Isaías 1:21-26 Purgando la escoria
7/9/00 D. Marion Clark
Introducción
¿Qué venimos a la Biblia por su contenido. Valoramos la Biblia por lo que tiene que revelarnos de parte de Dios. Pero luego hay momentos en los que no puedes evitar admirar la forma en que está escrito. Isaías es el escritor aclamado entre los profetas no solo por el contenido de su visión, sino por la gran habilidad con la que escribió. Vemos esa habilidad en acción en este pasaje.
El comentarista bíblico, Alec Motyer, muestra el patrón cuidadosamente equilibrado de esta profecía poética.
A. El derrumbe de la ciudad fiel
21 ¡Mirad cómo la ciudad fiel
se ha convertido en ramera!
B. Pasado y Presente Contrastados: Justicia Reemplazada por Asesinato
Ella una vez estuvo llena de justicia;
la rectitud solía habitar en ella—
pero ahora asesinos!
C. Metáfora: Valores convertidos en escoria
22 Tu plata se ha convertido en escoria,
Tu vino elegido se diluye con agua.
D. Los gobernantes corruptos
23 Tus gobernantes son rebeldes,
compañeros de ladrones;
todos ellos aman el soborno
y persiguen los regalos.
No defienden la causa de los huérfanos;
El caso de la viuda no llega ante ellos.
Puedes ver el descenso. La ciudad una vez fiel de Jerusalén se ha convertido en una ramera. Una vez llena de justicia, ahora está llena de asesinos; su pureza se ha ensuciado con escoria; sus gobernantes son corruptos. Ahora observe el ascenso.
D. El Dios Soberano
24 Por tanto, el Señor, el SEÑOR de los ejércitos,
el Fuerte de Israel, declara:
“Ah, voy a conseguir alivio de mis enemigos
y vengarme de mis enemigos.
C. Metáfora: Escoria Purgada
25 Volveré mi mano contra ti;
Expurgaré por completo tu escoria
y quitaré todas tus impurezas.</p
B. Pasado y Futuro Identificados: Justicia Restaurada en Jueces Verdaderos
26 Restauraré tus jueces como en los días antiguos,
tus consejeros como en el principio.
UNA. La Restauración de la Ciudad Fiel
Después te llamarán
Ciudad de Justicia,
Ciudad Fiel.”
A diferencia de los gobernantes corruptos que no hacen justicia a los débiles, Dios actuará con justicia contra los gobernantes malvados y corruptos. Él limpiará la escoria. Restaurará jueces justos en lugar de los homicidas. Jerusalén volverá a ser una ciudad fiel a Dios.
Otro comentarista, Derek Kidner, señala el uso intencional de metáforas. “El tema es gloria desvanecida; incluso las metáforas van desde lo trágico hasta lo trivial (esposa, plata, vino).
Y luego observe el patrón más amplio del capítulo hasta este pasaje. En los versículos 2-9, hay una mirada solo a este pasado – la preservación de Dios; en los versículos 10-20, hay un futuro, pero que puede ir para bien o para mal según la respuesta de la gente; en los versículos 21-26, se nos da un futuro glorioso. Israel pasa de sobrevivir a duras penas a un posible buen futuro a un cierto buen futuro.
Justicia
Esas son buenas noticias para Judá y Jerusalén, pero, mientras tanto, sigamos. Considere la preocupación de Dios con respecto a su nación. Su preocupación es por la justicia, o más bien, la falta de ella. Justicia es lo que falta y es lo que Dios quiere.
Jerusalén es ramera porque ya no es morada de justicia. La plata y el vino están contaminados por los gobernantes injustos. Será llamada Ciudad Fiel después de que Dios le devuelva jueces justos.
¿En qué piensa Dios cuando piensa en la justicia? Podía elegir cualquier número de actos injustos. Aquí en lo que se centra es en la falta de defensa de la causa de los desprotegidos, es decir, los huérfanos y las viudas.
