Presumir de Jesús y de pertenecerle (1 Corintios 1:10-30)

Hoy, vamos a tratar de cubrir el resto de 1 Corintios 1, todo a la vez. Es una sección bastante grande, así que vamos a sumergirnos.

1 Corintios 1:10:

(10) Ahora, hermanos, les ruego que en el nombre de nuestro Señor Jesucristo,

(para) que todos hablen/hablen lo mismo,

y (que) no haya entre ustedes divisiones,

ahora, (que) puedes/habrás sido preparado (para un propósito) con/en la misma mente

y con/en el mismo entendimiento.</p

El primer llamamiento que hace Pablo en 1 Corintios es para… ¿qué? Pablo los insta a convertirse en una unidad. Quiere que todos estén en una sola página, trabajando juntos como un solo pueblo. Cuando hablen, todos deberían decir lo mismo. No importa con quién te hables en la iglesia, todos están de acuerdo. Todos tienen el mismo enfoque, el mismo objetivo, el mismo propósito. Tienen la misma mente, el mismo entendimiento.

Lo que no deberían tener, son divisiones. Las divisiones les impedirán cumplir el propósito de Dios para ellos.

Nos encontramos preguntándonos, ¿qué está pasando exactamente en esta iglesia? Luego, Pablo fortalece su argumento en el versículo 11, usando un «por»; declaración. Esto es lo que hacen los «for». Fortalecen, o tal vez explican, un punto existente. Así que esto nos ayudará:

(11) Porque, de vosotros, hermanos míos, me fue revelado por los de Cloe, que entre vosotros hay rivalidad.

Verso 10 es un buen consejo para cualquier iglesia. No debe haber divisiones. Todos deberían tener la misma mente y el mismo entendimiento. Pero el versículo 10 no es solo un mandato general o una advertencia. Hay un problema específico en la iglesia, y Paul es sincero al decirles que él sabe lo que está pasando. En concreto, los "los de Chloe" le dijo que había rivalidad entre ellos.

Las Biblias en inglés suelen traducir esta palabra "rivalidad" aquí como "peleas" (NIV, ESV, NRSV) o "contenciones" (KJV, Young's). Pero la idea no es que las personas simplemente estén discutiendo o discutiendo sobre algo, como cuáles deberían ser las canciones de adoración, cuánto debería durar un servicio o cuál debería ser el nombre de una iglesia. Es la palabra usada en Filipenses 1:12-17 (y 2:3). Voy a usar la Traducción Literal de Young:

12 Y quiero que sepáis, hermanos, que las cosas concernientes a mí, más bien han venido a un avance de las buenas nuevas,

13 para que mis lazos se hayan manifestado en Cristo en todo el pretorio, y en los demás lugares, en todos,

14 y la mayor parte de los hermanos en el Señor, teniendo la confianza de mis prisiones, seáis más valientes, sin temor a hablar la palabra.

15 Ciertos, a la verdad, aun por envidia y contención, y ciertos también por buena voluntad, predican al Cristo;

16 el uno, en verdad, de rivalidad el Cristo proclamo, no puramente, pensando añadir aflicción a mis prisiones,

17 y el otro por amor, sabiendo que para defensa de las buenas nuevas estoy listo:

Luego, saltando a Filipenses 2:1-3:

2 Si, pues, alguna exhortación [está] en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión de espíritu, si alguna entrañas y misericordias,

2 llenad mi gozo, para que os preocupéis por lo mismo. ing — teniendo el mismo amor — de un alma — pensando en una sola cosa,

3 nada en rivalidad o vanagloria, sino en humildad de mente, considerándoos unos a otros más excelentes que vosotros mismos —

Esta es una iglesia con divisiones. Y luchando Y la fuente de estas divisiones es la rivalidad. Los diferentes grupos se ven a sí mismos como en competencia entre sí. Intentan superarse unos a otros. Quieren ser los mejores, los más importantes. Supongo que hay diferentes iglesias en casas en Corinto, y están peleando por cuál es la mejor.

