Predica sin pantalones
Nunca olvidaré haber predicado ese sermón. Incluso mientras hablaba, pensaba: «¡La única forma en que podría obtener una mejor atención es si me hubiera olvidado de ponerme los pantalones!»
El mensaje no era muy diferente de cualquier otro sermón. Pero ese domingo estaba experimentando con una nueva forma de transmitir ese mensaje. Y la gente escuchaba muy atentamente.
La predicación es un gran privilegio. Pero también puede ser una gran angustia. Agonizas en oración para "alimentar a las ovejas" fielmente. Trabajas duro toda la semana para prepararte. Te emocionas con las maravillosas verdades de las Escrituras. llega el domingo Empiezas a predicar. Los oyentes dicen: "He estado allí. hecho eso Buenas noches.»
¿Qué se necesita para mantener la atención de la gente? ¿Un misterio de asesinato? El asesinato no es necesario. Pero es un paso en la dirección correcta.
Dios nos creó para ser curiosos. Los humanos queremos descubrir. No queremos que nos digan. Mire cómo Dios se reveló en la Biblia, no a través de una teología sistemática sino en muchas historias. Jesús usó historias. Casi siempre precedía su proposición con una pregunta. En una de mis historias favoritas de la Biblia, Jesús contó una historia, hizo una pregunta y luego recalcó su punto (Lucas 7:36-50).
Entonces, ¿qué me hizo sentir que debe estar predicando sin pantalones? Después de leer el libro de Eugene K. Lowry, «La trama homilética: el sermón como forma de arte narrativo», Decidí experimentar. ¡Funcionó!
¿Cómo es un sermón con características de cuento? Comienza con un problema. Luego aumenta en los oyentes' importa la tensión relacionada con el problema. Pero retiene la solución hasta que una pista los ayuda a comenzar a descubrir la respuesta por sí mismos en la Palabra de Dios.
"Predicación inductiva: ayudar a las personas a escuchar" por Ralph L. Lewis &erio; Gregg Lewis va un paso más allá y recomienda una estructura inductivo-deductivo. La primera mitad del sermón llevaría inductivamente a la «Pista» de Lowry. La segunda mitad desarrolla de manera deductiva la idea principal del sermón.
Algunos podrían objetar que esto solo alarga la introducción y deja menos tiempo para la enseñanza. Pero el objetivo no es saturar a los oyentes con diez galones de enseñanza. Preferiríamos que bebieran profundamente de los ríos de agua viva, aunque solo sea un galón.
¡Basta de teoría! ¿Qué tal alguna metodología específica?
Al ser un ingeniero, me encanta tomar un problema complejo y crear una solución tan simple que cualquiera pueda usar. A continuación hay siete pasos que producen un bosquejo de sermón inductivo-deductivo de cinco puntos que ha funcionado excepcionalmente bien para mí.
Preparación: ¿Qué es la predicación expositiva?
Este artículo asume una comprensión sólida de la predicación expositiva como el Dr. Haddon Robinson cubre magníficamente en su clásico, «Predicación bíblica: el desarrollo y la entrega de mensajes expositivos». La expresión más simple en mi mente es: Predica lo que enseña la Biblia. Eso puede parecer obvio. Pero la Biblia puede convertirse fácilmente en otra pieza más de material de apoyo.
Esquema: ¿Qué es un texto "in-deductivo" ¿esquema del sermón?
Así es como se ve, completo con aliteración, por supuesto.
TRIP—Molesto a los oyentes' equilibrio.
TENSIÓN—Provocar las preguntas o problemas relevantes que tienen.
GIRO—Dar una pista para la solución.
VERDAD—Explicar la Biblia' ;s solución al problema.
TRIUMPH—Dales una pepita de verdad para que se la lleven.
Método: ¿Cómo creo ese esquema?
Estos son los pasos en el orden más natural.
Estudio exegético
Investigue la historia, la gramática y la teología del pasaje. Parafrasear el texto puede ayudar a definir una buena idea exegética.
Idea homilética
Este es el paso más crucial. Este es también el paso más desafiante. Hacer la transición de una idea exegética a la “Gran Idea” requiere mucha oración y mucho pensamiento, incluso luchando con (no contra) el Espíritu. Este paso es tan difícil que algunos predicadores simplemente no lo hacen. Honestamente, es mucho más fácil simplemente hablar sobre la información exegética que ha recopilado y esperar lo mejor.
