Preparación para el ministerio 2: Entender el poder

Cuando me escuchas decir la palabra «poder», apuesto a que puede despertar todo tipo de sentimientos en tu interior. Por un lado, puede traer recuerdos de un momento en que alguien usó el poder sobre ti de una manera dolorosa y destructiva y te encoge un poco por dentro. Por otro lado, puede suscitar la esperanza de tener poder usted mismo y ser capaz de traer cierto grado de control y orden a su vida ejerciendo ese poder. La mayoría de nosotros probablemente tenga sentimientos muy ambiguos sobre el poder. ¿Esta bien? ¿Es malo? ¿Debo buscarlo? ¿Debería huir de eso? El poder es un factor en cada relación humana que tenemos. ¿Qué pasa con el poder?

La semana pasada vimos la primera de las tres tentaciones con las que Jesús luchó como parte de su preparación para el ministerio que su Padre lo había enviado a la tierra para completar, el desafío de lo que haría. sobre sí mismo y sus propios deseos naturales de comodidad y placer. Y decidió que no usaría su tiempo en la tierra para su propia comodidad y placer, sino que se pondría a la llamada de su Padre en los cielos, incluso cuando le doliera.

Hoy veamos la segunda tentación. . Cuando Jesús se lanzó a su ministerio, ¿qué papel tenía el uso del poder en su vida?

Leámoslo de la Biblia juntos. De nuevo tomaré el papel del narrador. Esta vez le pediré al lado norte del santuario que lea las líneas de Satanás y esta vez ustedes, los sureños, serán Jesús.

Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y fue conducido por el Espíritu en el desierto, 2 donde fue tentado por el diablo durante cuarenta días. No comió nada en esos días, y cuando terminaron, estaba hambriento. 3 El diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en una hogaza de pan». 4 Jesús le respondió: "Escrito está: ‘No sólo de pan se vive’.'"

5 Entonces el diablo le hizo subir y le mostró en un instante todos los reinos de el mundo. 6 Y el diablo le dijo: A ti te daré su gloria y toda esta autoridad; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. 7 Si, pues, me adoras, todo será tuyo». 8 Jesús le respondió: «Escrito está: ‘Adora al Señor tu Dios, y sírvele sólo a él'».

9 Entonces el diablo se lo llevó a Jerusalén y lo puso sobre el pináculo del templo, diciéndole: Si eres Hijo de Dios, tírate desde aquí abajo, 10 porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, para que te protejan. 11 y ‘En sus manos te sostendrán, para que tu pie no tropiece en piedra’.'" 12 Jesús le respondió: «Dicho está: ‘No tentarás al Señor tu Dios'». 13 Cuando el diablo hubo terminado toda prueba, se apartó de él hasta el momento oportuno.”

Ahora, al igual que la tentación del diablo que vimos la semana pasada, esto era muy razonable. ¿Por qué no debería Jesús simplemente aceptar el poder político sobre toda la tierra? Él había creado la tierra. Nadie era más inteligente que él o más informado o mejor intencionado. Sabes, la estrategia que Jesús decidió realmente parecía patética a veces. Solo cubrió una parte muy, muy pequeña de la tierra. Su método de hablar con una multitud aquí y otra allá, de trabajar tan lentamente para entrenar solo a doce asistentes, y especialmente a los incompetentes que eligió, parecía inútil. Y por qué iba a meterse en mezclarse con esas sucias muchedumbres, aguantando a la gente que se le oponía, arriesgándose a morir en una cruz. Eso es patético. Solo piense cuánto más eficiente sería aceptar la oferta del diablo, convertirse en el dictador de toda la tierra. Podía enviar edictos y soldados y obligar a la gente a hacer lo que quisiera y tener una vida muy cómoda mientras lo hacía. ¿No tiene sentido?

Pero Jesús se negó a acercarse al poder de esa manera. El siglo que acaba de terminar demuestra muy bien su sabiduría. El siglo XX fue una época de grandes movimientos de poder con los más altos ideales. Lenin iba a establecer la sociedad sin clases donde no habría más pobreza, no más explotación, no más guerra. Hitler iba a construir una raza maestra exaltada con lo más alto en cultura, educación y logros humanos. Mao Tse Tung y Pol Pot iban a purificar China y Camboya de toda la corrupción de la decadencia occidental. Creo que olvidamos que todos estos comenzaron como movimientos muy idealistas, muy humanistas. Al final, masacraron a muchos millones de personas que no podían moverse lo suficientemente rápido para seguir el ritmo de los movimientos o simplemente no estaban de acuerdo con sus instrucciones. Y cuanto más usaban el poder externo para forzar la conformidad externa, más personas olvidaban de qué se trataban las revoluciones en primer lugar y la sociedad se derrumbaba en una carrera cínica por lo que yo obtenía. Y Jesús vio desde el principio que hacer la obra de Dios por puro poder físico o político lo convertiría en un siervo del diablo. Y dijo que no. Y cuán agradecidos debemos estar de que él no vino a nosotros de la manera sugerida por el diablo.

Y desearía poder decir que la iglesia nunca ha cometido este error, pero esto es precisamente el error de la Inquisición y la dictadura calvinista en Ginebra y la dictadura de Cromwell en Inglaterra. Es la estrategia de la dirección iniciada por la mayoría moral hace una década, pero que ahora ha sido sabiamente abandonada. El reino de Dios no avanza por la coerción o la aplicación de la conformidad externa.

Pero, entonces, ¿qué haces con el poder? Algunas personas toman la ruta opuesta, que también puede sonar bien. No me impongo a nadie. Me mantengo al margen de la política. Sólo me ocuparé de mis propios asuntos. Seré tolerante y aceptaré a todos tal como son. Eso suena bien.