He estado en iglesias que han hablado de esta manera. Miran a la comunidad circundante y saben que hay pocos cristianos en la ciudad. Los cristianos son un recurso escaso y valioso. Y algunos cristianos van a diferentes iglesias, o incluso están considerando dejar su iglesia para ir a otra diferente.

Esto es inaceptable. Tu iglesia debe ser la que está creciendo. Debes ser la mejor iglesia de la ciudad, con la mejor predicación, la mejor adoración, el mejor grupo de jóvenes. Esta iglesia debería ser LA iglesia en la ciudad: la iglesia exitosa, la iglesia ganadora. Y entonces te encuentras envuelto en rivalidad con otras iglesias. Si eres el maestro/pastor, te encuentras escuchando los sermones de otros pastores en la ciudad. Intentas decidir, ¿son mejores tus sermones? ¿Tu equipo de adoración es más dotado? Tu meta en todo no es tanto la excelencia. No se trata de servir a Jesús lo mejor que puedas. Es más simple, ser mejor que la iglesia al final de la calle. Ganar en el mercado que llamamos «cristianismo».

O, tal vez, esta rivalidad se encuentra dentro de una iglesia. Tal vez, hay personas en esta iglesia que usted ve como rivales. Hay dos clases de escuela dominical, y la mayoría de la gente parece preferir al otro maestro. Hay dos equipos de adoración, y la gente canta más fuerte y mejor cuando el otro lidera. Hay dos pastores, y la gente se entusiasma con el otro cuando predica. Y entonces te encuentras pensando pensamientos asquerosos y malvados. Ves a las otras personas, personas dentro de tu propia iglesia, como rivales. Como competencia. Y no vas a ser tú quien pierda.

Todo esto es tóxico. Todos debemos tener la misma meta, la misma visión, el mismo propósito. Deberíamos estar trabajando juntos, unidos.

¿Con qué fin? Pablo ya nos ha dicho que se supone que debemos ser socios de Jesús. Hay un trabajo para el que Dios nos ha llamado, trabajar con Jesús. Y si nos involucramos en rivalidad, no podemos hacer lo que Dios nos llamó a hacer. Lo que esto significa, concretamente, Paul aún no lo ha explicado. Pero la rivalidad os paralizará.

Verso 12:

(12) Ahora bien, esto os digo: que cada uno de vosotros diga:

"Por un , yo soy de Pablo,

ahora en cambio soy de Apolos,

ahora en cambio soy de Cefas,

Ahora bien, yo soy del Rey.”

Aquí, encontramos más sobre las divisiones en la iglesia de Corinto. Los corintios se identifican a sí mismos como «de» diferentes líderes (ver KJV, Young's). ¿Qué significa, si digo, "Yo soy de Pablo"?

Esta construcción es un genitivo simple, y se puede usar de diferentes maneras, con diferentes sentidos. A los estudiantes de griego de primer año se les enseña que básicamente significa "de" y esto funciona bastante bien por lo general. Pero, ¿qué significa realmente? Todas las Biblias en inglés lo manejan un poco diferente. Pero Paul simplemente lo configuró deliberadamente, para que supiéramos cómo entender esto. Volvamos a leer el versículo 11:

(11) Porque me fue revelado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloe, que entre vosotros hay rivalidad.

En el versículo 11, Pablo está hablando de la casa de Cloe, gente que se identificaría como de ella. Tal vez sea su familia. Tal vez sean sus esclavos domésticos. no se Pero si te imaginas a Chloe como un paraguas, son las personas las que se colocarían debajo de ella. Son suyos. Se identifican como suyos.

