Profundizando en el discipulado
A. Se cuenta la historia de un cerdo y una gallina que un día iban caminando por la carretera.
1. Al pasar por una iglesia, se dan cuenta de que se estaba llevando a cabo un desayuno de caridad.
2. Atrapado en el espíritu, el cerdo le sugirió al pollo que cada uno hiciera una contribución.
3. “¡Gran idea!” el pollo lloró. “¡Vamos a darles jamón y huevos!”
4. “No tan rápido.” dijo el cerdo. “Para ti, eso’es solo una contribución, pero para mí,’un compromiso total.”
5. Déjame hacerte esta pregunta: en cuanto a tu compromiso como cristiano, ¿eres más como la gallina o como el cerdo?
B. Ahora, déjame contarte sobre el Área Silvestre Bridger que se encuentra en el Bosque Nacional Bridger-Teton en Wyoming – en esta imagen, ¡puedes ver que este es un lugar hermoso!
1. Se compone de más de 400 mil acres y tiene 600 millas de senderos para caminar y escalar.
2. El pico más alto en el área es Gannett Peak con 23,809 pies de altura.
3. No se permiten vehículos motorizados o mecanizados, incluidas bicicletas, en el parque.
4. Permítanme compartir con ustedes algunas respuestas reales de las tarjetas de comentarios entregadas a los miembros del personal en Bridger Wilderness Area:
a. Los senderos necesitan ser reconstruidos. Evite construir senderos que vayan cuesta arriba.
b. Hay demasiados bichos, sanguijuelas, arañas y telarañas. Por favor, rocíe el desierto para librar las áreas de estas plagas.
c. Pavimente los senderos. Es necesario que haya telesillas en algunos lugares para que podamos llegar a maravillosas vistas sin tener que caminar hasta ellos.
d. Los coyotes hicieron demasiado ruido anoche y me mantuvieron despierto. Por favor, erradique a estos molestos animales.
e. Un pequeño ciervo entró en mi campamento y robó mi tarro de pepinillos. ¿Hay alguna manera de que me reembolsen? Llame a…
f. Las escaleras mecánicas ayudarían en las secciones cuesta arriba empinadas.
g. Un McDonald’s estaría bien al comienzo del sendero.
h. Hay demasiadas rocas en las montañas. (Mike Neifert, Light and Life (feb. 97), p. 27
5. Estos comentarios y quejas indican que las personas que los hicieron no entienden realmente lo que significa permanecer en un “ ;área silvestre.”
a. Estaban buscando algo conveniente y cómodo, pero no realmente una experiencia en la naturaleza.
6. De manera similar, muchas personas hoy en día no entiendo lo que significa ser un cristiano genuino.
a Hay multitudes que a menudo siguen a Jesús o afirman ser cristianos, pero lo hacen en sus términos y no en los términos de Jesús.
b. Realmente no comprenden la definición bíblica de discipulado.
C. La semana pasada, comenzamos una serie de sermones llamada “Una iglesia saludable” y hablé sobre ese tema.
1. En ese sermón, nos animó a echar un vistazo a dónde hemos estado, como congregación, y hacia dónde vamos.
2. Sugerí que las iglesias saludables serán iglesias en crecimiento, al igual que crecen las plantas saludables.
3. r algunos mitos sobre el crecimiento y las iglesias en crecimiento.
4. En medio de esa lección, sugerí que hay cinco elementos que deben funcionar para que una iglesia sea saludable y crezca.
a. Esos cinco elementos son discipulado, compañerismo, adoración, ministerio y evangelismo.
5. Hoy quiero que comencemos a centrarnos en el primer elemento: el discipulado.
6. Dios desea que crezcamos más profundamente a través del discipulado.
D. Pero, ¿qué significa ser discípulo de Jesús?
1. En Lucas 14:25-35, Jesús deja muy claro lo que significa ser un seguidor de Jesús.
2. Entonces, echemos un vistazo a cómo Jesús definió el discipulado, pero antes de hacerlo, permítame explicar la palabra ‘discípulo’. que se repite varias veces en el pasaje de Lucas 14.
3. Un discípulo es un verdadero seguidor de Jesucristo.
a. En otras palabras, un “discípulo” es lo que llamaríamos un “cristiano.”
b. Si eres cristiano, entonces eres un discípulo; si no eres un discípulo como Jesús lo define, entonces no eres cristiano.
c. Estos dos términos (Discípulo y Cristiano) significan lo mismo de la misma manera que puedo hablar de mi “cónyuge” o mi “esposa.”
