Prioridad Máxima

Prioridad Máxima

Marcos 12:28-34

28. Vino uno de los escribas y los oyó discutir, y sabiendo que les había respondido bienb, le preguntó: “¿Qué mandamiento es el principal de todos?”

29. Jesús respondió: “La principal es: ‘a¡OYE, OH ISRAEL! EL SEÑOR NUESTRO DIOS ES UN SEÑOR;

30. aY AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODAS TUS FUERZAS.’

31. “La segunda es esta: ‘aAMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO.’ No hay otro mandamiento mayor que estos.”

32. El escriba le dijo: “Correcto, Maestro; Verdaderamente has dicho que EL ES UNO, Y NO HAY NADIE FUERA DE ÉL;

33. aY AMARLO CON TODO EL CORAZÓN Y CON TODA LA COMPRENSIÓN Y CON TODAS LAS FUERZAS, Y AMAR AL PRÓJIMO COMO A SÍ MISMO, es mucho más que todos los holocaustos y sacrificios.”

34. Cuando Jesús vio que había respondido inteligentemente, le dijo: “No estás lejos del reino de Dios”. aDespués de eso, nadie se atrevería a hacerle más preguntas.

(Marcos 12:28-34)

Las profundas y profundas verdades no son necesariamente las más complejas. Es cierto que la vida misma puede ser compleja. Los problemas a los que nos enfrentamos pueden ser complejos. A veces no hay respuestas simples. Por lo tanto, parece que los asuntos de peso de la vida deben llenarse de complejidad.

A menudo nos sorprendemos cuando los conceptos más simples resultan ser los más profundos. Sin embargo, ese suele ser el caso. Por ejemplo, toma el amor. Es tan simple, pero desafía una definición simple. Si alguna vez hubo un tema que pudiera calificarse como el más pensado, escrito, hablado, cantado, es sin duda el amor. El amor ha sido definido como «una cosa muy esplendorosa», «una flor», «una rosa» y como algo que «el mundo necesita ahora». La historia de amor no solo se ha contado, sino que se ha escrito sobre ella en poesía, en obras literarias de calidad, así como en novelas románticas y guiones.

Pero a pesar de todo esto de hablar y escribir y leer y mirar y escuchar y pensando, la gente todavía está confundida acerca del amor. Desafía la definición simple. Sin embargo, a pesar de su confusión, una cosa es universalmente clara. Todos saben que el amor es profundo, es algo que necesitan y todos queremos ser amados.

La gente ha intentado todo para encontrar el amor verdadero. Incluso han probado el «amor libre», que no era gratis en absoluto. A muchos les costó no solo su pureza, sino también su autoestima. Hemos buscado a esa «persona perfecta» que nos ame, solo para descubrir que no existe tal ser humano. Pero hay un asunto que necesitamos. De hecho, es una historia de amor prescrita por Jesús y se encuentra en las páginas de nuestro texto de hoy. Es una historia de amor con nuestro Señor. De hecho, la Biblia tiene mucho que decir sobre el amor. Hoy, veremos en el encuentro de Jesús con el escriba que se necesita una historia de amor con Dios en todas nuestras vidas. De hecho, debería ser la máxima prioridad para cada uno de nosotros. Me pregunto, ¿cuál es la máxima prioridad en tu vida?

Sin duda, el escriba en nuestro pasaje de hoy había considerado seriamente ese tema. Pero aquí hay evidencia de que aunque lo entendió intelectualmente, nunca lo había experimentado por sí mismo. Sabía acerca de Dios, pero no era suficiente. Lo acercó, pero no lo metió en el Reino. Verá, podemos saber acerca de Dios, pero estar cerca del Reino no es suficiente. Debemos entrar en el Reino haciendo que nuestra principal prioridad sea amar a Dios por completo. No llegar a experimentar un amor pleno por nuestro Señor es no alcanzar la plenitud del Reino.

Veamos las prioridades que nuestro texto revela que deben estar al principio de nuestra lista.