A veces, los sermones dedican la mayor parte del tiempo a los detalles exegéticos y agregan algunas aplicaciones al final. Francamente, ¿no se sientan la mayoría de los oyentes pensando: "No me importa cómo los israelitas cuidaron de sus ovejas"? Se cansan de esperar y abandonan la estación mucho antes de que llegue la solicitud.
Imagínese asistir a una conferencia sobre la forma correcta de completar un determinado formulario del gobierno. El orador incluso incluye la gramática y la historia de las preguntas. Por otro lado, imagine comenzar esa conferencia con: «Si no completa este formulario correctamente, podría perder su casa».
El clásico de Robert Traina " Estudio bíblico metódico" (1952) sobre la observación, interpretación y aplicación de las Escrituras afirma el mismo punto.
"El paso de aplicación es aquel para el cual existe todo lo demás. Representa el propósito final del estudio de la Biblia.”
Si es así, entonces también representa el propósito final del sermón. La solicitud no puede ser un apéndice. Debe definir la forma del sermón de principio a fin.
Transformar lo exegético en homilético es absolutamente esencial. Pero también es el paso más gratificante a medida que trabaja con el Espíritu Santo para formular un mensaje que tanto él como usted pueden transmitir con poder a las personas a las que ministra.
El giro
Estrechamente relacionado con la idea homilética está el Giro, la Pista. De hecho, es posible que deba desarrollarse en paralelo. La Clave da a los oyentes la oportunidad de comenzar a descubrir por sí mismos la solución bíblica a los problemas presentados en la Tensión. Además, conecta la tensión con la verdad.
Hacer una lluvia de ideas sobre el giro es difícil, pero he encontrado una pregunta útil.
¿Cuál es la verdad más sorprendente de este pasaje?</p
Algunos pasajes tendrán verdades más sorprendentes que otros. Decidir cuál usar depende de lo que Dios pone en su corazón y cómo se relaciona con la idea homilética. Además, puede ser intensificado por el Viaje y la Tensión.
Por ejemplo, con Juan 3:16, uno podría tener una idea homilética algo así: Dios dio su todo, su único, amado Hijo, para darnos nuestro todo, vida eterna. En ese caso, el giro podría ser algo como esto: para que nosotros no perezcamos, Jesús tuvo que perecer.
El viaje
Esta es la apertura normal para llamar la atención. Pero debe engancharlos en la Tensión, cuanto más personal mejor. Por supuesto, también podría ser solo el siempre confiable "Érase una vez" como intenté en este artículo.
La tensión
En las historias, esto generalmente se llama el conflicto que encuentra el protagonista. En el sermón, es lo que quieres que suceda en los oyentes' mentes Estás tratando de elevar necesidades profundas a su conciencia para crear una tensión que los haga gritar: «¡Sí, tengo ese problema!». ¡Dime cómo el Señor puede arreglarlo!”
Algo curioso sucedió en el camino hacia el desarrollo de este paso. La mejor Tensión resulta ser del pasaje mismo, lo contrario de la Verdad. La preparación de su sermón se vuelve como el programa de juegos «Jeopardy». Puedes descifrar las preguntas a partir de las respuestas en el texto.
Por ejemplo, con Juan 3:16, se podría hablar de cómo los cristianos damos por sentado el amor de Dios, cómo a menudo no nos sentimos su amor, cómo nos envolvemos en nuestra vida temporal, terrenal y nunca pensamos en la vida celestial, cómo nunca pensamos en lo que le costó al Padre y lo que le costó al Hijo.
La Verdad</p
Relacione el pasaje de las Escrituras como soluciones a los problemas creados en la sección Tensión del sermón. Desplegar la idea homilética en el proceso.
El Triunfo
Resolver la historia del sermón. Describe el «felices para siempre». Envíelos en su camino con la Gran Idea o una reformulación concisa de la misma.
Si nunca ha sentido que debe estar predicando sin pantalones, intente con un sermón «in-deductivo». Sigue a Jesús' ejemplo de abrir el apetito antes de servir el pan de vida. Ayude a las personas a hacer lo que realmente quieren hacer, comprometerse a fondo con la Palabra de Dios, incluso con Dios mismo.
Para ver ejemplos del libro de Colosenses, haga clic en "Serie" enlace junto al título anterior.