¿Qué anhelas? ¿Qué anhela Dios? (Santiago 4:1-10)

El pasaje de hoy, Santiago 4:1-10, fue una verdadera lucha para mí al principio. Estos versículos, leídos como un todo, leídos como una respuesta a un problema específico dentro de la iglesia, realmente no tienen sentido dentro del contexto del cristianismo evangélico occidental, blanco. La forma en que tendemos a ver la iglesia, y «hacer» iglesia, no crea el tipo de problemas que aborda James.

Después de unos días de luchar con el pasaje, y de leer acerca de cómo otros cristianos occidentales blancos han luchado con él, me di cuenta ( Creo que obtuve ayuda) que mi punto de partida fue el problema.

Permítanme comenzar hoy contándoles un poco sobre un tipo de iglesia muy diferente en la que tuve el privilegio de adorar un domingo. La Capilla del Ganador, ubicada en Brooklyn Park, MN, es una iglesia muy africana. No es un "negro" iglesia. Un "africano" iglesia. Por lo que pude ver, en su mayoría son inmigrantes legales de primera generación de países africanos, creo que en su mayoría de Nigeria.

Honestamente, fue una experiencia increíble. Mi esposa y yo pasamos la mayor parte del tiempo de adoración luchando contra las lágrimas y llorando, solo por la abrumadora presencia del Espíritu Santo.

Una de las características distintivas de la Capilla del Ganador es que la iglesia entiende que Dios quiere que su pueblo sea próspero. Juan, en 3 Juan 2, escribe: «Querido amigo, oro para que en todas las cosas seas prosperado y seas saludable». Y así la Capilla del Ganador, entendiendo que este es el deseo de Dios, también lo desea para sus miembros. Quieren que todos sean prósperos en todos los sentidos y saludables.

Ahora, la prosperidad no significa necesariamente que todos los cristianos serán ricos. Creo que la idea es probablemente más como en Hechos, donde el objetivo es que haya «abundancia». O, como mínimo al menos, "no falta" (Hechos 4:34). Pero la conclusión es que Winner’s Chapel se preocupa por el alma, la salud y la prosperidad de las personas. Esta iglesia quiere que a su congregación le vaya bien en todos los sentidos.

Ahora, Winner’s Chapel también entiende que no todos están prosperando. Algunas personas, en una semana determinada, están enfermas. Algunas personas, en una semana determinada, están luchando espiritualmente. Y algunos están luchando financieramente.

Ahora, ¿qué haces por los hermanos y hermanas en Cristo, cuando están luchando financieramente? Winner’s Chapel comprende que no se puede simplemente decirle a la gente: «Vete en paz». Mantente abrigado y bien alimentado.”

Una opción bíblica sería prestar dinero a la gente. Otro, sería dar limosna. Pero lo que estos inmigrantes trabajadores y motivados necesitan, la mayor parte del tiempo, en realidad, no es ninguna de estas cosas. Lo que necesitan es una oportunidad. Necesitan que las empresas pasen por alto el color de su piel y sus fuertes acentos, ya que el inglés es probablemente su tercer o cuarto idioma, y les den la oportunidad de demostrar su valía.

Así que imagina una iglesia formada por de inmigrantes legales motivados, que quieren mejorar para sí mismos y para sus hijos. Algunos de ellos están trabajando en trabajos para los que están muy sobrecualificados, porque eso es lo que estaba disponible. Algunos de ellos habían puesto en marcha sus propios negocios. Asumo que a algunos de ellos les estaba yendo bien; otros, como muchas empresas nuevas, probablemente tuvieron dificultades en ocasiones.

Así que Winner’s Chapel, mirando a la iglesia y comprendiendo las dificultades que conlleva ser inmigrantes de primera generación, básicamente se hicieron dos preguntas a sí mismos:

¿Hay algo que podamos hacer para ayudar a que las personas tengan una oportunidad?

¿Hay algo que podamos hacer para ayudar a los empresarios a tener éxito y ser prósperos en todos maneras?

