¿Pueden los ángeles casarse con mujeres?

por John Reiss
Forerunner, "Ready Answer," 29 de junio de 2022

Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. (Génesis 6:4)

Los primeros versículos de Génesis 6 han sido una piedra de tropiezo para muchos lectores de la Biblia a lo largo de los siglos. En lugar de escudriñar la Biblia en busca de pistas bíblicas sobre su verdadero significado, muchos han permitido que su imaginación y razonamiento defectuoso inventen interpretaciones a veces salvajes y fantásticas de ellas. O ignoran o no se dan cuenta de que la Palabra de Dios contradice sus lecturas de este pasaje:

Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y las hijas eran les nació, que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran hermosas; y tomaron para sí mujeres de todas las que escogieron. Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero sus días serán ciento veinte años.” Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios entraron en las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron hombres de renombre”. (Génesis 6:1-4)

Mucha gente cree que estos “hijos de Dios” fueron ángeles caídos que se casaron con hermosas mujeres terrenales: «hijas de los hombres». Esta idea fantasiosa suena familiar, un eco de la mitología clásica, en la que los “dioses” mujeres humanas seducidas, que luego dieron a luz a semidioses que crecieron para convertirse en «hombres poderosos»; y «hombres de renombre». Es un tema común en esos cuentos griegos y romanos.

La idea básica de esta interpretación es que, como resultado de estas uniones entre ángeles y mujeres, los niños producidos fueron llamados Nephilim, una palabra hebrea que significa «gigantes». Aparentemente, a través de sus dones naturales heredados de sus padres angélicos, estos seres mitad ángeles/mitad humanos se convirtieron en hombres poderosos, famosos, hacedores de grandes hazañas. Solo tenemos que recordar las historias de Hércules, Perseo o Aquiles para entender esta explicación de estos versículos.

Es sorprendente cuántas personas en toda la religiosidad creen en este entendimiento pagano. Casi parece como si quisieran creerlo, no porque sea cierto, que no lo es, sino porque es sensacional y emocionante como las viejas historias mitológicas que estimulan la fantasía en lugar de decir la verdad.

Pero hay buenas razones que refutan esta interpretación demasiado común de Génesis 6:4. Estas razones permiten que la Biblia se interprete a sí misma y se adhiera a principios espirituales y científicos. Consideraremos cuatro de ellos.

“Hijos de Dios”

Primero, ¿quiénes eran, y quiénes no eran, estos hijos de Dios?

Los frase, “hijos de Dios” aparece once veces en la Biblia. De las otras nueve apariciones de la frase fuera de las dos en Génesis 6, los ángeles son llamados “hijos de Dios” (ben hā'lōhm) en tres ocasiones en el libro de Job (Job 1:6; 2:1; 38:7), y Salmos 29:1 y 89:6 son ejemplos adicionales de este uso En lugares como Deuteronomio 14:1 y 32:8 («hijos de Jehová vuestro Dios»), la frase se refiere a los hijos de Israel. En el Nuevo Testamento griego, los cristianos convertidos también son llamados «hijos de Dios». (huioi theou; ver Mateo 5:9; Lucas 20:36; Romanos 8:14, 19; Gálatas 3:26).

Los hombres inconversos son llamados “hijos de Dios” también, aunque, en algunos lugares, no se usa la redacción exacta. Por ejemplo, la idea de “hijos de Dios” aparece en Malaquías 2:10, hablando de los judíos infieles del tiempo del profeta: “¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios?» Podemos encontrar un significado similar en el Salmo 82:6-7: «Dije: «Vosotros sois dioses, y todos vosotros sois hijos del Altísimo». Pero moriréis como los hombres. . .. ’” En el Nuevo Testamento, el evangelista Lucas llama a Adán «el hijo de Dios»; en Lucas 3:38.