17 Buscar la justicia,
animar a los oprimidos.
Defender la causa del huérfano,
defender la causa de la viuda.
23 No defienden la causa del huérfano;
la viuda& #8217;el caso no se presenta ante ellos.
Nótese el término “huérfano.” Un huérfano, por definición, era alguien que no tenía padre. Incluso si la madre todavía vive, él todavía se considera huérfano debido a la protección que se le quitó.
El problema no era la falta de leyes para proteger a las viudas y los huérfanos:
22 “No te aproveches de una viuda o de un huérfano. 23 Si lo haces y claman a mí, ciertamente oiré su clamor. 24 Se encenderá mi ira, y os mataré a espada; vuestras mujeres quedarán viudas y vuestros hijos huérfanos (Éxodo 22:22).
17 No privéis de justicia al extranjero ni al huérfano, ni toméis en prenda el manto de la viuda. 18 Acuérdate que fuiste esclavo en Egipto y que el SEÑOR tu Dios te redimió de allí. Por eso te mando que hagas esto.
19 Cuando estés segando en tu campo y pases por alto una gavilla, no vuelvas a recogerla. Déjala para el extranjero, el huérfano y la viuda, para que el SEÑOR tu Dios te bendiga en toda la obra de tus manos. 20 Cuando tritures las aceitunas de tus árboles, no vuelvas a pasar las ramas por segunda vez. Deja lo que queda para el extranjero, el huérfano y la viuda. 21 Cuando coseches las uvas en tu viña, no vuelvas a pasar sobre las vides. Deja lo que quede para el forastero, el huérfano y la viuda (Deuteronomio 24:17-21).
28 Al final de cada tres años, trae todos los diezmos de los productos de ese año y Guárdalo en tus ciudades, 29 para que los levitas (que no tienen parte ni heredad propia), y los forasteros, los huérfanos y las viudas que habitan en tus ciudades, vengan y coman y se sacien (Deuteronomio 14:28,29). ).
Estas disposiciones para los huérfanos y las viudas muestran la difícil situación en la que se encontraban. Israel era una sociedad agraria. Las provisiones y los ingresos de uno se obtenían principalmente a través del trabajo de la tierra. Los huérfanos y las viudas heredaban la tierra de sus padres y esposos, pero por lo general carecían de la capacidad física para cultivar la tierra adecuadamente y de los medios para manejar las transacciones comerciales involucradas en la compra y venta. Eran blancos fáciles para los inescrupulosos.
También estaban físicamente indefensos. Recuerde, no había fuerza policial. Te protegiste de ladrones y asaltantes. Y si se cometió una injusticia contra ti, o te vengaste tú mismo o llevaste tu caso personalmente al juez local. Nuevamente, los huérfanos y las viudas estaban en una posición débil para hacer cualquiera de las dos cosas. No iban a recuperar lo que les habían quitado. Todo lo que les quedaba eran los magistrados. Los magistrados o gobernantes debían ser sus defensores.
Eso es exactamente lo que no estaban haciendo. ¿Por qué? Codicia.
23 Tus gobernantes son rebeldes, compañeros de ladrones;
Todos ellos aman los sobornos y persiguen los regalos.
La viuda de al lado tiene una buena propiedad para desarrollar, y ella quiere aceptar su generosa oferta para ello? Tómalo de todos modos. Mueva los mojones o invente una escritura falsa. ¿Ella amenaza con ir al juez? No hay problema. Un soborno secreto se asegura de que sea un inconveniente para él siquiera escuchar su caso.
Dios desprecia esto. Los comentaristas que he leído consideran que la referencia en el versículo 21 se refiere a verdaderos asesinos. No estoy tan seguro. Soy de la opinión de que Dios considera asesinos a los gobernantes y jueces que no defienden a los huérfanos y las viudas. Uno puede matar sin quitar la vida, y muchos pueden haber muerto porque les quitaron su sustento.
Dios es todo lo contrario. Se compadece del necesitado y del débil, y es justo.