Lo que decidió hacer Winner's Chapel fue permitir que las personas instalaran puestos en el picnic de la iglesia, donde pudieran anunciar su negocio y donde la gente pudiera tratar de conseguir mejores trabajos.</p

En ese momento, cuando se anunció esto, me sentí muy nervioso al respecto. Esto no es algo que se haga en las iglesias evangélicas blancas, occidentales. Mi instinto sería decir que prosperar o no financieramente no tiene nada que ver con esta iglesia ni con ninguno de ustedes.

Pero Winner’s Chapel adoptó un enfoque completamente diferente. Y simplemente no sabía qué pensar al respecto, razón por la cual un anuncio de una iglesia al azar, en una iglesia al azar, de hace más de dos años se me quedó grabado en la cabeza.

Lo que decidí , esta semana, es que el enfoque de Winner’s Chapel logra un muy buen equilibrio. Nadie está siendo lanzado o vendido algo en la iglesia, el domingo por la mañana. Nadie le está preguntando si necesita arreglar el paisaje, o un techo nuevo, o si quiere probar Herbalife para perder algunas libras. Nadie te pregunta si quieres intentar cambiar tu trabajo sin salida por una carrera en tal o cual negocio.

Pero en el picnic de la iglesia, si te acercas a las mesas de negocios, es posible que ser lanzado en esas cosas. El picnic de la iglesia se convierte en un lugar donde a las personas se les brinda la oportunidad de prosperar en todas las cosas, al igual que sus almas prosperan.

Me imagino que el resultado final de esto es una iglesia que está más estrechamente conectada , y entrelazadas, que la típica iglesia occidental blanca. Imagine que Winner’s Chapel tiene un plomero, un electricista, un contratista general, un dentista, un techador y alguien que corta el césped y limpia la nieve. Cuando necesite algún trabajo en su casa o en sus dientes, ¿a quién llamará primero? Probablemente, comenzarás con la familia de Dios. Teóricamente, esto debería ser un ganar-ganar. Es menos probable que te estafen si te cobran de más o si haces un trabajo de mala calidad. Si sucede algo malo, su hermano o hermana en Cristo probablemente tratará de corregirlo. Y tu hermano o hermana en Cristo prosperará cuando depositen tu cheque.

En este punto, estamos casi listos para Santiago. Pero hay un paso más que tenemos que dar. Imagina que en la Capilla del Ganador no hay un electricista. Hay dos. De hecho, hay dos de todo: dos dentistas, plomeros, techadores y contratistas generales.

Y cuando hay dos de algo, eso lo hace incómodo. Desafortunadamente, solo hay tantas caries y conductos radiculares para todos. Solo hay tantos techos que necesitan reparación. Cuando se trata de trabajo disponible, desde una perspectiva humana, hay escasez. Entonces, si usted y yo somos electricistas, ¿quién obtiene el trabajo? En mi stand, podría arrojarle sombra: he estado haciendo esto por más tiempo que usted, y tengo más experiencia, y haré un mejor trabajo. En su stand, puede hablar sobre cómo utiliza tecnologías innovadoras para que el resultado final sea un producto mejor y más económico. Y a partir de ahí, tal vez se ponga aún más feo.

Si podemos imaginarnos una iglesia como esta, estamos listos para el pasaje de hoy.

Santiago 4:1:

(1) ¿De dónde [son] las guerras,

y de dónde [son] las batallas entre vosotros? («vosotros» es plural aquí, y en todas partes)

Las palabras clave en las que tenemos que centrarnos aquí para empezar, son las dos últimas: «entre vosotros».

Santiago está hablando de peleas dentro de la iglesia. Cuando miras alrededor de esta sala, ¿qué causa las guerras y las batallas?

En mi experiencia, la respuesta tiende a girar en torno a cosas como la teología, el estilo de adoración y los desacuerdos sobre dónde debe estar el enfoque de nuestra iglesia.</p

Pero James esta pregunta de manera muy diferente. Todavía verso 1:

¿No es de aquí: de vuestros placeres/pasiones/antojos que hacen guerra entre vuestros miembros?

Enfoquémonos primero en las últimas tres palabras: «entre tus miembros». James aquí todavía está hablando de «entre vosotros».

