Primera parte: Por qué estudiar Romanos (Romanos 1:1-7)

Buenos días. Por favor abran su Biblia en Romanos, capítulo 1. Estamos comenzando una nueva serie hoy. Quiero predicar a través del libro de Romanos.

Hay un chiste entre los pastores, cada vez que escuchan que alguien va a empezar una serie sobre Romanos. Dicen que cada vez que comienza una serie sobre Romanos, debe asegurarse de tener actualizados tanto su testamento como su currículum (Ok, no dije que fuera una broma graciosa). El punto es que una serie sobre Romanos es una empresa importante. Martyn Lloyd Jones fue pastor en Inglaterra. El 7 de octubre de 1955, comenzó una serie de sermones sobre Romanos. 13 años después, llegó a Romanos 14 (Romanos tiene 16 capítulos) antes de retirarse de la predicación debido a una enfermedad. Pasó el resto de su vida editando los manuscritos de sus sermones y murió en 1981. Sus sermones, que promediaron 55 minutos cada uno, están recopilados en un conjunto de catorce volúmenes.

Así que Romans ha matado a algunos pastores y corrido de los demás. De hecho, conozco a muchos muchachos que, cada vez que hacen una serie sobre Romanos, son llamados a otra iglesia antes de terminarla.

Déjame tranquilizarte en ambos aspectos. Primero, no planeo pasar los próximos 13 años en Romans. Y segundo, no tengo planes de ir a ningún lado.

Pero quiero pasar mucho tiempo con este libro. Cuando me senté durante las vacaciones de Navidad para planear mis sermones para 2022, tengo al menos hasta septiembre.

Permítanme recomendarles una cosa más también. Hemos ordenado varios de estos diarios bíblicos ESV. Estudiantes, ustedes ya están familiarizados con estos, porque los han estado usando en el estudio bíblico de los jóvenes desde hace un tiempo. Pero este [sostenlo] es el texto del libro de Romanos, y todas las demás páginas del diario están en blanco, así que puedes hacer tus propias notas, subrayados, etc. Cuestan cinco dólares cada uno, y como vamos a estar en este libro por un tiempo, creo que este será un gran recurso para que usted tome notas. Si decide que quiere uno de los diarios, lo tendré después del servicio.

Entonces, ¿por qué intentarlo? ¿este? Porque el libro de Romanos ha hecho más para cambiar el curso de la historia de la iglesia que cualquier otro libro de la Biblia. Considere esto:

St. Agustín es probablemente el teólogo más influyente después del apóstol Pablo. En el año 386 d. C., después de años de buscar la verdad en la filosofía y el hedonismo, Agustín escuchó a dos niños en el patio de recreo cantando: “Toma y lee, toma y lee”. Agustín tomó una copia del libro de Romanos y al azar buscó Romanos 13:13-14, que dice: “Vestíos del Señor Jesucristo, y no os hagáis provisión para los deseos de la carne”. Marcó su conversión desde ese punto.

Mil años después en Alemania, un monje llamado Martín Lutero estaba deprimido casi hasta el punto de suicidarse. Había tratado de buscar la justicia a través de una estricta autodisciplina, y se encontró odiando la idea de la justicia de Dios porque nunca podría estar a la altura. Luego comenzó a meditar en Romanos 1:17, del cual hablaremos la próxima semana. Habla de cómo la justicia de Dios se revela en el evangelio. A partir de ese momento, Lutero escribió: «Sentí que renacía y que había atravesado las puertas abiertas del Paraíso».

Más o menos al mismo tiempo que Lutero, William Tyndale estaba en Inglaterra trabajando en una traducción al inglés de la Biblia. Esto fue casi un siglo antes de la versión King James: William Tyndale fue la primera persona en traducir la Biblia al inglés directamente del hebreo y el griego, y fue quemado en la hoguera por hacerlo. Pero creía que todos deberían tener acceso a la Palabra de Dios, no solo los estudiosos del latín. Así que esto es lo que Tyndale escribió acerca de Romanos: Tyndale escribió: “Es la parte principal y más excelente del Nuevo Testamento, y creo [apropiado] que todo cristiano lo sepa de memoria y se ejercite en él continuamente, como el pan de cada día para el alma. Ningún hombre puede leerlo demasiado a menudo o estudiarlo demasiado bien; pues cuanto más se estudia, más fácil es; cuanto más se mastica, más agradable es, y cuanto más se escudriña, más preciosas son las cosas que se encuentran en él.”