4. El término “discípulo” aparece 269 veces en el Nuevo Testamento, mientras que el término “cristiano” solo ocurre tres veces.
a. En el Libro de los Hechos se nos dice que “Los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía (Hechos 11:26).”
b. Esto deja claro que los términos son intercambiables.
5. Ambos términos describen a alguien que está comprometido a seguir las enseñanzas de Jesús.
E. Con esa breve explicación, analicemos ahora Lucas 14:25-35.
1. Empecemos con los versículos 25-27: 25 Con Jesús viajaban grandes multitudes, y volviéndose hacia ellos les dijo: 26 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, , sus hermanos y hermanas -sí, incluso su propia vida- no puede ser mi discípulo. 27 Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.
2. Lo primero que quiero que notemos es a quién Jesús le está hablando estas palabras acerca de ser su discípulo.
a. Lucas señala específicamente que “grandes multitudes” estaban siguiendo a Jesús y que Jesús específicamente “se volvió hacia ellos” y elaboró sobre ser un discípulo.
b. Jesús no estaba hablando con aquellos que eran antagónicos hacia él o con aquellos que no estaban interesados en su vida y mensaje.
c. No, estas eran personas que estaban “viajando con Jesús.”
d. Estas personas tenían una actitud positiva hacia Jesús.
e. Estaban interesados en lo que tenía que decir.
3. Pero, aparentemente confundieron esta actitud positiva e interés en Jesús con el verdadero discipulado, como muchas personas hacen hoy.
a. Se consideraban a sí mismos seguidores de Jesús, pero en realidad eran solo seguidores casuales y no seguidores comprometidos.
b. Estaban dispuestos e incluso ansiosos por seguir a Jesús siempre que el costo no fuera demasiado alto o las exigencias demasiado grandes.
c. Eran como muchas personas hoy en día que hacen “cosas cristianas” les gusta ir a la iglesia, orar o cantar canciones cristianas, pero no están realmente comprometidos con Jesús.
d. En cierto sentido, estaban “acompañados en el viaje” pero no estaban dispuestos a renunciar a todo en sus vidas que estuviera en conflicto con seguir a Jesús de manera comprometida.
e. Eran como muchos hoy en día que buscan a Jesús para resolver sus problemas de dinero, problemas de relaciones, problemas de salud, etc., pero que rápidamente se desilusionan y no están dispuestos a obedecer a Jesús por completo cuando seguir a Jesús no resuelve estos problemas o seguir a Jesús requiere verdaderos sacrificios en sus vidas.
f. Estas “grandes multitudes” éramos seguidores casuales y no seguidores comprometidos, ¿cuáles somos?
F. Note que en el versículo 26, Jesús dice que este nivel de compromiso se aplica a “cualquiera que viene a mí…”
1. En otras palabras, Jesús no está hablando exclusivamente a un grupo especial de cristianos como apóstoles, evangelistas, misioneros, predicadores o incluso creyentes maduros.
2. Él está diciendo que este principio se aplica a todos los que serían sus seguidores.
G. En los versículos 26 y 27, explicó en términos vívidos y claros lo que significa ser un discípulo suyo.
1. Para resumir Jesús’ El mensaje básico sobre el discipulado en estos dos versículos es este: para ser un discípulo de Jesús, una persona debe estar comprometida con Él por encima de todo.
2. Jesús explicó: “Cualquiera que viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, aun su propia vida no puede ser mi discípulo.”</p
3. Cuando Jesús usó la palabra “odio” aquí en este pasaje, no debe tomarse literalmente, sino que se usa en sentido figurado para expresar un punto.
a. Es una hipérbole o una exageración similar a la que usamos cuando decimos: «Ese liniero de la NFL es grande como una casa». No queremos decir que él era literalmente «tan grande como una casa».
b. En la cultura judía, la palabra “odio” se usó para expresar menos amor, por lo que Jesús estaba diciendo que debemos amarlo mucho más de lo que amamos a nuestras relaciones familiares más cercanas.
c. Y en comparación con nuestro amor por Jesús, nuestro amor por estas otras personas parece “odio.”