Él está hablando de la iglesia, usando la misma preposición «entre» (Las Biblias en inglés lo traducen universalmente de manera diferente, enturbiando las aguas). Solo está usando un lenguaje sobre el cuerpo. Somos un cuerpo, con muchos miembros.

Así que tal vez estemos tentados de leer esto como una discusión sobre los conflictos internos que tenemos sobre si debemos hacer lo correcto o lo incorrecto. Pero la idea no es que nuestras manos y nuestra boca estén en guerra. Ni siquiera es que nuestra carne batalle contra nuestro espíritu. La idea es que tú y yo hagamos la guerra.

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JA Motyer, El mensaje of James: The Tests of Faith, The Bible Speaks Today (Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press, 1985), 142, hace un buen trabajo aquí:

James, sin embargo, es no examinando nuestros conflictos internos, sino las guerras que libramos unos contra otros. Todos nuestros deseos y pasiones son como un campamento armado dentro de nosotros, listo en cualquier momento para declarar la guerra a cualquiera que se interponga en el camino de alguna gratificación personal en la que hemos puesto nuestros corazones.

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¿Sobre qué? Sobre nuestros antojos. Son nuestros antojos los que hacen la guerra entre nosotros. Hay cosas que yo quiero y cosas que tú quieres. Y esas cosas nos llevan a pelear. Y cuando escuches eso, escúchalo primero en términos de dinero y cosas materiales.

Comenzando en el versículo 2, Santiago explica esto:

(2) Tú deseas,

y no tienes.

Asesinas

y te esfuerzas,

y no eres capaz para obtener.

Luchas y haces la guerra.

No tienes porque no pides.

Este es un iglesia donde la gente hará cualquier cosa para conseguir lo que quiere. Asumo, como casi todos (contra Ralph Martin), que James está usando un lenguaje metafórico. No es que las personas literalmente se maten entre sí para obtener lo que quieren. Pero todo en lo que estos hermanos y hermanas en Cristo pueden enfocarse es en lo que anhelan.

Y en todos sus anhelos e intrigas, no han tenido éxito. James está hablando de cravers fallidos. James dice: «No tienes». Entonces James dice: «No puedes obtener». Luego dice: "No tienes".

A pesar de todo su arduo trabajo, son un fracaso. Fracasos frustrados.

Su problema no es la falta de esfuerzo. Han trabajado muy duro peleando y haciendo la guerra. Su problema es que lo han estado haciendo todo mal. En lugar de pelear, dice James, deberían haberle pedido a Dios.

"No tienes, porque no pides".

A partir del próximo verso, quedará muy claro que James está hablando de dinero y finanzas. Está hablando de una iglesia tipo Capilla del Ganador, que salió mal. No es una iglesia occidental blanca.

Entonces James está diciendo, la razón por la que no tienes dinero, la razón por la que estás luchando financieramente, es porque no le pides a Dios que te ayude. .

Ahora agreguemos el versículo 3:

(3) Pides,

y no recibes,</p

porque con maldad pedís,

para que en vuestros deseos/placeres/pasiones lo gastéis.

Así que algunos de vosotros, dice Santiago, pedid Dios por dinero. Quieres prosperar en todas las cosas y sabes que Dios es la fuente de todo don bueno y perfecto. Así que pides.

Pero Dios se niega a contestar tu oración. Él entiende que estás pidiendo con maldad, en esta situación, porque cualquier cosa que Dios te dé se destinará a tus antojos.

Si juntamos los versículos 2 y 3, terminamos diciendo algo como esto:

(1) Dios está dispuesto a darte lo que necesitas en la vida. Ya sea que tenga suficiente financieramente o carencia, no depende solo de usted.

(2) Si descubre que le falta, y las cosas están difíciles, pídaselo a Dios. A veces no tienes económicamente, porque no le pides a Dios.

Ahora, cuando le pides dinero a Dios, hay dos cosas que he aprendido:</p

La primera, es que este tipo de oración suele significar pedirle a Dios más trabajo, o un mejor trabajo, o un segundo trabajo. Cuando le pides dinero a Dios, no debes esperar un cheque por correo. Por lo general, es más como que Dios te da la oportunidad de hacer más.

