Por último, pero no menos importante
Una vez, un taxista francés le gastó una broma a Sir
Arthur Conon Doyle, el creador de Sherlock Holmes. Él
había llevado al Sr. Arthur de una estación a un hotel, y cuando
recibió su tarifa, dijo: «Merci, Sr. Conon Doyle». "¿Por qué?
¿Cómo sabes mi nombre?" preguntó el Sr. Autor. "Bueno señor,"
le contestó, "he visto en los periódicos que usted venía
del sur de Francia a París; tu apariencia general
me decía que eras inglés; tu cabello claramente había sido cortado por última vez por un peluquero del sur de Francia. Reuní estas
indicaciones y adiviné de inmediato que eras tú». >en. Esto es muy notable. "Bueno" dijo el conductor,
"También estaba el hecho de que su nombre estaba en su
equipaje.
Esta pista, aunque se mencionó en último lugar, fue ni mucho menos.
A menudo este es el caso, y tenemos un dicho para expresarlo, "
último pero no menos importante". A veces reservamos lo mejor para lo último.
Sin embargo, también tendemos a asociar lo último con lo último.
Asignamos grados de mérito y valor a la posición. El
hombre de abajo en el tótem es una fase que usamos para describir una
posición negativa. Cuando se hace una lista de nombres, es
necesario ponerlos en orden alfabético o alguien se
ofenderá por estar más abajo en la lista, o la mayoría
humillante de todos, podrían ser los últimos en la lista. Último está
asociado con menos frecuencia, esto podría interpretarse como un
golpe a su valor personal.
Esto es una tontería subjetiva, por supuesto, pero es un hecho, y
por lo tanto, es bueno que veamos lo último desde otra
perspectiva. No debemos tener una actitud negativa estereotipada
sobre las últimas cosas de una lista. Esta falsa actitud ha
afectado el interés y la preocupación de la gente por el
último mandamiento. Es el mandamiento menos predicado.
Después de indexar cientos de volúmenes de sermones, no he
encontrado un solo sermón sobre este texto. Debo confesar que yo también
sentía una tendencia a pasarlo por alto. Si fuera el cuarto o el quinto estoy
seguro de que no surgiría este sentimiento, pero al ser décimo y último,
se asocia con el concepto de lo menos importante. Se necesita
un esfuerzo consciente para superar esta falsa perspectiva,
y descubrir que lo último no es lo de menos. Este vagón de cola en
el tren del deber es de primordial importancia y es esencial si
esperamos vivir una vida justa.
Pablo en el gran amor El capítulo escribe: «Ahora permanece la fe,
la esperanza; ama a estos tres, pero el mayor de ellos es el amor».
El amor es lo último, pero no lo menos. Es, en cambio, el más grande.
Los últimos días de Jesús son los días de mayor valor, y
llenan la mayor parte de los registros evangélicos. Se predican más sermones
sobre Sus últimas palabras que sobre todas las demás. Es el
último, el final, la conclusión, el clímax, lo que da sentido
a todo lo que ha pasado antes. El último no es el menos importante en la
lista de valores de Dios.
Así es con el último de los diez mandamientos. No es menor, pero va más profundo que el resto. Llega al corazón de
el asunto del pecado al llegar al corazón de los hombres de pecado. Este
mandamiento nos lleva entre bastidores al mismo origen
del pecado. Si prestamos atención a este, podemos cortar el pecado de raíz antes de que
produzca alguno de sus amargos frutos. Este es el mandamiento de
prevención. Moody llamó a esto la extracción de raíz. Llega a
la raíz del pecado que es la avaricia. Pablo dijo que el amor
al dinero es la raíz de todos los males. No es el dinero lo que es malo,
sino el amor por él. La codicia que convierte a uno en idólatra. Si un hombre no detiene el pecado en su raíz, será llevado
a violar todos los demás mandamientos. Un
comentario judío dice: «El que viola el último mandamiento,
los viola todos».