Las principales prioridades del amor relacional

Durante algún tiempo, Jesús había estado comprometido con varios líderes religiosos mientras le hacían una pregunta tras otra, tratando de engañarlo para que respondiera incorrectamente. Una y otra vez, Jesús los había desconcertado con una exhibición deslumbrante de conocimiento y sabiduría. Había un escriba que había quedado impresionado con las respuestas de Jesús. Vino a Jesús y le hizo una pregunta muy importante: «¿Qué mandamiento es el más importante de todos?» Es posible que esta no haya sido una pregunta capciosa en absoluto, sino la pregunta del propio escriba. Aquí había un hombre realmente interesado en atravesar todos los juegos de palabras y llegar al verdadero meollo del problema. Le estaba pidiendo a Jesús que explicara, en pocas palabras, el resultado final de lo que significaba seguir a Dios.

En su respuesta al escriba, Jesús reúne dos pasajes bien conocidos de las Escrituras del Antiguo Testamento. Uno se preocupa por el amor a Dios; el otro con amor a tu prójimo. Los hemos llamado los grandes mandamientos. Hablan de las máximas prioridades del amor relacional. Toda la ley y los profetas se redujeron a estos grandes mandamientos, y la clave se encuentra en el versículo 30:

Y AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE Y CON TODAS TUS FUERZAS.

Esta es la máxima prioridad. Aquí es donde empezamos. Sin amor por Dios, nunca seguiremos amando a nuestro prójimo. Aquí es donde debemos enfocar nuestro pensamiento durante los próximos minutos.

¿Por qué tantas iglesias están muertas y secas? ¿Por qué hay tantos creyentes apáticos y apáticos? Personalmente, creo que es porque su amor se ha enfriado. Encontramos tal iglesia en Éfeso en el libro de Apocalipsis. Allí, Jesús habla a la iglesia en Éfeso y dice:

2 ‘Conozco tus obras y tu trabajo y perseverancia, y que no puedes tolerar a los hombres malos, y pones a prueba a los que se llaman a sí mismos apóstoles, y no lo son, y los habéis hallado falsos;

3 y tenéis paciencia, y habéis sufrido por amor de mi nombre, y no os habéis fatigado.

4 ‘Pero tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor.

5 ‘Recuerda, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete y haz las obras lo hiciste al principio; si no, vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas.

(Apocalipsis 2:2-5)

Una iglesia puede ser grande y poderoso Una iglesia puede ser doctrinalmente pura y trabajadora. Pero cuando una iglesia pierde su primer amor, todo es en vano. Sin un amor con Dios, todo lo que hacemos se vuelve sin sentido. Hay una necesidad desesperada hoy en día de un amor apasionado, ardiente, intenso y consumidor con Dios.

Pero, ¿cómo se debe desarrollar esa relación de amor? Jesús nos da cuatro caminos. Él nos dice primero que debemos «amar al Señor tu Dios con todo tu corazón». Amar al Señor con todo el corazón significa amarlo con pura devoción. No es suficiente darle a Cristo un lugar en nuestros corazones. Estamos llamados a amarlo con todo nuestro corazón. Todos estamos familiarizados con cómo fue cuando conocimos a ese que cautivó nuestro corazón. Todos hemos visto a dos jóvenes de ojos soñadores que se miran con nostalgia. Todos hemos oído hablar de la «mirada de amor». Cuando amas a alguien con todo tu corazón, piensas en él casi todo el tiempo. Anhelas estar con ellos. Ellos son la prioridad en tu vida. A esto lo llamamos estar «enamorado» y es maravilloso.

Cuando nos convertimos en cristianos por primera vez, experimentamos ese tipo de devoción pura por Jesús. La Escritura aquí lo llama nuestro «primer amor». Cuando conocemos a Jesús por primera vez, la emoción de conocerlo se convierte en una pasión en nuestras vidas. Experimentamos Su gracia y perdón, Su amor y aceptación incondicionales. Nos resulta tan fácil amar a quien ha hecho tanto por nosotros. Nunca tenemos que perder ese primer amor. La Escritura nos llama a amarlo constante y continuamente con todo nuestro corazón.