Juan Calvino escribió que Romanos era “la entrada a todos los tesoros más escondidos de Escritura».

John Bunyan escribió «El progreso del peregrino» después de estudiar Romanos.

John Wesley, el fundador de la Iglesia Metodista y, junto con su hermano Charles, el escritor de más de seis mil himnos incluyendo “¡Escucha! The Herald Angels Sing” se convirtió a Cristo en 1738, mientras leía la introducción de Lutero al libro de Romanos. Escribió en su diario: “Sentí que mi corazón se calentaba extrañamente. Sentí que confiaba en Cristo y solo en Cristo para mi salvación; y se me dio la certeza de que Él había quitado mis pecados y me había salvado de la ley del pecado y de la muerte.”

Más recientemente, John Stott habló sobre su relación de amor y odio con el libro, porque algunos de sus los desafíos personales eran tan dolorosos. Pero creo que esto es tan poderoso y tan necesario para que lo escuchemos (o al menos para que yo lo escuche como predicador):

“Fue la exposición devastadora de Pablo del pecado y la culpa humanos universales en Romanos 1 :18-3:20 lo que me rescató del tipo de evangelismo superficial que se preocupa solo por las ‘necesidades sentidas’ de las personas”.

Entonces, ¿por qué estudiar Romanos? Porque la iglesia necesita más pensadores como Agustín. Necesita más reformadores como Lutero y Calvino.

La iglesia necesita escritores como Bunyan y músicos como Wesley. Y ella necesita más predicadores que estén comprometidos con el evangelio y no con el evangelismo superficial y la satisfacción de necesidades sentidas.

Así que aquí vamos. Romanos 1, versículos 1-7. Ya hemos leído las Escrituras juntos, así que permítanme orar por nosotros, y luego vamos a ver tres preguntas que responden los primeros 7 versículos de Romanos, y lo que eso significa para nosotros. Oremos:

[orar]

1ra pregunta: ¿Quién era Pablo?: Ahora, vamos a pasar mucho tiempo la semana que viene con Pablo, pero veamos cómo se presenta:

“un siervo de Cristo Jesús”. No “Pablo, eminente teólogo, lógico brillante, misionero superestrella”. Solo un sirviente. La palabra griega doulos significaba esclavo, y generalmente se pensaba que era el peldaño más bajo en la escala social.

Es muy interesante para mí que así es como Paul se describió a sí mismo, porque es realmente diferente de cómo nosotros tendemos a describirnos a nosotros mismos. Hay una escena en The Beverly Hillbillies en la que este médico arrogante se presenta a Jethro y al tío Jed. Él dice: «Mi nombre es Dr. Robert Smith, MD, PhD». Jethro miró al tío Jed y dijo: «Sé que no soy tan inteligente, pero incluso yo sé que no es así como se deletrea Smith».

Queremos parecer impresionantes. Pero eso no era lo que Paul era. Incluso con todas sus credenciales, de las que hablaremos la próxima semana, todavía se veía a sí mismo como “Pablo, un siervo de Cristo Jesús”

Pero luego continúa diciendo que está “llamado a ser un apóstol.» La palabra griega para apóstol es apostelo, y significa “uno que es enviado”. Específicamente, se refería a un delegado o un embajador que era enviado bajo la autorización de un gobernante con órdenes específicas.

La gente está dividida sobre si todavía hay o no apóstoles en la actualidad. Algunos cristianos creen que una vez que los doce apóstoles, Pablo, Timoteo y Bernabé murieran, nadie más debería tener ese título. Y personalmente, me pongo un poco nervioso cuando los ministros de hoy asumen ese título, especialmente si se lo dan a sí mismos.