14 Del SEÑOR tu Dios son los cielos, hasta los cielos más altos, la tierra y todo lo que hay en ella. 15 Sin embargo, el SEÑOR puso su afecto en vuestros antepasados y los amó, y os escogió a vosotros, a vuestros descendientes, entre todas las naciones, como sucede hoy. 16 Circuncidad, pues, vuestros corazones, y no seáis más obstinados. 17 Porque el SEÑOR vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, el Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas ni acepta soborno. 18 Defiende la causa del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero, dándole alimento y vestido (Deuteronomio 10:14-18).
Tenga en cuenta que se trata de justicia, no de misericordia. La queja de Dios contra los gobernantes es que no cumplen con su responsabilidad de ser justos. No se queja de que no se pongan del lado de los huérfanos y las viudas, sino de que no se defiendan ni escuchen sus casos. Dios es aquel que no muestra parcialidad y no acepta sobornos. No está llamando a los líderes de su pueblo a ser generosos, sino a ser justos. Si lo son, entonces los débiles serán atendidos adecuadamente.
Lección
¿Qué vamos a hacer con esto? Debemos tomar en serio lo que Dios toma en serio – el bienestar de aquellos que son vulnerables en la sociedad – viudas y huérfanos, pero también cualquiera que, en virtud de su condición, se encuentre en una posición débil para defenderse de la injusticia.
La iglesia históricamente ha entendido esto. En las sociedades paganas, han sido los cristianos quienes han fundado orfanatos, cuidado de viudas, rescatado de la muerte por exposición a niños rechazados, fundado escuelas y otras instituciones y programas similares. Los misioneros y las iglesias cristianas a menudo han soportado ataques precisamente porque se convirtieron en voces de los débiles. En la iglesia primitiva y todavía en países no cristianos, es la iglesia cristiana la que ha “acaparado el mercado” justicia para los necesitados.
A la luz de la Palabra de Dios, debemos examinar qué tan bien lo estamos haciendo en el área no solo de brindar atención a los necesitados, sino también de defender su causa y ver que su voz sea escuchada.
Necesitamos examinar qué tan proactivos somos en la promoción de la justicia. En el versículo 17 la queja de Dios no es que los impíos fueran tras los huérfanos y las viudas, sino que no acudieran en su ayuda.
Lo estamos, por mucho que nos gustaría no hacerlo. tienen que ser, nuestros hermanos’ guardianes No tenemos que ser codiciosos para querer quedarnos fuera de los problemas de otras personas. Solo queremos evitar los problemas en los que podemos meternos. Pero Dios quiere una ciudad, una iglesia, de justicia; y con eso quiere decir uno lleno de jueces y consejeros justos, es decir, personas que ejerzan justicia por los demás.
Entonces, hay que aprender esa lección inquietante, pero también hay una lección de consuelo. Nuestro Dios es justo. Contra lo que está siempre es contra lo que es injusto; no se trata de sus manías personales. Y obra siempre con justicia, aun en la salvación – especialmente en la salvación. Con un Dios que es justo, ¿cómo podría alguno de nosotros ser justificado? ¿Quién está sin pecado? ¿Quién sin fallar siempre ha promovido la justicia? Pero nuestro consuelo es que a través de la justicia Dios pudo y puede mostrar misericordia a los más débiles, aun a nosotros mismos.
21 Pero ahora se ha dado a conocer una justicia de Dios, aparte de la ley, a de lo que dan testimonio la Ley y los Profetas. 22 Esta justicia de Dios llega a todos los que creen por medio de la fe en Jesucristo. No hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, 24 y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que fue en Cristo Jesús. 25 Dios lo presentó como sacrificio de expiación, mediante la fe en su sangre. Hizo esto para demostrar su justicia, porque en su paciencia había dejado impunes los pecados cometidos de antemano… 26 lo hizo para demostrar su justicia en el tiempo presente, para ser el justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús (Romanos 3:21-26).
Amén.