Si no se controla la codicia, se conducirá a la
idolatría, porque el deseo se convierte en el valor más alto de tu vida,
y por lo tanto, en tu Dios. Si fallas en el número diez, todos
los demás se romperán como hoces de hielo cortadas desde su base.
Pablo llama idólatra al hombre codicioso en Ef. 5:5, y
en Col. 3:5 escribe: «Malos deseos y avaricia, que llegan
a idolatría». El jardín de Nabot fue codiciado por Acab. Lo deseaba tanto que asesinó para conseguirlo. La codicia llevará a
robar, mentir o matar, porque no hay otra manera de obtener
lo que no te pertenece sino por un pecado u otro.
No existe una forma no pecaminosa de satisfacer el deseo de alguien
la esposa o la propiedad de otra persona. Si el pecado es conquistado en el punto de
codiciar, previene todos los demás pecados. Es por eso que esta
última no es la menor, ya que es en esta etapa que uno puede obtener la
victoria sobre todas las tentaciones de Satanás. Deja que el diablo meta
su pie en este punto, y pronto te tendrá bajo su
pie. Mantenemos nuestro pie sobre su cuello cuando somos plenamente conscientes
que nuestros deseos son el principal campo de batalla.
La palabra hebrea para codiciar no significa simplemente admirar
o desear tener. Significa, dice Andrew Greely, "Preparar
planes para tomar". No está mal admirar la esposa de un vecino
o las posesiones, o incluso desear tener cosas igualmente deseables
pero está prohibido hacer planes para poseer lo que
pertenece a otros. Una vez que este pecado de codicia se apodera de una cultura, está condenada. Israel llegó a este punto, y tuvo que
sufrir la ira de Dios. En Jer. 6:13 el Señor dice: "Porque
desde el menor hasta el mayor de ellos, todos codician
las ganancias injustas, y desde el profeta hasta el sacerdote, todos trafican
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falsamente. La codicia se convirtió en su dios, y Dios los rechazó
en el juicio. Billy Graham dijo: "El gran pecado de
Estados Unidos es la codicia y la avaricia". Estos son sinónimos de
codicia. Si esto es así, nos encontramos en un lugar de alto riesgo.
La tentación y el deseo son dos cosas diferentes. Puedo sentir
la tentación de tomar algo que no es mío, pero no querer hacerlo
. Elegí no ceder a la tentación. La tentación es el paso
que precede a la codicia. La tentación no es pecado en absoluto, pero si
cedo a ella y empiezo a codiciar, entonces estoy en el reino del pecado,
pero aún en territorio donde se puede obtener la victoria. sin
pérdida. He dejado que Satanás meta su pie en la puerta, pero aún no he
abierto la puerta. La tentación es llamar a la puerta,
y la codicia es dejar que él meta el pie. Cuando lo invitas
hasta el final, es cuando caes en pecado. Entonces puedes
ver cuán importante es comenzar la batalla antes de llegar
a la etapa de la codicia.
Este mandamiento llega donde el largo brazo de la
ley nunca podrá alcanzar. El hombre nunca puede hacer leyes sobre
su naturaleza interna. Se limita a reprimir y
castigar las conductas externas. Solo Dios puede prohibir la codicia,
porque solo Dios puede ver el corazón, y solo Él puede cambiarlo.
Este último mandamiento es realmente el puente que atraviesa el
brecha entre el énfasis del Antiguo Testamento en
la conducta externa, y el énfasis del Nuevo Testamento en los
motivos internos. Cuanto más consideremos las implicaciones de este último
mandamiento, más reconoceremos que es el último pero
no menos importante.
Plinio el Viejo, siglos atrás, dijo, "Desde el final brotan
nuevos comienzos". Así es con el final de los
mandamientos. Sus principios nos empujan a un
nuevo mundo de comienzos y aventuras interminables en la guerra
contra el pecado y la cruzada por la semejanza de Cristo. Una de las
aventuras es explorar la realidad del lado positivo
de este vicio que también puede ser una virtud.
I. LA VIRTUD DE LA CODICIA.
Esto es realmente esencial para una vida cristiana plena.
