¿Puedes adorar en una reunión de negocios de la iglesia?
Hechos 1:15-26
Los Apóstoles, en obediencia a la La directiva del Señor acababa de regresar a Jerusalén. Lucas registra que estaban llenos de alegría y fueron a un aposento alto donde continuaron en oración e intercesión. También dice que estaban unidos en esta actividad. Todas estas características son las que Dios quiere ver replicadas en todas Sus iglesias, que a su vez son una iglesia santa y apostólica unida. La unidad con el Señor como cabeza del cuerpo actúa en varios niveles. El creyente individual está unido con el Señor. Donde dos o tres están reunidos en Su nombre, Él está unido con ellos en medio de ellos. Las congregaciones individuales deben estar unidas en el Señor. Finalmente, todas Sus iglesias son una en Él como un cuerpo.
También es evidente que estos creyentes, que en este momento eran unas ciento veinte personas, también dedicaron tiempo al estudio de las Escrituras. Jesús enfatizó una y otra vez su importancia y que la Escritura en todas partes testifica de Él, Su Encarnación, sufrimiento, muerte, resurrección y regreso como juez de todos. El ADN de una iglesia viva es el de una iglesia que cree y estudia las Escrituras. Sabemos que estaban estudiando la Escritura en que cuando llegó el informe acerca de Judas’ suicidio, sabían que necesitaban encontrar un reemplazo para él. El estudio de las Escrituras y la comprensión de las mismas que Jesús les había dado y que el Espíritu Santo continuaría abriéndoles les hizo darse cuenta de que la iglesia como el nuevo Israel debía tener doce apóstoles, un paralelo a los doce hijos y tribus de Israel.
Pedro convoca una reunión de negocios para discutir el reemplazo de Judas. En él, primero cita el Salmo 69 que entiende como una maldición sobre Judas. La Escritura no ofrece ninguna esperanza para Judas. En otros lugares, a Judas se le llama el “hijo de destrucción” que es una forma hebrea de decir que Judas se perdió eternamente. Pedro aquí dice que fue a su propio lugar, que el salmo dice que es un lugar desolado. Además de esto, aunque Pedro no lo menciona, una persona que es colgada de un árbol está maldita según la Escritura. Es irónico que tanto Jesús como Judas sufrieran esta muerte maldita. Jesús era un hijo de la tribu de Judá, y probablemente Judas también lo era, como lo indica su nombre y de dónde vino, si Keriot es una referencia a un pueblo en la tierra de Judá. Jesús sufrió esta maldición al colgarse en la cruz por nosotros como ofrenda y expiación por nuestros pecados, siendo crucificado por los romanos a instancias de las autoridades judías. Él logró la salvación para todos los que creen. Él tomó la maldición de nosotros.
Judas, por otro lado, sufrió la maldición de su propia mano. Su muerte maldita ni siquiera pudo expiar sus propios pecados, especialmente el pecado de traicionar a Jesús. El sufrimiento de Judas fue en vano. Entonces, Jesús es la maldición que lleva a la salvación, mientras que Judas es la maldición que lleva al infierno.
Sólo Lucas menciona la muerte de Judas. Y como Lucas no incluye detalles indiscriminadamente, sintió que era importante incluir información entre paréntesis sobre Judas, en lugar de simplemente decir que Judas estaba muerto y necesitaba ser reemplazado. Así que este material también es importante para nosotros. Luego, Lucas registra que Pedro cita otro salmo, el 109, diciendo que otro tenía que asumir el papel de apóstol que ocupaba Judas, pero no el destino de Judas.
Hay una comparación interesante que se puede hacer a un pasaje en el libro de Jueces del Antiguo Testamento que registra una angustiosa guerra entre las once tribus y Benjamín en la que la tribu de Benjamín casi fue destruida, y a los pocos hombres que sobrevivieron no se les permitió casarse con otros israelitas debido a un voto y maldición que habían hecho las once tribus que no querían dar sus hijas a Benjamín. Pero se dieron cuenta de lo tonto que era su voto porque destruiría a una de las doce tribus. Entonces permitieron que algunas de sus hijas fueran secuestradas para que los benjaminitas no fueran borrados de Israel. En esto estaba en la mente de Israel la importancia de tener doce tribus.
Lo que se puede ver es la importancia de tener doce apóstoles. Uno de los doce fue diezmado de las filas y tuvo que ser reemplazado. Esto muestra que la iglesia cristiana es el verdadero Israel. En este punto, todos eran judíos, el remanente que había sido llamado a salir del Israel terrenal. Pronto la visión de quién es Israel en la mente de Dios aparecería cuando la Palabra de Dios saliera a los gentiles que eran considerados por los judíos como los más malditos. La promesa a Abraham fue que él sería el padre de muchas naciones, no solo de Israel. Esta promesa se hizo antes de que naciera Jacob y, por lo tanto, tuvo prioridad.