Lo que sucede en la iglesia de Corinto es que las personas se identifican tan estrechamente con diferentes líderes que se consideran parte de su grupo. La NRSV lo traduce, «Pertenezco a Paul». Creo que eso es útil. "Yo soy de Paul"

Ahora bien, es normal que te identifiques más con unos líderes que con otros. Vas a sentir un vínculo especial con la persona que te llevó a Cristo. En esta iglesia, Pablo sería esa persona. Así que entenderíamos eso. Otras veces, habrá un maestro en particular que simplemente te atrape. He tenido algunos maestros/autores en mi vida, que saben cómo predicar con sangre sincera, cuyas palabras te atrapan de maneras que no puedes explicar, y por quienes estás increíblemente agradecido. Dieron forma a gran parte de su comprensión de quién es Dios y lo que quiere, realmente no se les puede agradecer lo suficiente.

Apolos fue un maestro talentoso. Realmente. Leemos en Hechos 18:24 que era elocuente. Él conocía su Biblia. Él era brillante. Y si tienes un maestro así, sería fácil identificarte con él. "Soy de Apolos". «Soy de Ed Neufeld». "Soy de John Goldingay."

Permítanme retomar esto, comenzando por releer el versículo 12:

(12) Ahora, digo esto: que cada uno de vosotros dice:

"Por un lado, soy de Pablo,

ahora, por otro lado, soy de Apolos,

ahora por otra parte, yo soy de Cefas,

ahora por otra parte, yo soy del Rey.”

(13) ¿Ha sido dividido Cristo?

Pablo no fue crucificado por vosotros, ¿verdad?

¿O en el nombre de Pablo fuisteis bautizados?

(14) Doy gracias porque a ninguno de vosotros os bauticé , excepto Crispo y Gayo,

(15) para que nadie diga que en mi nombre fuisteis bautizados.

(16) Ahora bien, yo bauticé también a los de la casa de Stephanas.

Más allá de eso, no sé si a alguien más bauticé.

Porque Cristo no me envió a bautizar

sino para proclamar la buena noticia,

no con palabra hábil/elocuente/sabia,

para que la cruz de Cristo no quede vacía.

Lo que se supone que debes decir es que son «de Cristo». Tú le perteneces. Él es el que fue crucificado por ti. Puedes estar agradecido por los cristianos que se han derramado en tu vida. Puede encontrar algunas personas más útiles que otras. Pero no pueden identificarse con ellos. Tu lealtad pertenece solo a Jesús.

Y Pablo está absolutamente decidido a que ninguno de ellos diga: "Yo soy de Pablo". Todo lo que hace, apunta hacia Dios. Apunta hacia Jesús. Nada de lo que hace está diseñado para apuntar hacia sí mismo. Él no está haciendo discípulos de sí mismo. Él no está haciendo un nuevo grupo. Pablo dirige a las personas a Jesús, y su deseo es ayudar a las personas a crecer y madurar en Cristo, viviendo en la obediencia que proviene de la fe (Romanos 1:5; 16:26).

La mayoría de los cristianos que sirven Dios al frente en la lucha de la iglesia con la inseguridad. Sabemos que no somos increíbles. Sabemos que otras personas lo hacen mejor. Nos preguntamos qué piensa la gente de nosotros. Lo que realmente nos gustaría, sinceramente, son los elogios. Queremos que la gente se entusiasme con nosotros y nos diga que somos increíbles. Queremos que la gente se identifique con nosotros. Queremos groupies. Pero esto es tóxico. Señalas a Jesús. Esto no es sobre tí. Se trata de servir a Dios, trabajando con Jesús.

En el versículo 16, Pablo fortalece su punto sobre bautizar a las personas. Permítanme volver a leer, comenzando con el «para»:

Porque Cristo no me envió a bautizar

sino a proclamar las buenas nuevas,

no con palabra hábil/elocuente/sabia,

para que la cruz de Cristo no quede vacía.

Pablo no está diciendo que el bautismo no es importante . Él está diciendo, el bautismo no es el trabajo que Jesús le dio. Eso es algo que otras personas hicieron, en su mayor parte. El trabajo que Jesús le dio fue proclamar las buenas noticias acerca de Jesús.