Pero el amor que debemos tener por Dios tiene otra característica. No solo debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, debemos amarlo «con toda el alma». El alma habla de nuestras emociones. Amar a Dios con toda nuestra alma significa que nuestro amor por Dios debe estar lleno de pasión. De hecho, cuando pensamos en una historia de amor, pensamos en pasión. Y todos somos gente de pasión. Si bien podemos tratar de negar nuestras emociones, meterlas en una caja, ponerles una tapa, encerrarlas, tienen una forma de salir a la superficie. Las emociones son buenas. Dios los creó y los canalizó de la manera correcta, nuestras emociones pueden ser muy positivas. Y necesitamos decir que está bien expresarlos, especialmente cuando los expresamos en el contexto de un amor por Dios. Debemos ser emocionales acerca de nuestro amor por Dios. Ahora, no estoy hablando de un sentimentalismo descuidado. No estoy hablando de emoción simplemente por la emoción.

Desafortunadamente, nuestra cultura se está volviendo más cínica cada día, tal vez tú también lo eres. Estoy bastante seguro de que lo soy. Muchas personas están desilusionadas y se han vuelto apáticas. Ya sabes, la palabra apático significa literalmente «sin pasión». Recuerdo una caricatura de Peanuts en la que Charlie Brown estaba hablando con Lucy. Comentó la tragedia de tanta apatía en el mundo de hoy. Lucy respondió: «Sí, es terrible. ¿Pero a quién le importa?»

No podemos darnos el lujo de ser apáticos acerca de nuestro amor por Dios. Debemos estar entusiasmados con nuestra relación con Jesús. Debemos ser apasionados. En el Cantar de los Cantares, escuchamos sobre el tipo de amor apasionado que debemos tener por Dios. Se asemeja al amor entre un hombre y una mujer.

“Que me bese con los besos de su boca. Para ti el amor es mejor que el vino.”

Otra vez, escuchamos: «Déjame ver tu forma; déjame escuchar tu voz».

Y nuevamente: «Has hecho que mi corazón lata más rápido con una sola mirada de tus ojos».

>Y luego otra vez, «Yo soy de mi amado y su deseo es para mí».

El verdadero amor es el amor apasionado. Amar a Dios con toda nuestra alma significa que debemos involucrarnos con todas nuestras emociones en nuestra relación con Él. Y cuando realmente le has dado a Jesús todo tu corazón, entonces es fácil entusiasmarse por seguirlo.

Nuestro amor por Cristo comienza con una devoción pura y se expresa por medio de la pasión. Pero todavía hay otro elemento. Jesús nos dice que debemos amar al Señor nuestro Dios «con toda tu mente». Este es un amor integral. Amar a Jesús no significa simplemente dar volteretas y rodar por el pasillo. Si bien debemos estar entusiasmados con Él y expresar nuestras emociones, no estamos hablando de una expresión emocional que pasa por alto la mente. Hay un cierto tipo de enseñanza cristiana que sostiene que la mente puede interponerse en el camino de su relación con Dios. Es cierto que cuando las personas confían en su propia capacidad intelectual para descifrar a Dios, siempre se quedan cortas. Dios no puede ser descifrado por las mentes humanas. Y si espera hasta que lo haya descubierto, es posible que no obtenga la bendición en el proceso. Nuestras mentes pueden ser un obstáculo. Pero también pueden ser una ayuda.