Se llevó a cabo una reunión para discutir el reemplazo de Judas con este mismo espíritu de unidad, oración, gozo y estudio de las Escrituras que los apóstoles y los demás en la asamblea estaban emprendiendo. Discutieron los requisitos para Judas’ reemplazo. En este espíritu unido, concluyeron que era la voluntad del Señor que esta persona fuera testigo ocular de lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar desde el comienzo de Su ministerio terrenal hasta el final en la ascensión de Jesús. Los dos candidatos que estaban allí, Justus y Matthias, que se presentaron como que cumplían con esta calificación, son desconocidos para nosotros. Pero deben haber cumplido con estos requisitos.
Como esta era una decisión muy importante, los once se sintieron incompetentes para decidir entre los dos. Ellos mismos no podrían llamar a uno al ministerio, especialmente uno que involucraría tanto peligro. Solo el Señor puede hacer el llamado. Lo más que puede hacer la asamblea de oración de la iglesia es afirmar este llamado asegurándose de que estas personas llamadas al ministerio sean realmente llamadas. Así que se echaron suertes en las que se dejaría al Señor por estos medios decidir el asunto.
En un principio, podríamos pensar que es cuestionable decidir los asuntos por lo que hoy es una tirada de dados o el lanzamiento de una moneda. Esto se debe a que nosotros, que con arrogancia nos llamamos “modernos” ver esto como dejar el asunto al azar. Pero este no era el caso en el mundo antiguo. El Antiguo Testamento muestra que, en efecto, se echaron suertes para decidir los asuntos. La diferencia entre ahora y entonces es que el antiguo israelita creía que Dios era soberano y tenía el control de cómo se resolvería el sorteo. En otras palabras, fueron echados en la fe. Nosotros, los modernos, pensamos que es una cuestión del destino o de la física. Creemos que el resultado podría determinarse entendiendo cómo se llevó a cabo la suerte, cómo se echó y teniendo conocimiento del terreno en el que cayó. Entonces nos parece que se dejó al destino oa la casualidad.
Matías fue elegido por la asamblea unida que se había reunido gozosamente en oración, intercesión y estudio de las Escrituras. En otras palabras, esta reunión de negocios se llevó a cabo en un espíritu de adoración. Esto debería servir como modelo de cómo llevamos a cabo las reuniones de negocios de la iglesia hoy. Pero, ¿es el gozo una forma de describir las reuniones de negocios de la iglesia hoy en día? Por supuesto, siempre oramos antes de la reunión, pero esta oración es a menudo superficial, una mera formalidad. Formalmente queremos invocar e incluir a Dios en nuestra toma de decisiones. Pero la realidad de este asunto es que tomamos las decisiones por la iglesia con demasiada frecuencia de la misma manera que un negocio toma decisiones. En otras palabras, la reunión y la agenda son bastante cortas y secas.
El problema con tales reuniones es que a menudo hay una división de opiniones sobre tales modales. Muchas divisiones de iglesias han ocurrido por una reunión de negocios. Esto se debe a que tendemos a determinar lo que Dios quiere y lo que la iglesia necesita sin consultar a la autoridad adecuada, el Señor de la Iglesia. En lugar de alegría, las reuniones son aburridas, estresantes o ambas. Donde haya división en tal reunión, se debe hacer un llamado a la oración. He oído de reuniones de diáconos en las que al llamar a un nuevo pastor, el voto fue de 10 a 9 a favor, lo que indica una división seria que causará mucha desesperación en el nuevo pastor cuando esta división se haga evidente. El ministerio de la iglesia sufre como resultado. Lo que empeora las cosas es si después hay una votación de diez a nueve para que la votación para llamar a un pastor sea unánime. Esta no es la unidad que Dios busca en Su iglesia.
No sabemos si hubo una división en la asamblea entre los que favorecían a Justo en comparación con los que favorecían a Matías. No soy de los que tratan de especular sobre tales asuntos. El procedimiento apropiado es confiar en el Señor desde el principio en lugar de invocar al Señor después de llegar a un punto muerto. Tan primitivo como puede parecer el echar suertes, al menos deja la decisión fuera de las facciones en la iglesia. Siempre y cuando se emplee este sorteo o tal vez una medida equivalente con fe en lugar de la ciega casualidad de una lotería, vale la pena considerarlo.
Sobre todo, necesitamos llevar a cabo nuestros negocios en el mismo Espíritu mientras llevamos a cabo nuestros servicios de adoración.