Pero no creo que estas personas se ciñan muy bien a sus objetivos. Ejercen mucho poder, pero lo hacen de manera clandestina. Si están preocupados por algo, en lugar de intervenir y buscar una solución, es más probable que chismeen, calumnien o generen facciones, convirtiendo rápidamente un simple desacuerdo en una batalla entre ‘ellos’ y ‘nosotros’, y haciendo que una solución sea diez veces mayor. veces más difícil.

Estos son los pasivo-agresivos, como los campesinos franceses que resistieron la revolución industrial dejando caer silenciosa y ‘accidentalmente’ sus zapatos de madera, sus ‘zuecos’ en los engranajes de las nuevas máquinas, dándonos la palabra ‘sabotaje’. Cualquiera que haya tratado de provocar un cambio social se encontrará con todo tipo de oposición indirecta, camuflada, entre bastidores. Debido a que evitan el uso del poder constructivo, los agresivos pasivos recurren al poder destructivo. Pueden quejarse de su impotencia, pero la realidad es que tienen un gran poder y lo están usando de manera destructiva. Todo el mundo ejerce el poder. La única pregunta es cómo.

Mientras miras la vida y el ministerio de Jesús, nunca fue una cuestión de si usaría el poder o no. Ejercía un gran poder. La gente estaba asombrada de su enseñanza, con la autoridad que tomaba. Los líderes del templo lo confrontaron muy directamente, ‘¿quién te crees que eres, tomando la autoridad que tienes?’

Pero Jesús fue muy cuidadoso y muy sabio en la forma en que usó su poder. Y nunca quiso que sus discípulos se sintieran impotentes. Él también nos da poder. Pero quiere que tengamos mucho cuidado en cómo lo usamos.

Si Jesús rechazó el poder ofrecido por el diablo, ¿qué poder eligió? ¿Qué es ‘el poder del evangelio’?

Bueno, una respuesta completa tomaría varios sermones, pero déjame darte las líneas generales hoy.

El poder del el evangelio incluye el poder de la verdad. Jesús no llamó a la gente a seguirlo porque sus enseñanzas funcionaran o porque se sintieran bien, sino porque eran verdaderas. Y a medida que las personas se unieron y comenzaron a vivir su mensaje, el reino de Dios comenzó a aparecer y las personas que se amaban unas a otras y se preocupaban honestamente y trabajaban juntas para levantar a los que estaban sufriendo fue tan hermoso que muchas personas lo vieron y creía. Es nuestro trabajo encontrar y vivir la verdad juntos. Cuando el pueblo de Dios vive la verdad de Dios juntos, hay un gran poder para convertir a otros de las tinieblas a la luz.

Y así ves a Jesús siempre hablando de teología, siempre hablando de cómo vivir. A menudo confundía a sus discípulos. A menudo les tomaba mucho tiempo asimilar las cosas. Tenían que hacer muchas preguntas. A veces tenía que corregirlos con mucha fuerza. Pero lucharon juntos para construir una comunidad que viviera la verdad de Dios.

La semana pasada asistí al Instituto Teológico John Wesley, un seminario que se reúne cada año en nuestra conferencia para volver a examinar algún aspecto del ministerio de John Wesley y enseñanza y ver lo que podemos aprender de ella para hoy. La sesión del domingo por la noche fue sobre la comprensión de Juan Wesley de la conferencia cristiana. Encontramos la sabiduría y la dirección de Dios para nuestras vidas juntos, no por tener una autoridad que nos diga qué hacer, ni por una declaración doctrinal de una vez por todas que tiene una posición similar o global en nuestras vidas. Los metodistas encuentran la voluntad de Dios a través de conferencias cristianas, hablando cara a cara y de corazón a corazón. Es un proceso lento. Es un proceso complicado.

Cuando no estamos de acuerdo, estamos muy tentados a interrumpir el proceso prematuramente y pretender que estamos de acuerdo cuando no es así. Eso se siente más cómodo, pero nos impide vivir la verdad de Dios con un solo corazón y una sola mente. Necesitamos confiar en que cuando permanecemos allí y escudriñamos las Escrituras juntos y oramos juntos y nos escuchamos unos a otros, Dios nos hablará y nos unirá en un solo corazón, una mente y un cuerpo para que la verdad brille a través de nosotros. Si cortocircuitas el proceso, pierdes la energía. Jesús trabajó con mucha paciencia para capacitar a sus discípulos con la capacidad de vivir juntos la verdad. Muchas veces se alejó de las multitudes, se alejó de las personas que sufrían para poder invertir en la edificación de unas pocas personas que pudieran vivir la verdad juntas. Eso es poderoso. Jesús usó el poder de la verdad.

Jesús eligió el poder del servicio. Lavó los pies de sus discípulos. Sanó a los enfermos. Él tomó las consecuencias de nuestros pecados sobre sí mismo. Él era un sirviente. Cuando sus acciones dejaron tan claro que no era una amenaza para nadie, que solo quería el bien para todos, hubo un gran poder en eso. Los que se le oponían realmente tenían que tener corazones malvados ante el poder de la declaración que hizo.

Jesús escogió el poder del amor, para ver a cada persona como un precioso hijo de Dios, sin importar lo lejos que esté. han caído de esa posición. Vio a las prostitutas como preciosas hijas de Dios. Vio a Zaqueo, el recaudador de impuestos corrupto, como alguien con quien querría cenar y ese amor los empoderó para convertirse en lo que él vio que eran.

Bueno, esto podría durar mucho tiempo. Los animo a todos a mirar a Jesús, las elecciones que hizo en la forma en que usó el poder. Que nos tratemos unos a otros de la misma manera. Que lo adoremos con todo nuestro corazón mientras le agradecemos por el poder de su amor en nuestras vidas. AMÉN