro de Éxodo. ¿No es toda la historia del éxodo un recuento de una expiación limitada? Después de todo, a los egipcios no se les habló de la sangre, ¿verdad? ¿No amaba Él a los egipcios? ¿Por qué no pudieron salvarse? ¿O todas las demás naciones a su alrededor? ¿Por qué señalar a Israel y hablarles sobre el Cordero sacrificado y la sangre que los salvaría?

Y como escuchamos a menudo, ¿qué pasa con todas aquellas personas que nunca oyeron hablar del Evangelio a lo largo de la historia y en nuestros días? ? ¿Murió Jesús por ellos? ¿Seremos castigados porque no todos escucharon? ¿Es nuestra infidelidad la que hizo que miles de millones se perdieran en el Infierno, o ha ordenado Dios que los elegidos de cada nación sean salvos y los demás endurecidos?

Todas las naciones estarán representadas en el Cielo. Pero no todas las personas de todas las naciones estarán allí. Muchos son llamados. Pero ni siquiera todos son llamados. Una vez más, qué especial es que hayamos sido llamados a esta maravillosa fiesta. ¡Qué maravillosa gracia!

Juan 3:16 podría interpretarse que Dios dejó morir a Jesús para que los que creen en Él pudieran ser salvos. Si Él no hubiera muerto, no importaría si creyeras en Jesús o no. Primero tenía que haber una muerte, para acomodar el flujo venidero de fe que vendría de personas de todo el mundo que querían unirse a Israel como el pueblo escogido prometido.

Dios amaba al mundo. Pero Él sabía que la mayoría no lo amaría de vuelta. No obstante, entregó a Jesús para que aquellos que lo amaban pudieran salvarse.

Eso es todo lo que puedo ver. Sé que hay muchas personas que se inclinan hacia las doctrinas de la gracia pero rechazan este punto por completo. Se llaman a sí mismos calvinistas de 4 puntos. TUIP’s, supongo.

Sigamos buscando. Él da la Luz a los que la buscan.