4. Jesús ciertamente no estaba hablando de nuestros sentimientos emocionales hacia Él o nuestras familias, sino que estaba hablando de nuestro nivel de compromiso.
a. Él estaba diciendo que nuestro compromiso de obedecerlo y seguirlo debe ser mayor que cualquier otro compromiso en nuestras vidas.
b. En otras palabras, Jesús debe ser el primero en nuestras prioridades y lealtades.
5. Por ejemplo, si seguir a Jesús obedientemente resulta en problemas o interfiere con nuestras relaciones más cercanas, ¿aún lo seguiremos?
a. Esta no es una mera situación hipotética.
b. Para muchas personas, seguir a Jesús a veces puede significar ser expulsado de la familia, perder su estatus en una comunidad o perder a sus amigos.
c. Y para algunos, experimentan desafíos en su matrimonio cuando uno de los cónyuges es un cristiano comprometido y el otro no lo es.
d. En tales casos, Jesús quiere que sepamos de antemano lo que significa ser un discípulo.
e. Jesús debe venir antes incluso de nuestras relaciones más cercanas.
H. Además, no solo debemos amar o comprometernos con Jesús más que con nuestros seres queridos, sino que también debemos comprometernos con él por encima de “incluso nuestra propia vida” como dice Jesús en el versículo 26.
1. Esto se refiere a nuestras vidas físicas que debemos estar dispuestos a entregar por Jesús’ bien.
2. También se refiere a nuestra propia vida, lo que significa nuestros deseos, metas, intereses e incluso necesidades personales.
3. Debemos estar comprometidos con Jesús por encima de nuestras cuentas bancarias, nuestra imagen pública, nuestros trabajos, todo deseo personal, etc.
4. Si seguir a Jesús significa renunciar a estas cosas, entonces debemos estar dispuestos a hacerlo.
5. Nuevamente, esta no es una situación hipotética. Seguir a Jesús muchas veces significará hacer tales sacrificios.
I. En el versículo 27, Jesús usó una metáfora para volver a enfatizar este punto.
1. Todos los presentes ese día cuando Jesús pronunció estas palabras estaban familiarizados con lo que Jesús se refería cuando habló de “llevar su cruz.”
2. La cruz era una forma cruel de castigo utilizada por los romanos.
a. El criminal fue obligado a “cargar su cruz” al lugar de ejecución.
b. Todos sabían que esta persona estaba diciendo “adiós” a todo.
c. No habría vuelta atrás ni regreso.
3. Jesús usó esta vívida ilustración con la intención de mostrarnos que seguirlo requiere el mismo tipo de decir “adiós” a nuestra propia voluntad y deseos por nuestro compromiso con Él.
J. A veces las personas se confunden con este requisito de compromiso total que se requiere para ser un seguidor de Jesús.
1. Se preguntan si esto no es contradictorio con la verdad de que la salvación es un don gratuito de Dios.
2. ¿Cómo puede ser un regalo gratuito y, sin embargo, costarnos todo nuestro ser?
3. Quizás una ilustración pueda ayudar a aclarar esta confusión.
4. Supongamos que tengo el deseo de escalar el Monte Everest. (Yo no tengo esas ganas y creo que a los que si se les suelta un tornillo.)
a. Pero supongamos que sí deseo escalar el Everest.
b. En realidad, cuesta alrededor de $ 70,000 y no tengo esa cantidad de dinero.
c. Pero supongamos que un rico hombre de negocios se entera de mi deseo y se ofrece a pagar toda la expedición.
d. Compraría toda la ropa y el equipo costosos; él pagaría mi transporte, los guías y el entrenamiento.
e. Monetariamente me saldría totalmente gratis.
f. Pero si acepto su oferta gratuita, me acabo de comprometer a meses o años de duro entrenamiento y arduo esfuerzo.
g. Incluso podría costarme la vida, porque muchos buenos escaladores mueren tratando de escalar el Monte Everest.
5. ¿Ves cómo es un regalo gratuito y, sin embargo, es muy costoso? (Fuente: The Cost of Discipleship, www.fcfonline.org/80199.htm, Copyright, Steven J. Cole, 1999, Todos los derechos reservados).