Dos diferentes líneas de descendencia

Sin embargo, hay otra opción, que es leer “hijos de Dios” para referirse a una línea física particular de descendencia. Después de que Caín mató a su hermano, «salió de la presencia del SEÑOR» (Génesis 4:16). Aunque Dios castigó a Caín por su pecado, este versículo demuestra que dejó la presencia de Dios voluntariamente. Viajó a «la tierra de Nod al este del Edén». Allí se casó con una mujer, tuvo un hijo (e hijos adicionales) y fundó una sociedad en oposición a Dios. En cualquier caso, sus acciones muestran que se distanció de Dios tanto como pudo.

El resto del pasaje, Génesis 4:16-24, habla de un mundo impío que surgió de él y de su dándole la espalda al Edén. Se basa en logros físicos, como lo ejemplifican los descendientes de Caín. Moisés relata el primer ejemplo de poligamia cuando Lamec tomó dos esposas, y más tarde, el mismo descendiente impenitente de Caín también comete asesinato, aparentemente en venganza. El versículo (Génesis 4:23) podría sugerir que pudo haber cometido al menos dos asesinatos.

Los hijos de Lamech eran bastante exitosos: Jabal originó el pastoreo nómada de ganado. Jubal inventó la música de arpa y flauta. Tubal-Caín instruyó a los artesanos en el trabajo del bronce y el hierro. En otras palabras, eran hombres famosos y talentosos de su tiempo, pero alcanzaron prominencia en una sociedad amoral y sin Dios.

Para cerrar el capítulo, en Génesis 4:25-26, Moisés contrasta a Caín’ ;s línea y sus hechos con otra línea de descendencia. Escribe que Eva dio a luz otro hijo después del asesinato de Abel, a quien llamó Set, diciendo: «Dios me ha puesto otra simiente en lugar de Abel, a quien mató Caín». Seth significa «designado». Él, entonces, esencialmente tomó el lugar del primogénito autoexiliado, Caín, y el segundo nacido muerto, Abel. Él era el hijo que llegaría a ser el jefe de la familia de Adán.

En los días de Enós, el hijo de Set, «los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová». (Génesis 4:26). Muchos comentaristas dicen que Enós significa “hombre débil o frágil; hombre mortal, enfermizo” pero una palabra relacionada en árabe, anas, significa «ser sociable y familiar». . . no solo en lo civil sino en lo religioso” (Exposición de la Biblia entera de Gill). Gill extrapola que en la época de Enós, «las familias de los hombres buenos eran más grandes y numerosas, se unían en el culto público y social». en contraste con los descendientes de Caín. Sus objetivos parecen haber sido el enriquecimiento personal y el empoderamiento. Gill propone que, en este momento, la progenie de Seth comenzó a identificarse por o con el nombre del Señor.

Considerándolo de esta manera, estos “hijos de Dios” los descendientes de Set, eran distintos de los hijos de los hombres, los descendientes de Caín. A través de la línea de Seth, nació nuestro Salvador, ya que Noé y su familia estaban entre sus descendientes. De lo que nos dice la Biblia parece que ninguno de los descendientes de Caín, los hijos de los hombres, sobrevivió al Diluvio. Fue su estilo de vida pecaminoso lo que Dios tuvo que destruir para preservar a la raza humana (Génesis 6:5-7).

“Gama tras clase”

Un segundo hecho que excluye a los ángeles de ser los padres de estos hombres de renombre es que los ángeles no pueden reproducirse. Jesús nos dice en Marcos 12:25 que en la resurrección, los seres humanos serán como los ángeles en el cielo, que «ni se casan ni se dan en casamiento». Su declaración contradice muy claramente la interpretación angelical de Génesis 6:2, que establece que los «hijos de Dios» (ben hā'lōhm) se casó con las “hijas de los hombres” (benôt hā'ādām).

En Génesis, un principio que emerge temprano es que una especie creada solo se reproduce según su propia especie. Esta ley física significa que una clase de criatura puede aparearse y reproducirse entre su propia clase: los gatos solo pueden aparearse con otros gatos y tener gatitos; los perros solo pueden aparearse con otros perros y producir cachorros, pero los gatos y los perros no pueden producir un híbrido extraño de sus especies muy diferentes. Este principio es un hecho científico establecido.