Y cuando le dice a la gente las buenas noticias acerca de Jesús, ¿cómo lo hace? Pablo no trata de ser inteligente al compartir el evangelio. No trata de jugar con las emociones de las personas. No intenta crear una obra maestra retórica.

Y deliberadamente evita hacer esto, para que la cruz de Cristo no se vacíe. ¿Cómo se interponen la elocuencia y la astucia en el camino del evangelio? ¿Cómo puede estar "vacío" la cruz?

Pablo explica esto, reforzando este punto, en el siguiente versículo:

(18) Porque por un lado, la palabra de la cruz [a los que están siendo destruidos ] locura es,

ahora en cambio, [para los que se salvan] — para nosotros — (el) poder de Dios es.

Porque, ha sido escrito,

"Destruiré la sabiduría de los sabios,

y la inteligencia de los inteligentes rechazaré/anularé.

(20 ) ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el polemista de esta era? ¿No enloqueció Dios la sabiduría del mundo?

Muchos cristianos tal vez tengan dificultades para compartir el evangelio, en parte porque parece un mensaje ridículo. Digamos que realmente valoras lo que Dios ha hecho por ti en Jesús. Y realmente amas a las personas de la manera en que Dios las ama: quieres ver a las personas perdonadas de sus pecados, liberadas del poder del pecado y entrar en la familia de Dios.

Pero cuando se trata Es hora de abrir la boca y compartir las buenas noticias, te quedas atascado. Piensas para ti mismo, esto va a salir estúpido. No puedo explicar esto como debería. Debe haber una forma mejor, una forma más elocuente y hábil de decir todo esto.

No la hay. Y la razón por la que no lo hay es porque Dios lo dispuso para que sonara como una tontería. Dios diseñó todo esto para que las buenas nuevas fueran una piedra de tropiezo para los judíos, y para que sonara como una locura para los gentiles. Entonces, si su presentación del evangelio sale elegante, bien empaquetada y lógica, bueno, es posible que haya vaciado la cruz de su poder.

Pero aquí& #39;s la cosa. La cruz puede sonar como una tontería para las personas que están pereciendo, pero no puede sonarte así a ti. Cuando escuchas el mensaje de la cruz, ¿qué haces aquí? Permítanme volver a leer la primera parte del versículo 18:

(18) Porque por un lado, la palabra de la cruz [a los que están siendo destruidos] locura es,

ahora en cambio, [para los que se salvan] — para nosotros — (el) poder de Dios es.

Ustedes entienden que la palabra de la cruz es poder de Dios. ¿Cuáles son los mayores enemigos de la humanidad? Tal vez sienta la tentación de decir: "somos nuestro peor enemigo". pero eso no es realmente cierto. Los mayores enemigos que tenemos son el pecado, la enfermedad, la muerte y Satanás. Estos son los enemigos que nos impiden tener el dominio sobre el mundo para el que Dios nos creó (Gn. 1:26; Ap. 2:24-28).

Cuando Jesús murió y resucitó, Dios le dio autoridad sobre los peores enemigos de la humanidad. Jesús recibió las llaves de la Muerte y el Hades (Ap. 1:18). Derrotó a Satanás (Efesios 1:19-23). Se le dio toda autoridad en la tierra (Mateo 28:19-20). Esta autoridad no era suya mientras vivió en la tierra. Esta autoridad es algo que le fue dado, porque él obedientemente fue a la cruz.

Y Jesús no usa simplemente esta autoridad y poder para nosotros. Él realmente nos da esta autoridad y poder (Mat. 10:1; 28:19-20). Estamos sentados con Jesús en los lugares celestiales (Efesios 1:19-23; 2:6). Tenemos autoridad sobre toda enfermedad y dolencia (Lucas 9:1-6), ya que estamos llenos de su Espíritu Santo. Satanás está a nuestros pies (Ef. versos). Ya no somos esclavos del pecado; Jesús nos liberó (Rom. 6:7).