No reconocer esto podría conducir a la
visión budista de que todo deseo es malo. , y la buena vida,
por lo tanto, es eliminar el deseo. El punto de vista cristiano es que
los deseos son de Dios, y cuando se cumplen de acuerdo
con Su voluntad, comprenden las alegrías básicas de la vida. Pablo en I
Cor. 12:31 insta a los creyentes a codiciar fervientemente los mejores dones.
Jesús nos instó a tener hambre y sed de justicia. Debemos tener fuertes deseos por todos los buenos dones de Dios. Nosotros
a veces decimos: "Codicio tus oraciones". Con esto queremos decir que
deseamos fervientemente el valor de tu intercesión.
Debemos codiciar nuestro tiempo y usarlo sabiamente para valores eternos
y no lo desperdicies. Joseph Addison escribió: "Nada
está en nuestras manos con tanta inquietud como el tiempo. ¡Miserables
criaturas desconsideradas! En el único lugar donde
la avaricia fue una virtud, nos volvemos pródigos". Tenía
razón, pero exagera su caso, porque hay otras áreas
donde la codicia es una virtud. De hecho, es justo codiciar
todo lo que puede obtenerse legítimamente y usarse liberalmente
para el bien del hombre y la gloria de Dios.
Es es el instinto codicioso que hace que el hombre se eleve por encima del
animal en su progreso. Henry George en Progress And
Poverty escribe sobre el hombre, "… él es el único animal cuyos
deseos aumentan a medida que son alimentados; el único animal que nunca
satisfecho. Los deseos de todos los demás seres vivos son
uniformes y fijos. El buey de hoy no aspira a más
que el buey cuando el hombre lo unció por primera vez. La gaviota del
Canal de la Mancha, que se eleva sobre el veloz
vapor, no quiere mejor comida ni alojamiento que las gaviotas que
volan en círculos como las quillas de las galeras de Caesar rallan por primera vez en una
playa británica. De todo lo que la naturaleza les ofrece, por muy abundante que sea
todos los seres vivos excepto el hombre pueden tomar y cuidar
solo lo suficiente para suplir las necesidades definidas y fijas. "
El hombre está hecho para subir más y más alto, y no podría
y no lo haría sin el deseo de adquirir más
que Dios le haría alcanzar. Todos los vastos recursos de
La creación de Dios quedarían sin explorar, y viviríamos en
un nivel muerto material y espiritualmente sin deseo, o
la virtud de codiciar. Es pecado no codiciar las cosas superiores
que Dios tiene para nosotros. Pero tenemos que mirar más allá
el lado negativo.
II. EL VICIO DE LA CODICIA.
El mal no está en el deseo, sino en la forma en que se satisface el deseo,
o en que el deseo se concentra en un objeto que uno nunca puede justamente
poseer. Si veo un cuadro en tu pared, y me gusta, y deseo uno para mi
muro, y voy y compro uno, eso no es pecado. Pero si
deseo poseer tu imagen, entonces soy culpable del pecado que
está prohibido. Este deseo conduce al robo, o incluso a otros pecados
como la mentira o la envidia. Cuando el deseo de poseer es también el deseo de despojar a otro, es el vicio que prohíbe este mandamiento. Incluso si no actúas sobre un deseo prohibido, es un
pecado interior, y ser consciente de esto y pelear la batalla en
este nivel, nos permitiría evitar todos los pecados que violan
la ley de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
David podría haber evitado todos los pecados de adulterio, mentira,</p
asesinato, y todos los dolores de corazón que esto trajo, si hubiera
obedecido este mandamiento, y cortado el pecado de raíz cuando
era sólo un deseo interior. Eduardo VIII de Gran Bretaña
abdicó su trono por una mujer que codiciaba. El arzobispo
Temple dijo: «La ocasión para la elección de Edward nunca debió surgir
«. A muchos hombres les ha pasado antes
encontrarse enamorados de la esposa de otro hombre. Ese
es el momento de la decisión crítica, y la decisión correcta es
que deben dejar de encontrarse antes de que la pasión se desarrolle tanto
como para crear una agonía. conflicto entre el amor y el deber.”