K. Pasemos a los versículos 28-33. Aquí vemos que Jesús dio dos ilustraciones: 28 “Supongamos que uno de ustedes quiere construir una torre. ¿No se sentará primero y estimará el costo para ver si tiene suficiente dinero para completarlo? 29 Porque si él pone los cimientos y no puede terminarla, todos los que la vean se burlarán de él, 30 diciendo: ‘Este comenzó a edificar y no pudo terminar.’ 31 “O supongamos que un rey está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿No se sentará primero y considerará si puede hacer frente con diez mil hombres al que viene contra él con veinte mil? 32 Si no puede, enviará una delegación mientras la otra aún está lejos y pedirá condiciones de paz. 33 Así mismo, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”
1. En estas dos ilustraciones, Jesús está expresando un punto simple pero pertinente.
a. Su punto es que así como es prudente considerar el costo que implica construir una torre o ir a la guerra antes de lanzarse con los dos pies, también es prudente y necesario tener en cuenta el costo y el compromiso necesarios para seguir a Jesús.
b. Jesús no quiere que la gente se comprometa con él sin entender completamente lo que implica esta decisión.
c. Jesús no quiere un compromiso ciego y a medias que espera solo caminos fáciles y bendiciones, pero no entiende los costos y desafíos.
2. Hace varios años, hubo un comercial en la televisión que mostraba a un hombre sentado en la silla de un salón de tatuajes expresando su amor por Donna tatuándose su nombre en el brazo.
a. A la mitad del trámite preguntó cuánto costaría, $50.00 era el total.
b. El hombre sacó su efectivo y dijo: “Pero, solo tengo $41.”
c. Lo siguiente que se vio mostró a la pareja afuera del salón de tatuajes con Donna saliendo furiosa y con su novio gritando detrás de ella: «Me lo arreglaré».
d. Luego, la cámara hizo zoom sobre el tatuaje que decía: “Amo a Don”
3. Ese comercial ilustra la tontería de considerar el costo de algo tan irrevocable a la mitad.
a. Una persona debe considerar el costo antes de hacer el compromiso.
b. Jesús quiere que nos preguntemos: “¿Estoy en esto a largo plazo?”
c. Jesús nos pregunta, “¿Estás dispuesto a seguirme sin importar lo que pase o lo que tengas que renunciar?”
d. ¡Eso es lo que significa ser un discípulo de Jesús!
L. A diferencia de muchas personas hoy en día, incluidos muchos predicadores que solo están interesados en grandes multitudes, a Jesús no le interesaban los números.
1. Las grandes multitudes no le impresionaron, pero lo que quería era gente totalmente comprometida.
a. ¡Jesús no quería multitudes, quería compromiso!
2. Tristemente, la condición de gran parte de la iglesia hoy en día indica que hay muchos que son solo parte de la multitud y no son verdaderos discípulos.
a. Falta su compromiso total aunque esté presente una profesión de fe.
b. Esta es la razón por la cual las encuestas repetidamente muestran poca diferencia entre la forma en que vive el mundo y la forma en que viven los cristianos profesos.
c. La próxima semana, Dios mediante, hablaremos sobre cómo debería ser el discipulado de una manera práctica.
d. La vida de un verdadero discípulo de Jesús debe verse muy diferente a la vida de una persona mundana.
M. En el versículo 33, Jesús una vez más dejó en claro el costo de seguirlo.
1. Dijo que el discípulo debe estar dispuesto a “renunciar a todo.”
2. Todo es una palabra muy inclusiva, ¿no? ¡Todo significa todo!
3. Ahora bien, no podemos literalmente “renunciar a todo” pero Jesús se está refiriendo a una actitud del corazón en la que estas cosas no tienen prioridad sobre obedecer a Jesús en nuestras vidas.
4. La palabra griega traducida como “rendirse” también se puede traducir como “decir adiós o renunciar”
5. En otras palabras, Jesús dice que debemos estar dispuestos a renunciar o abandonar cualquier cosa cuando interfiere con seguirlo fiel y completamente.
N. La sección termina con Jesús dando otra ilustración: 34 “La sal es buena, pero si pierde su sabor, ¿cómo podrá volver a ser salada? 35 No sirve ni para la tierra ni para el abono; se tira. El que tenga oídos para oír, que oiga.”
1. Jesús usó la sal de forma rutinaria en formas figurativas debido al alto valor que la gente le daba a la sal en la antigüedad.
a. La sal se utilizaba como conservante, aromatizante y fertilizante.
2. La sal en este caso representa el compromiso de una persona con Jesús. Cuando ese compromiso se completa, entonces la “sal es buena.”
a. Esto significa que la vida del cristiano tendrá un propósito positivo y útil de la misma manera que la buena sal tuvo para el pueblo en Jesús. día.