La segunda es que si no estás diezmando, es casi seguro que Dios ignorará tu oración. Hageo enseña esto tan claramente como cualquiera puede hacerlo. A veces tus bolsillos tienen agujeros y nunca puedes salir adelante financieramente, porque Dios se niega a bendecir a las personas que no le dan. Y digo esto como amabilidad hacia ustedes, y no porque esté tratando de hurgar en sus billeteras (obviamente).

Entonces. Primero, pídele dinero a Dios, entendiendo que generalmente requiere trabajo. Segundo, pregúntale a Dios, entendiendo que Dios espera que diezmes.

(3) Y luego, cuando leo a Santiago aquí, agrega una tercera cosa que debo aprender. Dios no te va a dar, para permitirte vivir un estilo de vida particular. Si sus antojos giran en torno a cosas mundanas y cosas más agradables de las que posee actualmente, James dice que Dios no le dará lo que quiere.

Así que volvamos a mi Ganador ;s Ilustración de la capilla. Tú y yo somos electricistas. Entendemos que hay un número limitado de puestos de trabajo disponibles. Hay tanto trabajo. Ambos podríamos estar tentados a ir a la tierra arrasada y luchar por esos trabajos. Podemos hacer la guerra y luchar entre nosotros, y ver quién gana. Pero James dice, estoy viendo todo esto mal. Si las cosas están apretadas, no debería estar mirándote, culpándote, peleando contigo. Tú y yo no estamos en competencia. Tú no eres el problema. Si las cosas están apretadas, debo preguntarle a Dios, y Dios se asegurará de que no me falte.

Pero antes de pedirle a Dios, debo revisar mi corazón y pensar en mis prioridades, y enfoque ¿Están las cosas realmente apretadas para mí? ¿O es que estoy tratando de adoptar un estilo de vida particular, con todos los juguetes, y simplemente no puedo lograrlo? Si Dios me diera otros 2k al mes, ¿encontraría que se destinan a una casa, un camión o un bote más agradable?

Es en este punto que me pregunto, ¿qué ¿Es esto lo que realmente quiero de la vida?

Verso 4:

(4) Adúlteros, ¿no sabéis que la amistad con el mundo, el odio/hostilidad/enemistad con Dios, ¿lo es?

Entonces, quien quiera un amigo para estar con el mundo, se hace enemigo de Dios.

Para esta iglesia, es claro lo que realmente quieren de la vida. Quieren lo que el mundo ofrece. En algún momento del camino, sus prioridades se desordenaron.

Y cuando esto le sucede al pueblo de Dios, se convierten en adúlteros. Nosotros, como iglesia, somos la novia de Dios. Y Dios espera que seamos fieles y comprometidos con Él. Queremos lo que Dios quiere. Nos entregamos a Él ya sus propósitos. Buscamos primeramente a Dios, su reino, y la justicia hacia él.

Y si nos apartamos de esto, nos convertimos en enemigos de Dios. Cuando se trata de dinero, antojos y esas cosas, solo podemos tener un amigo: Dios o el mundo. Dios no es el tipo de esposo al que le gustan los matrimonios abiertos. Cuando deambulamos, es adulterio.

Con esto, llegamos al versículo 5-6a. Este es quizás el versículo más difícil de toda la carta, y no estoy seguro de estar entendiéndolo bien (hay una razón por la cual cada Biblia tiene una nota al pie aquí; básicamente estoy siguiendo a Craig Blomberg aquí):

(5) ¿O crees que por nada dice la Escritura,

"Celosamente, desea/anhela el espíritu

que Él ha hecho habitar entre/en nosotros.”

(6) Ahora, mayor gracia nos da.”

Así que Dios es un Dios celoso (Deuteronomio 4:24 ; Josué 24:19; Isaías 26:11; Ezequiel 16:42). Está comprometido con su pueblo, como su esposo, y Dios espera que su pueblo le corresponda.

Específicamente, Dios anhela el espíritu que ha puesto dentro de cada uno de nosotros. Tenemos un espíritu, y Dios desea que ese espíritu se le encomiende.

Lo interesante de esto es el verbo que Santiago usa para describir el «deseo» de Dios. a nosotros. Es el mismo verbo que usó Santiago en Santiago 4:2.