Tan pronto como desees algo que no pueda llegar a ser
tuyo por trabajo o compra legítimos, reconoce que estás en
terreno peligroso, y muévase. Este vicio de codiciar es realmente
solo algo bueno que se va tras el objeto equivocado. O también puede
ser algo bueno llevado al extremo. Por ejemplo, es bueno
tener ganas de comer; es señal de salud, pero es pecado ser glotón. He aquí un buen don de Dios que por exceso ha
cruzado la línea que divide la virtud y el vicio. Esto es cierto en
muchas maneras. Es bueno descansar, pero es pecado ser perezoso. Es bueno
estar tranquilo, pero es un pecado ser indiferente. Es bueno ser
valiente, pero un pecado ser descuidado. Así también, es bueno desear
muchas cosas, pero es pecado cuando esas cosas pertenecen a otros.
No podemos empezar a cubrir todo el mal que sufre este mundo</p
por avaricia. La mayoría de las guerras se pueden atribuir a
este pecado. James dice que esta es la causa de la guerra, y algunos, como
Frederick the Great, incluso fueron lo suficientemente honestos como para admitirlo.
Cuando iba a declarar la guerra, le preguntó a su secretario para
redactar el pregón. El secretario comenzó: "Mientras que
la providencia de Dios…." "Deja de mentir" Fredrick
tronó. "Simplemente di que Fredrick quiere más tierra.
Rara vez se admite así, pero este es el origen de la guerra.
Si los hombres están convencidos de que esta vida es todo lo que hay es, y que
el materialismo es todo lo que pueden esperar, no tienen nada que
perder peleando una guerra para obtener todo lo que puedan. El materialismo es una
filosofía y la codicia es el motivo impulsor para cumplir
esa filosofía de conseguir todo lo que puedas sin importar a quién
lastime. Este pecado es el vicio más grande, porque conduce a todos los demás
pecados. Finalmente, consideremos-
III. VICTORIA SOBRE LA CODICIA.
La ley nunca puede obtener la victoria. El joven rico obedecía todos los
mandamientos, pero no podía escapar de las garras de
la codicia, por lo que seguía siendo un esclavo atado por las cadenas
del pecado. Un hombre puede llegar lejos bajo la ley, pero nunca podrá superar este último obstáculo. Es un cajón de sastre que condena a todos
los hombres como pecadores sin esperanza. Todo lo que la ley puede hacer es castigar el pecado,
no puede prevenir el pecado. La ley puede hacer lo que los antiguos hacían con
un hombre cuya codicia condujo a la contienda y la guerra. Le echaron oro fundido por la garganta. Esto se deshizo del
paciente, pero no curó la enfermedad. Si la fuente está
contaminada, es la fuente la que debe limpiarse, y,
por lo tanto, este último mandamiento nos empuja directamente al
Nuevo Testamento plan de Dios.
El pecado se origina en el corazón donde la ley no puede tocar.
Por lo tanto, el hombre necesita un corazón nuevo. Oehler, el teólogo
escribió: «El cumplimiento de la ley solo es completo cuando
el corazón es santificado». Sabemos que solo la sangre de Cristo
puede limpiar el corazón y disolver el coágulo de codicia
que amenaza con destruirnos a todos. El amor de Cristo no
suprime el deseo, sino que eleva nuestros deseos a un nivel superior para que
podamos poner nuestros afectos en las cosas de arriba. Es posible que a veces
todavía codiciemos a los humildes, pero lo contrarrestamos codiciando
lo mejor de Dios: el fruto y los dones del Espíritu. Este último
mandamiento nos muestra dónde está el verdadero problema del pecado, y
nos obliga a someternos a la única cura conocida que es la fe
en Cristo. Así, conduce al alma hambrienta de las cáscaras de
la ley a la fiesta y abundancia del Evangelio.
Como
número diez, viene al final, pero aunque es por último, no es
menos.