Entonces la palabra de la cruz no es un mensaje de debilidad. Jesús no está todavía colgado en la cruz. Aún no está enterrado. ¡Jesús ha resucitado! Y porque ha resucitado y ha recibido toda autoridad, y nos la ha dado a nosotros, la palabra de la cruz es un mensaje de poder.

Pero si este es el caso, que la buena noticia es un mensaje de poder, y no de locura, ¿por qué Dios instituyó el evangelio para que suene a locura a los que se pierden?

Pablo fortalece su argumento en el versículo 21, explicando esto:

(21) Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, a Dios le agradó por la necedad de la proclamación salvar a los que le daban lealtad .

(22) Ya que también los judíos piden señal, y los griegos buscan sabiduría.

(23) Ahora, nosotros predicamos a Cristo crucificado,

por un lado, [para los judíos] piedra de tropiezo,

ahora por otro lado, [a las naciones] locura,

(24) ahora, por otro mano, [a ellos, a los elegidos/llamados–tanto a judíos como a griegos]–Dios

Cristo/Rey [es] poder y sabiduría de Dios,</p

(25) porque e la necedad de Dios es más sabia que los hombres,

y la debilidad de Dios más fuerte que los hombres [es].

¿Por qué dispuso Dios que las buenas nuevas salieran de esta manera? ¿camino? Dios está decidido a hacer que nadie se gloríe delante de él. Dios no quería establecerlo, donde la gente pudiera elegir cuidadosamente su camino a través del laberinto de la filosofía, y luego moverse a través de la religión comparada, y luego al cristianismo, todo por su cuenta. Convertirse en cristiano no es como resolver un rompecabezas o escalar el Monte Everest. No puedes mirar hacia atrás y pensar: «Yo lo hice». Sí, soy increíble. Lo descubrí. Dios está determinado que Él será el que recibirá la gloria y el honor. Y cada vez que alguien da su lealtad a Jesús, todo lo que puede hacer es señalar la gracia de Dios y alabarlo. No se dan palmaditas en la espalda.

Entonces Pablo continúa su argumento, reforzándolo, en el versículo 26:

(26) Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no muchos [son] sabios según la carne,

no muchos poderosos,

no muchos son de buena cuna/nobles

(27) sino los necios las cosas del mundo escogió Dios,

para avergonzar a los sabios,

y las cosas débiles del mundo escogió Dios,

en para avergonzar a los poderosos,

(28) y las cosas insignificantes del mundo y las cosas despreciadas que Dios escogió–las cosas que

no existen–

p>

para abolir las cosas existentes,

(29) para que ninguna carne se jacte delante de Dios.

A veces oirás decir a la gente , "¿No sería increíble si Warren Buffett, Bill Gates o LeBron James se convirtieran en cristianos? Sería asombroso si tuviéramos personas poderosas, ricas e influyentes que se convirtieran en cristianos».

Pero, por lo general, no es así como actúa Dios. La mayoría de los cristianos no son nada especial a los ojos del mundo. No somos mucho para mirar. Y la razón por la que Dios lo hizo de esta manera es para asegurarse de que Él reciba el honor. Nadie puede decir: «Soy bueno». Todos deben señalar a Dios, a la gloria de Dios, a su poder y a su amor.

Verso 30:

(30) Ahora, desde/desde A él sois vosotros (plural) en el Rey Jesús,

el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, dedicación y redención–

para que tal como está escrito:

"El que se jacta, que en el Señor se jacte.

No es malo jactarse. Alardear. Pero, si vas a presumir, presume de Jesús. ¿Qué hizo Jesús por ti? Jesús murió en la cruz por tus pecados. Jesús te liberó del pecado. Jesús perdonó tus pecados. Jesús te dio entrada al reino de Dios, a la familia de Dios. Jesús se convirtió en tu justicia, tu dedicación y tu redención. Jesús es el poder de Dios para ti.

Déjame dejarte con esto. Lo que significa compartir las buenas nuevas, en el fondo, es jactarse de Jesús.