Pero creo que hay una diferencia entre el oficio de apóstol y el papel de un apóstol. si pasa al versículo 5, Pablo dice que “gracias y apostolados hemos recibido” de Jesús. Si “apóstol” significa un representante de un rey que es enviado con órdenes de ese rey, ¿no somos todos apóstoles? ¿No tenemos todos una Gran Comisión y un Gran Mandamiento? Hombre, si no lo hacemos, o si no crees que estás llamado al papel de apóstol, ¿qué estamos haciendo aquí?

Lo que nos lleva a la tercera descripción que Pablo usa para sí mismo. : apartados para el evangelio de Dios. Es interesante que Pablo use esta palabra, porque comenzó su carrera como fariseo, una palabra hebrea que significa “aquel que es apartado”. Los fariseos eran los tipos que estaban tan comprometidos con la santidad que cuando caminaban por el mercado caminaban así [manos agarrando sus túnicas] para que no entraran en contacto accidentalmente con nada impuro. Y así, Pablo todavía se ve a sí mismo como apartado. Solo que ahora, él no está apartado por tratar de guardar la ley. Está apartado para el evangelio.

Entonces, para resumir, Pablo se vio a sí mismo como un siervo de Jesús apartado y enviado. Y si tuvieras que escribir una descripción de trabajo para un cristiano hoy, ¿no encajaría? ¿No existimos para servir a Jesús? ¿No somos enviados al mundo con un mensaje de Jesús? ¿Y no estamos destinados a vivir vidas que son distintas del mundo? Apartado del mundo? ¿Vidas que son tan únicas y diferentes de las que nos rodean que apuntan a Jesús?

Hemos hablado de Pablo. Ahora, hablemos de este evangelio. El versículo 1-2 dice: “apartados para el evangelio de Dios, el cual él prometió de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras”.

Entonces, ¿qué es el evangelio? Evangelio es la palabra griega euangellion, y significa “buen mensaje”. Específicamente, “evangelio” se refiere a una proclamación real de buenas noticias. A menudo se refería a cuando un ejército luchaba lejos de la ciudad que defendían. Si los ejércitos del rey ganaban la batalla, entonces se enviaba un euangelion para llevar el mensaje de la victoria a la ciudad. Él decía: “La guerra ha terminado. El enemigo ha sido derrotado. ¡Se levantó el sitio!”

Si el ejército perdía, no enviarían un “buen mensajero”, enviarían un malangellion. Un mal mensajero.

Evangelio significa “buenas nuevas”. Y Pablo deja algunas cosas muy claras en estos dos primeros versículos.

Primero, el evangelio es el evangelio de Dios. A medida que nos adentramos en Romanos, especialmente el resto de Romanos 1 al que llegaremos en un par de semanas, quedará muy claro que esto no fue algo que los seres humanos inventaron. Piénsalo. Si estuviéramos inventando el evangelio, diríamos: “¡Buenas noticias! Dios te ama. Estás bien tal como eres. Y si eres amable con la gente y tratas de ser una buena persona, podrás ir al cielo cuando mueras”.

No. Verá en el versículo 18 que el evangelio de Dios comienza con la revelación de la ira de Dios contra la impiedad y la injusticia. Si el evangelio viniera del hombre, no comenzaría de esa manera. Recuerde la cita de John Stott: este no es un evangelio sobre satisfacer necesidades sentidas. Sí, la rebelión está derrotada, pero los rebeldes somos nosotros. Como dice CS Lewis, el evangelio es un llamado a los rebeldes a deponer las armas.

En segundo lugar, el evangelio se revela en las Escrituras. Pablo dice que es el evangelio de Dios, que él prometió de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras. ¿Ven?, el evangelio es una buena noticia, pero no es una noticia nueva. Cuando pones tu fe en el evangelio, estás poniendo tu fe en una verdad que ha sido establecida por miles y miles de años. La primera profecía registrada de Jesús se remonta a Génesis 3:15. Compare eso con otras religiones y cultos del mundo.

