Problems With Oneness Theology

VISIÓN GENERAL DE LA TRINIDAD

La Trinidad es una de las doctrinas fundamentales del cristianismo. La Trinidad es la enseñanza de que hay un Dios que existe en tres personas distintas y concurrentes. Tenga en cuenta, sin embargo, que esto no quiere decir que haya tres dioses separados y en competencia (politeísmo). La Trinidad no es la enseñanza, a pesar de algunos de sus críticos, de que hay tres dioses, ni es la enseñanza de que una persona es tres personas. Lo que estoy explicando aquí es una forma de monoteísmo. Todos ellos son completamente Dios, pero son el único Dios en el sentido de que están unidos en un solo propósito. Dicho de otro modo, en la única sustancia de la divinidad, en el único ser que es Dios, hay tres personas coeternas, coexistentes, simultáneas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Para explicar la doctrina diciendo que “una persona es tres personas,” o que hay tres deidades separadas que compiten es una tergiversación de la doctrina.

VISIÓN GENERAL DE LA TEOLOGÍA DE LA UNIDAD

La teología de la unidad niega la doctrina de la Trinidad y afirma que hay una persona en la Deidad quien se ha manifestado en tres formas diferentes: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas «formas» no son tres personas distintas, sino una sola persona que ocupaba modos consecutivos.

Ya que la doctrina de la Trinidad establece que hay tres personas que, en unión, son el único Dios, y la teología pentecostal unitaria establece que hay una sola persona, no es posible que ambos tengan razón.

PROBLEMAS CON LA TEOLOGÍA DE LA UNIDAD

EL JARDÍN DE GETSEMANÍ:

• Si solo hay una “persona” en la Deidad, ¿por qué Jesús le dice al Padre (que está en los cielos) que se haga tu voluntad y no la mía? (Lucas 22:41-42). Este pasaje muestra que son dos personas separadas y simultáneas, cada una de las cuales tiene su propia voluntad. Cada uno tenía una voluntad, y Jesús sometió su voluntad al Padre, cuya voluntad era diferente a la Suya.

• También en el jardín, Jesús oró, diciendo: “Oh Padre mío.” Estas palabras muestran un “Yo/Tú” relación como si fueran dos personas distintas y simultáneas.

• ¿Es Jesús su propio Padre? Si hay una sola persona en la divinidad, y Jesús es Dios, ¿no significa esto que Él es Su propio Padre?

• ¿Estaba Jesús orando a sí mismo? Si Jesús estaba orando al lado divino de sí mismo, ¿entonces no sigue orando a sí mismo?

• Si era el lado carnal de Jesús hablando al lado divino de Jesús en el cielo, ¿no niega esto la verdadera encarnación de Dios en Cristo e invalida la expiación?

EL BAUTISMO DE JESÚS:</p

• Jesús, que es Dios encarnado, es bautizado en el agua. Después de salir del agua, el Espíritu Santo desciende del Cielo en forma de paloma y se posa sobre Él. Entonces el Padre habla desde el Cielo, diciendo: “Este es mi Hijo en quien tengo complacencia. ¿Eran estas tres personas distintas que hacen algo Jesús? Si Jesús es el Padre, ¿cómo podría alguien más, llamado Padre en el texto, hablar desde el Cielo?

LA ESCENA EN EL CIELO:

• Jesús es presentado en el Cielo en Su estado humano glorificado en Apocalipsis 1. Él todavía es completamente Dios y completamente hombre. Si no lo fuera, no calificaría para ser nuestro Sumo Sacerdote. Si todavía es plenamente humano (y en el Cielo, ¿cómo puede ser la misma persona que el Espíritu, que está en la tierra ( )?

• El Padre se presenta como en el trono y cielo, y Jesús se presenta como un cordero al lado del trono.¿Cómo puede ser esto si son la misma persona?

•¿Cómo puede Jesús ascender a la diestra de Dios si es el único persona de la divinidad?¿Ascendió a Su PROPIA diestra?