Cuando te encuentres hablando con tus amigos, familiares o completos extraños sobre el cristianismo, utilízalo como una oportunidad para jactarte de Jesús. Jesús hizo por la gente, lo que ninguna otra persona, y ninguna otra religión, y ningún otro elohim, jamás hizo. Y el sacrificio que hizo Jesús para que todo esto sucediera: no podríamos estar más agradecidos con Jesús por lo que hizo.

Así que no te jactes de ti mismo. No te involucres en la rivalidad. Eso es tóxico. Entiende que Dios te llamó a su única familia para trabajar juntos, como una unidad. Trabajar con Jesús, sirviendo a Dios. Y cuando se encuentre con la oportunidad de compartir las buenas noticias, comprenda que esta es su oportunidad de jactarse de Jesús. Gloriaos en Jesús, que es poder de Dios.

Traducción:

(10) Os ruego ahora, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo,

(para) que habléis todos lo mismo,

y no haya entre vosotros divisiones,

ahora, (que ) seréis/seréis confirmados en la misma mente

y en el mismo entendimiento.

(11) Porque me fue revelado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloe, que riñe entre vosotros allí.

(12) Ahora bien, os digo esto: que cada uno de vosotros decís,

"Por un lado, yo soy de Pablo,

ahora en cambio soy de Apolos,

ahora en cambio soy de Cefas,

ahora en cambio soy de el Rey.»

(13) ¿Cristo ha sido dividido?

Pablo no fue crucificado por vosotros, ¿verdad?

O en el nombre de Pablo fuisteis bautizados?

(14) Doy gracias porque a ninguno de vosotros bauticé, excepto a Crispo y Gayo,

(15) para que nadie diga que en mi nombre fuisteis bautizados.

(16) Ahora bien, yo bauticé también a la casa de Estéfanas.

Más allá de eso, no sé si a alguien más bauticé.

Porque, Cristo no me envió a bautizar

sino a proclamar la buena noticia,

no con una palabra de sabiduría,

para que la cruz de Cristo no puede ser hecho vacío.

(18) Porque, por un lado, la palabra de la cruz [a los que están siendo destruidos] locura es,

ahora, por por otro lado, [para los que se salvan] — para nosotros — (el) poder de Dios es.

Porque está escrito:

"Yo destruiré la sabiduría de los sabios,

y la inteligencia de los inteligentes rechazaré/anularé.

(20) ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el polemista de este siglo? ¿No enloqueció Dios la sabiduría del mundo?

(21) Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no enloqueció; Conozco a Dios por la sabiduría, a Dios le agradó por la locura de la proclama salvar a los fieles.

(22) Ya que también los judíos piden señal, y los griegos buscan sabiduría.

(23) Ahora, predicamos a Cristo crucificado,

por un lado, [para los judíos] piedra de tropiezo,

ahora por otro lado, [ a las naciones] insensatez,

(24) ahora, en cambio, [a ellos, a los elegidos/llamados–tanto a judíos como a griegos], el Rey de Dios [ es] poder y sabiduría de Dios,

(25) porque la locura de Dios es más sabia que los hombres,

y la debilidad de Dios más fuerte que los hombres [es].

(26) Porque mirad, hermanos, vuestra vocación, que no muchos son sabios según la carne,

no muchos poderosos,

no muchos son nobles

(27) pero las cosas necias del mundo las escogió Dios,</p

para avergonzar a los sabios,

y lo débil del mundo escogió Dios,

para avergonzar a los poderosos,

(28) y las cosas insignificantes del mundo y las cosas menospreciadas escogió Dios–las cosas que no son–

para abolir las cosas que son,

p>

(29) para que ninguna carne se jacte delante de Dios.

(30) Ahora bien, de Él sois todos vosotros en el Rey Jesús,

que se hizo sabiduría de Dios, justicia, dedicación y redención,

a fin de que, como está escrito:

"El que se gloría, en el Señor se gloríe.