Está claro en las Escrituras que Dios tiene la intención total de que nuestras mentes se involucren en nuestro amor por Él. En Romanos 12, se nos dice que nuestras mentes necesitan ser renovadas. En 1 Pedro se nos dice que preparemos nuestra mente para el trabajo. Y aquí, se nos dice que amemos a Dios con toda nuestra mente. Una mente comprometida con Cristo y siendo transformada por Su poder renovador puede ser un tremendo activo para el Reino. El cristianismo tiene sentido y cualquiera que considere cuidadosamente el plan de Dios pronto podrá comunicar efectivamente cuán razonable es realmente el cristianismo. Además, creo que una mente comprometida con Dios se convertirá en una mente en la que Dios derramará Su sabiduría y Su conocimiento. Piénsalo: tenemos una relación con el Dios del universo. Él tiene toda la sabiduría y todo el conocimiento. Y a medida que le encomendamos nuestros caminos, incluso nuestros procesos de pensamiento, Él comenzará a impartirnos Su sabiduría y Su conocimiento. Toda nuestra capacidad espiritual y mental debe estar dedicada a Dios. Cuando lo sea, creo que Él nos mostrará cómo pensar y entender realmente. Se dice que solo usamos alrededor del 10% de nuestro cerebro. Quizá sea Dios quien deba activar el otro 90%, e imagínate lo que puede hacer con eso.

No solo debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente, sino son amarlo con «todas tus fuerzas». El cristianismo no es solo un corazón dedicado a Dios, un alma llena de amor apasionado por Jesús y una mente comprometida a considerar a fondo toda la palabra de Dios. El cristianismo debe vivirse plenamente. Amar a Dios con todas nuestras fuerzas significa amar a Dios en todo lo que hacemos.

En Colosenses 3:17 dice:

Todo lo que hacéis de palabra o de hecho, hacedlo todo de el nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de él a Dios Padre.

De nuevo en ese mismo capítulo, los versículos 23 y 24 dice,

23. Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres,

24. sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es al Señor Cristo a quien servís.

El cristianismo que es justo en el corazón y en la cabeza puede ser sentimentalismo o intelectualismo. Para que el cristianismo esté vivo, debe vivirse, no por lo que obtenemos de él para nosotros, sino por la relación que tenemos con Dios. Esto es lo que hace que la fe cristiana sea la fuerza más poderosa del mundo.

Hay una noción propagada por algunos defensores de las libertades civiles en nuestro país de que está bien creer lo que quieras, siempre y cuando no lo hagas. t trate de practicar lo que cree en la arena pública. Pero eso no es libertad religiosa en absoluto. Decirle a un hombre que puede creer lo que quiera es, en sí mismo, una tontería. Por supuesto que puede creer lo que quiera. ¿Quién puede detenerlo? Lo que crees en la privacidad de tu propio corazón no puede ser dictado por otros. Puedes creer lo que quieras en la sociedad más atea del mundo, pero es posible que no puedas vivir esa fe en la práctica. Para que la fe cristiana sea una fuerza que cambie la vida y altere el mundo, debe ser vivida en la vida de aquellos que dicen creer. De lo contrario, no hace ninguna diferencia en absoluto.

Para amar verdaderamente a Dios, debes amarlo en todo lo que haces. Un estilo de vida cristiano distintivo debe ser evidente en la forma en que vive su vida, conduce su negocio, funciona en el trabajo y trata con su esposa, esposo o hijos. Santiago nos dice que debemos ser «hacedores de la palabra». El cristianismo se vuelve poderoso a medida que se vive en el mercado de este mundo.

Las filosofías trágicas de la lógica religiosa

Cuando el escriba se acercó a Jesús, Jesús le dijo cuál era la máxima prioridad en la vida. estaba. Todo comienza con amar a Dios. Ese amor a Dios se extiende luego a amar al prójimo. De hecho, si amas a Dios en la forma en que Jesús lo describió, amarás a tu prójimo. El amor al prójimo depende del amor a Dios. Jesús estaba describiendo las principales prioridades del amor relacional. Pero la acción del escriba revela el peligro de las trágicas filosofías de la lógica religiosa.

El escriba comentó que él entendía este gran mandamiento y que guardar este mandamiento era más importante que todos los holocaustos que jamás podrían ser Ofrecido. Esta fue una idea tremenda. Indicaba que este escriba había pensado un poco en la naturaleza del Reino de Dios. Había llegado a entender lo que todos los otros líderes religiosos que cuestionaron a Jesús no habían visto. De hecho, este escriba estaba a años luz de sus contemporáneos. Entendió que el sistema sacrificial de las ofrendas quemadas era un pálido sustituto del amor verdadero, pleno y apasionado por Dios. Lo había comprendido intelectualmente.