JESÚS SIGUE SIENDO HOMBRE Y DIOS:

•Puesto que el Espíritu nos enseña que Jesús está en forma corporal ahora (Col. 2:9), entonces, ¿cómo sostiene la persona pentecostal unitaria que Dios tiene la forma del Espíritu Santo?

Se habla de Jesús como “la imagen del Dios invisible» (Colosenses 1:15) y la «representación exacta de Su naturaleza [la de Dios]. ¿Es Él una copia de Sí mismo? Sólo puede representar plenamente en Su naturaleza otra persona que existe.

EL LIBRO DE JUAN:

•Si Dios es una sola persona, ¿por qué Jesús dijo en Juan 14:23: » El que me ama, mis palabras guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.” Si Dios es una sola persona, ¿por qué Jesús dice “nosotros”?

• ¿Cómo puede Jesús, si es la misma persona que el Espíritu, decir que va a enviar el Espíritu a la tierra cuando regrese al Cielo?

• El Padre no envió al Verbo que luego se convirtió en Hijo al entrar al mundo al nacer. En cambio, envió al Hijo al mundo. En otras palabras, ya era el Hijo antes de ser enviado al mundo. Jesús, hablando de sí mismo, dice en Juan 5:23 que el Padre envió al Hijo. En Juan 10:36 Jesús reprende las falsas enseñanzas y dice que el Padre “lo santificó y lo envió al mundo.” De esto vemos que el Verbo hecho carne no se hizo Hijo en su encarnación porque ya estaba en esa relación con el Padre antes de ser enviado al mundo

• Además, considere donde Jesús estaba orando al Padre en Juan 17:5, “Ahora pues, Padre, glorifícame junto contigo mismo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.”

EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

• Dado que la posición de la Unidad enseña que Dios es el Padre solo en el Antiguo Testamento, ¿cómo se podría ver a Dios en una forma diferente, como en la forma de un hombre o en la forma del ángel del Señor? (Éxodo 6:2-3; Génesis 19:24; Números 12:6-8) Recuerde que Jesús dijo que NADIE ha visto al Padre (Juan 6:46). Si estaban viendo a Dios Todopoderoso (Éxodo 6:2-3) pero no era el Padre, entonces, ¿quién era?

• Si Dios estaba en el modo del Padre, ¿por qué todas las menciones del Espíritu Santo llenando a las personas en el Antiguo Testamento? También en el Antiguo Testamento se habla del Espíritu Santo como un ser distinto.

• Elohim, la palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para referirse a Dios, es una palabra plural. La Escritura dice que Elohim es uno. ¿Cómo puede un Dios plural ser un solo Dios? ¿No muestra esto la idea de la Trinidad?

• Amós dice: ““Envié entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; Destruí a espada a tus jóvenes junto con tus caballos capturados, e hice subir a tus narices el hedor de tu campamento; Mas no os habéis vuelto a Mí,” declara el Señor. Yo os derribé, como destruyó Dios a Sodoma ya Gomorra, y fuisteis como tizón arrebatado del fuego; Mas no os habéis vuelto a Mí,” declara el Señor.” En este pasaje, YHWH está hablando. Él dice que los derrocó como Dios derrocó a Sodoma y Gomorra. ¿Por qué YHWH habla de Dios en tercera persona? ¿Será porque un miembro de la Deidad está hablando de otro?

EL LIBRO DE LOS HECHOS:

• Vemos que el Espíritu Santo es llamado Dios en Hechos 5:3-4 que nos dice, “Pero Pedro dijo: “Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mintáis al Espíritu Santo y lo guardéis? de vuelta parte del precio de la tierra? 4… ¿Por qué has concebido este acto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.” Luego, solo unos pocos capítulos después, Esteban ve una visión en Hechos 7 de Jesús en el cielo a la diestra de Dios. Si el Espíritu es la única persona de la Deidad en este momento, entonces ¿por qué se menciona a Jesús y Dios como dos seres distintos?