Así que Santiago está diciendo: "TÚ deseas el dinero y las cosas, y el mundo". Pero DIOS te desea. Y eso debería hacerte parar y pensar. Deseas una casa bonita, un camión, un barco, motos de nieve y un millón de dólares en tu fondo de jubilación. Pero Dios te desea a ti.

En la primera mitad del versículo 6, Santiago da un paso adelante y (probablemente) cita Proverbios 3:34 (LXX). Dios da mayor gracia.

¿Qué significa esto? Si trato de responderla aquí, me equivocaré. Pero James lo explica a medida que avanza.

Entonces, sigamos leyendo:

Por lo tanto, dice:

"Dios, el orgulloso, se opone/resiste ("el orgulloso" está enfocado).

Ahora, a los humildes les da gracia."

Cuando Dios mira al mundo, lo divide divide en dos tipos de personas: están los orgullosos y los humildes. Los orgullosos se levantan contra él y contra los demás. Y Dios se levanta contra los soberbios. Él se opone a ellos. Él los resiste. Y lo que esto significa, concretamente, tal vez, es que Dios impedirá que la gente orgullosa prospere.

Santiago luego da un pequeño paso adelante (con "de", ahora coma), para hablar sobre los humildes. . Al humilde, Dios muestra gracia. "Gracia" es bondad y favor.

En el versículo 7, Santiago recoge todo esto y sigue adelante. Santiago nos da nuestra aplicación esta mañana:

(7) Así pues, sométanse/sométanse a Dios.

Ahora, resistan/opónganse al diablo,

y él huirá de ti.

(8) Acércate a Dios,

y Él se acercará a ti.

Limpia/purifica [tu manos] Oh pecadores,

y consagrad/santificad/purificad [vuestros] corazones, oh de doble ánimo.

(9) Vuestra risa, en luto, debe convertirse,

y vuestro gozo en tristeza/vergüenza/desánimo.

(10) Humillaos delante del Señor,

y Él os exaltará/enaltecerá.

Dios es un Dios asombroso y generoso. Él es un Dios que os dará ayuda y gracia. Dios se encargará de que no te falte. Dios te levantará.

Pero Dios solo hace esto por las personas que se han sometido a Él. Personas que han doblado su rodilla, y se han humillado y purificado.

Ese lenguaje en el versículo 8 tal vez nos sorprenda. En el AT, sabemos que la gente tenía que limpiarse antes de ir al tabernáculo, o al templo, para ofrecer sacrificios. Pero esta limpieza, incluso en el AT, nunca se trató solo de lo externo. Nada en el AT se trata solo de lo externo. Leamos Isaías 1:12-17 (NVI Edición Católica).

Cuando vengas a presentarte ante mí,[a]

¿quién pidió esto de tu mano?

No pisoteéis más mis atrios;

13 traer ofrendas es inútil;

el incienso me es abominación.

Luna nueva y día de reposo y llamamiento a asamblea—

No puedo soportar asambleas solemnes con iniquidad.

14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes

Mi alma aborrece;</p

Se han convertido en una carga para mí,

Estoy cansado de llevarlos.

15 Cuando extiendas tus manos,

Yo haré Esconderé mis ojos de ti;

aunque hagas muchas oraciones,

no te escucharé;

tus manos están llenas de sangre.

Estos son los versos que realmente quiero que escuchen:

16 Lávense; limpiaos;

quitad la maldad de vuestras obras

de delante de mis ojos;

cesad de hacer el mal,

17 aprended hacer el bien;

buscar la justicia,

socorrer al oprimido,

defender al huérfano,

defender a la viuda.

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En Isaías, Dios puede limpiarte del mal (Isaías 1:25). Pero tú también puedes. Es un trabajo compartido. ¿Cómo te limpias del mal? Lo haces apartándote del pecado y comprometiéndote a hacer lo correcto. Y es interesante cómo habla Isaías en el versículo 17 acerca de los huérfanos y las viudas. Las mismas dos categorías de las que habló Santiago en el capítulo 1. Dios no ha cambiado.