Jesús le da una respuesta interesante al escriba. Comentando la perspicacia del escriba, Jesús dice: «No estás lejos del Reino de Dios». Una declaración interesante de hecho. Note que Jesús no dijo que estaba EN el Reino, sino simplemente que NO ESTABA LEJOS de él. El escriba no estaba en, pero no lejos del Reino.

Ves, no es suficiente simplemente creer intelectualmente en la verdad de la palabra de Dios. Debemos estar dispuestos a actuar en consecuencia, a comprometernos a seguirlo. El escriba no estaba lejos del Reino, pero no estaba adentro. No lejos, pero no adentro. Desafortunadamente, esto describe con precisión la situación de tantos en los círculos religiosos de hoy. Esto describe la trágica filosofía de la lógica religiosa.

La mayor parte de lo que pasa por la corriente principal del cristianismo moderno se encuentra simbolizado en este escriba. Había dado su asentimiento mental a los hechos de la palabra de Dios, pero nunca se había entregado a Dios. Lo vemos con demasiada frecuencia en nuestras iglesias. Todos los domingos personas que tienen una fe intelectual, pero no una fe vivida en la vida cotidiana. Vienen a la iglesia, echan unos cuantos dólares en el plato de la ofrenda, cantan algunas canciones, asienten de vez en cuando a algo que dice el pastor y se van a casa. No hay un amor apasionado por el Señor, ningún deseo real de pasar tiempo sirviendo al Señor, y ningún poder en sus vidas. Son como la gente del pueblo natal de Jesús. Han crecido con Él y tienen cierta familiaridad, pero nunca han experimentado el poder del Dios vivo al encomendarse a Él. La impotencia de una iglesia se debe a que tantos cuyos nombres están en sus listas no están lejos, pero tampoco dentro.

Esto es característico de la filosofía religiosa y de la religión en general. El estudio de la religión no produce personas religiosas. Andar por una iglesia no te convierte en cristiano más de lo que sentarte en tu garaje no te convierte en un automóvil. Suscribirse a un credo no significa que marque una diferencia en su vida. Todo puede ser una mera búsqueda intelectual, te hace sentir inteligente. Es el compromiso de tu vida con Cristo lo que marca la diferencia. Recitar las palabras correctas no significa nada. Tener su nombre en la lista de la iglesia no lo pone en la lista que se llamará más allá. No lejos, pero no adentro. Tantos están tan cerca, pero estar cerca no es estar adentro.

Qué tragedia sería estar tan cerca del Reino y, sin embargo, en ese gran Día de Juicio, haz que Dios te diga: «Apártate de mí, porque nunca te conocí».

Un ministro inglés escribe: «Cuando, después de circunnavegar el globo con seguridad, la Carta Real se hizo pedazos en Moelfra Bay el la costa de Gales. Era mi melancólico deber tratar de consolar a la esposa del primer oficial, enviudada por esa calamidad. El barco había sido telegrafiado desde Queenstown y la dama estaba sentada en el salón esperando a su marido, con la mesa untado para su cena cuando el mensajero vino a decirle que se había ahogado. Nunca podré olvidar el dolor, tan afligido y sin lágrimas, con el que me apretó la mano mientras decía: «¡Tan cerca de casa y sin embargo perdido!» Aquello me pareció el más terrible de los dolores humanos, pero, ah, eso no es nada comparado con la angustia que debe desgarrar el alma que se ve obligada a decir al fin: ‘Una vez estuve en la misma puerta del cielo y casi había entrado; ¡pero ahora estoy en el infierno!'»

La máxima prioridad para la existencia humana es amar a Dios con todo nuestro corazón, toda nuestra alma, toda nuestra mente y todas nuestras fuerzas. Simplemente creerlo puede acercarnos al Reino, pero dejarnos fuera de sus puertas. Debemos vivirlo. Debemos comprometer nuestras vidas a ello. Debemos entregar todo lo que somos a todo lo que Él es, y dedicarnos a vivir para Él. Esa es la máxima prioridad.

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