El Islam se estableció 600 años después de la resurrección de Jesús.

El mormonismo, que comenzó en 1830.

Testigos de Jehová – 1872.

Cienciología – 1953.

Fútbol de Alabama, 1892

Nuestra fe está edificada sobre una base firme. Profetas que previeron la venida de Cristo. Apóstoles que predicaron y enseñaron sobre el Cristo resucitado.

Y esa es la siguiente característica distintiva del evangelio: se trata de Jesús. En los versículos 3-4. Pablo dice que el evangelio de Dios se refiere a su hijo

3 que era descendiente de David según la carne 4 y fue declarado Hijo de Dios en poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de la muerto, Jesucristo nuestro Señor,

En otras palabras, el evangelio se trata de una persona real, viva, de carne y hueso, histórica, Jesús. Puedes rastrear su árbol genealógico. Puedes visitar el lugar donde nació. No estamos simplemente invitados a aprender una filosofía o una enseñanza, como el budismo. El evangelio se trata de una persona.

Quiero explicar un poco sobre el versículo 4, para evitar confusiones. Cuando Pablo dice que Jesús fue “declarado hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos”, eso no significa que Jesús solo se convirtió en el hijo divino de Dios cuando resucitó de la tumba. Sabemos por Juan 1:1 que Jesús estaba en el principio con Dios. Dios el Hijo siempre ha existido como la Segunda Persona de la Trinidad. Pero la resurrección es el evento singular que elimina toda duda y declara que Jesús es exactamente quien dice ser.

Es como cuando terminó la Segunda Guerra Mundial el 7 de agosto de 1945. Creo que el resultado de la guerra se decidió el 8 de diciembre de 1941. Después de que los japoneses bombardearan Pearl Harbor y Estados Unidos entrara en guerra, creo que la derrota de Japón y Alemania quedó sellada en ese momento. Pero cuando se lanzó una bomba atómica sobre Hiroshima tres años y medio después, se declaró la victoria. El enemigo dijo, “no hay forma de que pueda seguir luchando contra un poder tan decisivo.”

Y eso fue la resurrección. Jesús siempre había sido el hijo de Dios. Pero la resurrección declaró de manera absoluta, completa, definitiva, decisiva, indiscutible e irrevocable que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre.

Y eso nos lleva a nuestra última pregunta. ¿Por qué Dios reveló el evangelio? ¿Por qué el hijo eterno de Dios dejaría Su hogar celestial y vendría a la tierra?

Uso la palabra «revelar» muy intencionalmente. No descubrimos el evangelio por nuestra cuenta. El evangelio fue graciosamente revelado a nosotros a través de Jesucristo. Note el versículo 5:

5 por quien hemos recibido la gracia y el apostolado…

El versículo dice que hemos recibido la gracia. No dice que nos hayamos ganado la salvación. Amigos, sé que estoy dedicando mucho tiempo a unos pocos versos, y algunos de ustedes van a decir, “wow, él realmente está planeando pasar trece años en esto…” Pero estos primeros versos son muy importantes, porque realmente son el bosquejo para los siguientes dieciséis capítulos.

Recibimos la gracia y el apostolado como un regalo. La gracia es un favor inmerecido, inmerecido e inmerecido. Y el apostolado, como ya hemos comentado, es el encargo de representar a un gobernante y cumplir sus órdenes.

El evangelio no se nos revela para que nos quedemos sentados y empapados. Se nos revela para que seamos enviados y servidos. El propósito de la revelación del evangelio está justo aquí en el versículo cinco:

para lograr la obediencia de la fe: Este es el «qué» del evangelio. La obediencia es lo que parece la salvación. La salvación es por fe y no por obras. Pero la salvación es POR buenas obras, según Efesios 2:10. Ser salvo por gracia es andar en un camino diferente al del mundo. Vivir en obediencia a los mandatos de nuestro rey. Martín Lutero dijo: “La salvación es solo por la fe, pero la fe que salva nunca está sola. Siempre va acompañada de la obediencia y de las buenas obras.