3. La sal en los días de Jesús no era pura como la sal de hoy, por lo que podría, por diversos medios, “perder su sabor salado.”
a. Si esto ocurría, entonces el producto restante tenía apariencia de sal pero sin ninguno de los beneficios.
b. Ni siquiera podría usarse como fertilizante o, como dice Jesús, “no sirve ni para la tierra ni para el abono.” En otras palabras, era inútil en todos los aspectos.
4. Jesús estaba diciendo que las personas que lo siguen sin un compromiso total son como esa sal que ha perdido su sabor.
a. Pueden tener la apariencia de ser Sus discípulos y pueden seguir los movimientos, pero no pueden ser usados en el reino como debería hacerlo un cristiano.
b. Este compromiso a medias no funcionará de la misma manera que la sal que ha perdido la salinidad no sirve.
5. Jesús concluyó diciendo: “El que tiene oídos para oír, que oiga.”
a. Dijo esto para recordarnos nuestra responsabilidad de escuchar y responder a este difícil mensaje.
b. La enseñanza no es difícil de entender, pero sí de aceptar y practicar.
O. La revista Leadership publicó una vez esta caricatura que mostraba el edificio de una iglesia con un cartel al frente que decía: “La IGLESIA LITE: 24% menos compromisos, hogar del 7.5% del diezmo, sermones de 15 minutos, servicio de adoración de 45 minutos; tenemos solo 8 mandamientos, tu eliges. Usamos solo 3 leyes espirituales y tenemos un milenio de 800 años. Todo lo que ha querido en una iglesia … ¡y menos!” (Fuente: Leadership Summer, 1983, p. 81).
1. Esta caricatura puede presentar lo que la gente busca en una iglesia, pero para ser un discípulo de Jesús uno debe estar totalmente comprometido.
a. La iglesia que Jesús construyó no es una “iglesia ligera!”
2. Necesitamos entender y abrazar lo que es un cristiano como Jesús lo definió.
3. La pregunta que debemos hacernos no es: “¿Soy capaz de seguir a Jesús completamente?
4. Más bien necesitamos preguntarnos: “¿Estoy dispuesto a seguir a Jesús completamente?”
5. Todos nosotros somos seres humanos, y algunas veces fallaremos en nuestro compromiso de seguir a Jesús de la manera que debemos, pero lo que Jesús está confrontando aquí no es nuestra capacidad, sino nuestra disposición y compromiso de seguirlo con todo nuestro corazón.
P. Jesús no ha hecho un llamado a los “consumidores de religión” o “adictos a la inspiración.”
1. Jesús llama a las personas a ser sus discípulos.
2. El discipulado no es opcional para aquellos que quieren ser salvos, es obligatorio.
3. El discipulado es un desafío divino que hace que todo lo relacionado con la vida aquí y ahora tenga sentido.
4. Jesús nos está llamando a ser hombres y mujeres devotos que se unirán a él en la difícil tarea de edificar su iglesia.
5. Debemos estar dispuestos a pagar cualquier precio a medida que nos convertimos en lo que él nos ha llamado a ser, y mientras cumplimos con lo que nos ha dicho que hagamos.
P. Confío en que cuando entregaste tu vida al Señor, lo hiciste en serio.
1. Confío en que todos los que tomamos nuestra cruz y comenzamos a seguir a Jesús, lo hicimos de buena fe.
2. Pero es muy fácil desviarse.
3. Somos tan fácilmente adormecidos en la pereza espiritual y el enredo pecaminoso. ¿Verdad?
4. Pero Dios quiere más y mejor de nosotros que eso. ¿No estás de acuerdo?
R. Seremos una iglesia más saludable ya que todos somos mejores discípulos.
1. La próxima semana quiero que volvamos a este tema y miremos más de cerca los detalles específicos del discipulado.
2. Pero por ahora simplemente nos desafío a reflexionar sobre nuestro compromiso con Cristo.
3. ¿Cuán en serio estamos realmente tomando nuestro caminar con Cristo y nuestro compromiso en Su misión?
4. ¿Estamos anteponiendo algo o a alguien a nuestro compromiso con Jesús?
5. ¡Si lo somos o lo hacemos, entonces no podemos ser discípulos de Jesús!
Recurso:
Profundizando en el discipulado por David Owens
Definiendo el discipulado por Larry Sarver, SermonCentral.com