Que los humanos son seres carnales y físicos es evidente en Génesis 2. En Génesis 2:7, Moisés escribe: «Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra». ” Más tarde, cuando Dios formó a Eva de la costilla de Adán (versículo 21), Adán exclamó acerca de ella: «Esta es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne». La carnalidad o carnalidad de la humanidad se menciona innumerables veces a lo largo de las Escrituras.

Sin embargo, el Salmo 104:4 confirma que Dios «hace a sus ángeles espíritus, a sus ministros llama de fuego», y Hebreos 1:14 confirma este hecho: «¿No son todos [los ángeles] espíritus ministradores . . . ?” (énfasis nuestro en todas partes). Puesto que los seres humanos están compuestos de carne y ángeles de espíritu, no pueden ser de la misma especie. Los ángeles no pueden fecundar a las mujeres mortales y producir nada. No es posible que dos clases distintas se apareen y reproduzcan.

“Gigantes en la Tierra”

Tercero, si los ángeles y las hembras humanas pudieran reproducirse, sus hijos no serían humano pero un extraño híbrido, mitad ángel/mitad humano. Dios, sin embargo, nos dice que la progenie de los «hijos de Dios» y “hijas de los hombres” eran humanos. ¿Donde está esto? ¡En el mismo contexto!

Fíjese en el versículo 1: “Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra. . . ” y también el versículo 3: «Y dijo el SEÑOR: ‘Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre». Y Moisés escribe claramente en el versículo 4 de los hijos que les nacieron, estos «gigantes»: «Esos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron hombres de renombre». Los hijos de estas uniones no fueron ángeles, ni híbridos, sino hombres.

Génesis 6:4 señala que estos gigantes fueron el resultado «cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres». ; Una frase como esta es un término común en el Antiguo Testamento para las relaciones sexuales (Génesis 16:4; 29:23, 30; 30:4; 38:2, 9; 38:18; etc.). Tal descripción del proceso de inseminación humana elimina cualquier concepto llamado espiritual, o incluso «mágico», que reemplazaría el método humano normal de fecundación.

«Gigantes» es la traducción de la palabra hebrea nefilim. La traducción griega es gigantes, de donde derivamos la palabra inglesa «gigantes». Sin embargo, la palabra hebrea parece tener sus raíces en nafal, que significa “caer” y algunas traducciones lo traducen como «los caídos». El sentido puede ser que tales “hombres de renombre” cayeron en batalla o cayeron sobre sus enemigos. Otro sentido es que eran un “caído” forma de humanidad, es decir, habían declinado lejos de lo que Dios quería que fueran los hombres.

El versículo 4 no es el único lugar donde aparece la palabra nefilim en la Biblia. El mismo autor, Moisés, registrando las palabras de los espías que había enviado, escribe en Números 13:33: “Y vimos allí los gigantes [nefilim], los hijos de Anac, que vienen de los gigantes [nefilim], y éramos a nuestros propios ojos como saltamontes, y así éramos a sus ojos.”

Estos Nefilim eran los hijos de Anac, hijo de Arba (ver Josué 15:13-14; 21:11 ). El Diccionario Bíblico de Easton identifica a los Anakim como «probablemente un remanente de los habitantes originales de Palestina antes de los cananeos, una tribu cusita de Babel, y de la misma raza que los fenicios y los reyes pastores egipcios». Si esto es así, los gigantes en Moisés’ día descendieron de Cus, no ángeles caídos. Los Nephilim eran humanos.

Negando el Evangelio

Finalmente, ben hā'lōhm, “hijos de Dios,” no puede referirse a los ángeles en Génesis 6:4 porque distorsiona el plan final de Dios para la salvación de la humanidad. Él declara Su propósito en Génesis 1:26, «Creemos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza». En otras palabras, ¡Dios se está reproduciendo a Sí mismo! ¡Los seres humanos no están formados según el género de los ángeles, sino según el género de Dios!