Por amor de su nombre. Este es el “por qué” del evangelio. El nombre de Jesús es digno de toda nuestra alabanza. Todo nuestro cariño. Todas nuestras prioridades. Toda nuestra atención. Llevar la gloria a Jesús no es solo el número uno en nuestra lista de tareas como cristianos. ¡Es el mismo bloc de papel en el que se escribe cada lista de cosas por hacer!

Entre todas las naciones, este es el «dónde» del evangelio. Apocalipsis 7:9 describe la sala del trono en el cielo, cuando los de toda tribu, lengua y nación se reunirán delante del cordero y cantarán Su alabanza. El evangelio no es solo para Glynwood. No es sólo para Alabama. No es sólo para los estadounidenses. No es sólo para los republicanos. El evangelio debe ser proclamado entre todas las naciones.

Pablo termina con, 6incluidos vosotros, que sois llamados a pertenecer a Jesucristo. Pablo quiere que los gentiles que están en Roma sepan que el evangelio los incluye a ellos. La iglesia en Roma estaba formada por judíos y gentiles, y Pablo quería que supieran que estaban incluidos.

Y ahí es donde terminamos esta mañana. Quiero que sepas que estás incluido, tanto en recibir el evangelio como en proclamarlo. Dios reveló el evangelio para que pudieras recibir el evangelio. Dios te ama y quiere que lo conozcas. ¡Él quiere tener una relación contigo!

Pero si ya tienes una relación con Cristo, entonces recuerda el versículo 6: debemos llevar a cabo la obediencia de la fe por causa del nombre en todas las naciones. !

Recibimos el evangelio para poder proclamar el evangelio. Nunca olvides que el evangelio te llegó de camino a otra persona.

¿Recuerdas cómo definimos el evangelio antes? Dijimos que el evangelio era la proclamación real de que la guerra había terminado y que era hora de que los rebeldes depusieran las armas. Quiero cerrar con una historia. Quiero hablarles sobre Hiroo Onoda.

Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial en agosto de 1945, Hiroo Onoda era parte de un pequeño grupo de soldados de élite en la isla de Lubang, una de las cientos de pequeñas islas de Filipinas. Los aviones aliados comenzaron a arrojar folletos por todas estas islas. Los folletos decían: «La guerra terminó el 15 de agosto. Baja de las montañas».

Hiroo y sus compañeros soldados encontraron uno de estos folletos en octubre de 1945. Pero Hiroo no lo creyó. Él y tres de sus compañeros se adentraron más en las montañas y prometieron seguir luchando. Pero uno por uno, los otros tres soldados se rindieron o los filipinos les dispararon, hasta que solo quedó Hiroo.

En la primavera de 1974, cuando una joven estudiante japonesa llamada Noria Suzuki se dispuso a buscar a Hiroo Onoda. . Les dijo a sus amigos que quería encontrar a Hiroo Onoda, un oso panda y al Abominable Hombre de las Nieves, en ese orden.

Encontró uno de tres. Aquí está, con Hiroo Onoda, veintinueve años después de que terminara la guerra. Trató de convencer a Hiroo de que la guerra terminó antes de que Suzuki naciera. Hiroo se negó a creerlo. Dijo que solo se rendiría si su oficial al mando se lo ordenaba.

Así que encontraron al CO de Hiroo y lo llevaron a la isla de Lubang. Y en marzo de 1974, Onoda entregó su espada a su oficial al mando. La rebelión había terminado y era hora de deponer las armas.

Algunos de ustedes deben hacer lo mismo. El evangelio es una proclamación de que la guerra ha terminado. El enemigo ha sido derrotado, y Jesús ha obtenido la victoria. Y tal vez esta mañana ha sido solo el primer folleto que has encontrado. Si es así, sigue viniendo a la iglesia este año. O quizás estés listo para rendirte y aceptar el reinado de Cristo en tu vida. Si es así, queremos ayudarte a hacerlo.