Observe cómo Dios presenta Sus primeras creaciones: “Produzca la tierra hierba . . . ” (Génesis 1:11); “Abunden las aguas en abundancia de seres vivientes. . . (Génesis 1:20); y «Produzca la tierra seres vivientes según su género». . . ” (Génesis 1:24). Pero cuando comienza a crear al hombre, revela que trajo la humanidad de sí mismo. Si bien Adán fue hecho del polvo para ser físico, sus orígenes en términos de «imagen»; y «semejanza» vino directamente de Dios. Debido a esta gran diferencia, Dios ordena que los hombres—Sus hijos espirituales potenciales—“dominen” sobre todos los seres vivos de la tierra (Génesis 1:26, 28).

Como hemos enseñado durante mucho tiempo, Dios se está recreando a sí mismo. El concepto de ángeles reproduciéndose a través de matrimonios entre especies con humanos niega el mismo evangelio del Reino de Dios, la buena noticia de que Dios ofrece a los seres humanos la oportunidad de unirse a Su Familia y heredar todas las cosas. Los híbridos angélico/humano insertan un elemento extraño en el plan de Dios, que Él nunca permitiría que confundiera las cosas.

Además, mientras que los ángeles son llamados «hijos de Dios», no tienen el potencial que tienen los humanos. Fueron creados, no como miembros potenciales de la Familia Dios, sino como sirvientes. Como escribe el autor de Hebreos:

Porque ¿a cuál de los ángeles dijo jamás:

“Tú eres mi Hijo,
hoy Yo te he engendrado”? . . .

Y de los ángeles dice:

“El que hace a sus ángeles espíritus
ya sus ministros llama de fuego” . . .

Pero, ¿a cuál de los ángeles ha dicho jamás:

“Siéntate como a mi diestra,
hasta que haga de tus enemigos tuyos escabel»?

¿No son todos espíritus ministradores enviados para ministrar a favor de los que heredarán la salvación?

Es claro que Dios nunca tuvo la intención de que Los ángeles, aunque actualmente superan con creces a los humanos en intelecto, poder y sabiduría, nacen en la Familia de Dios y heredan el Reino de Dios (Hebreos 2:5). La Biblia los muestra consistentemente en la forma de poderosos siervos que llevan a cabo la voluntad de Dios y lo ayudan a cumplir Su propósito. Como continúa diciendo el autor de Hebreos, aunque actualmente son inferiores a los ángeles, los seres humanos un día se levantarán para ser mayores que ellos, coronados de gloria y honra y con poder sobre las obras de las manos de Dios (Hebreos 2:6). -8).

En resumen, pues, los descendientes de Set (“hijos de Dios”) vieron la belleza de las hijas de Caín (“hijas de los hombres”). Se casaron y tuvieron hijos con ellos, y su descendencia se convirtió en hombres grandes y poderosos en un mundo malo. Dios pronto decidió destruir a los hombres que había creado porque su maldad se había vuelto tan grande que el arrepentimiento era casi imposible para ellos. Él desea que todos los hombres vengan al arrepentimiento (II Pedro 3:9), por lo que destruyó ese mundo, matando a todos menos a ocho humanos, para preservar a sus habitantes para el período del Juicio del Gran Trono Blanco, cuando tendrán su oportunidad de salvación (ver Apocalipsis 20:11-13).

Un cuento de advertencia

Génesis 6:1-4 es un cuento de advertencia para los elegidos de Dios. El apóstol Pablo nos advierte en 2 Corintios 6:14: «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos [apistos, «infieles, incrédulos»]. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas?» Cuando el pueblo de Dios se codea demasiado con la sociedad pecaminosa, tiende a hundirlos en el pecado en lugar de llevar a los pecadores a vivir en justicia (vea la ilustración en Hageo 2:10-14).

Este principio es uno de los últimos que Dios nos da en Su Libro: “Salid de ella [Babilonia la Grande], pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas” (Apocalipsis 18:4). Necesitamos prestar atención a la advertencia de que los descendientes de Set ignoraron y salieron de este mundo y sus creencias y culturas porque, aunque vivamos en él, no somos de él (Juan 15:19; 17:14, 16; I Juan 2:15-17).