Así que Santiago aquí, en el capítulo 4, suena como Isaías. Lávense. Desháganse de la suciedad moral, de las peleas y de las guerras. En lugar de eso, concéntrate únicamente en Dios, y Dios te levantará.

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Comencemos nuestra aplicación de hoy hablando de cómo leemos nuestro Biblias.

Una de las cosas más difíciles que podemos hacer, como cristianos, es aprender a leer la Biblia de manera diferente, y pensar de manera diferente acerca de Dios y lo que Él quiere. Tendemos a pensar que lo tenemos bastante resuelto. Tendemos a rechazar inmediatamente nuevas ideas, o ideas diferentes, como incorrectas. Y es difícil de ver, cuando la Biblia claramente no está de acuerdo con nosotros.

Entonces, lo que me gustaría hacer hoy, para comenzar, es tratar de tomar dos bien conocidos, tal vez ideas preciadas y hacerles agujeros.

Y haré esto, de una manera que te ayude a pensar en lo que piensas.

En algún momento en el pasado , a muchos de nosotros nos enseñaron algunas cosas poco bíblicas acerca de Dios.

(1) Nos dijeron cosas como: «Dios te ama y te muestra gracia, independientemente de cómo vivas». Independientemente de si eres orgulloso o humilde. Independientemente de si eres amigo del mundo o no. Sin importar si vivís como adúlteros para con Dios.”

Cuando miramos a Santiago 4, ¿es esto correcto? ¿Qué nos enseña Santiago 4 acerca de cómo Dios trata a su pueblo, cuando actúan de esta manera? (Obtener respuestas)

A) Dios se opone a los soberbios.

B) Si amamos al mundo, nos convertimos en enemigos de Dios.

C) Si te humillas, Dios te llevará de regreso. (Y esa es realmente la buena noticia que debemos escuchar).

(2) También nos dijeron cosas como: «Dios siempre está contigo, cerca de ti, independientemente de cómo lo hagas». vivir.»

¿Qué nos enseña Santiago 4 acerca de quién es Dios «cerca»? ¿a? (Obtener respuestas)

A) Dios se acerca a las personas que se han acercado a Él. Si parece que Dios está lejos, a veces es porque lo está. Si sientes que Él se opone a ti, tal vez sea porque lo está.

Entonces, lo que vemos es que Dios te trata de manera diferente, dependiendo de cómo vivas. Si vives como amigo del mundo, anhelando el mundo, si vives con orgullo, Dios se te opone, te resiste y se aleja de ti.

Pero si vives en humildad, deseando a Dios, confiando en Dios, entonces Dios te dará lo que necesitas. Dios se acercará a ti. Dios te dará gracia.

Cómo Dios te trata a continuación, depende de ti. Qué tipo de Dios quieres que Dios sea para ti a continuación, depende de ti.

Pero entiende que Dios es un Dios celoso y celoso. Él te desea. Y lo que Dios quiere, es que tú lo reflejes.

Dios te anhela, por lo que necesitas anhelar a Dios.

Así que a medida que avanzas por la vida, no te distraído por las cosas mundanas. No anheles los dones de Dios. Si has hecho esto, arrepiéntete. Llorar, gemir, llorar. Humillaos. Y anhelad a Dios.

Traducción:

(1) De donde [son] las guerras,

de donde [son] las batallas entre vosotros ( "tú" es plural aquí, y en todas partes)?

¿No es de aquí: de tus placeres/pasiones que hacen guerra entre tus miembros?

(2) Tú deseas,

y no tienes.

Asesinas

y te esfuerzas,

y no eres capaz para obtener.

Luchas y haces la guerra.

No tienes porque no pides.

(3) Pides,

y no recibes,

porque pides con maldad,

para que en tus placeres/pasiones gastes [ it].

(4) Adúlteros, ¿no sabéis que amistad con el mundo, odio/hostilidad/enemistad con Dios, es?

Y así pues, el que quiere amigo del mundo, se hace enemigo de Dios.

(5) ¿O pensáis que por nada dice la Escritura:

"Con celo desea el espíritu,

a quien Él ha hecho morar entre/en nosotros.& quot;

(6) Ahora, mayor gracia, Él da.”

Por lo tanto, dice,

“Dios, el soberbio, Él se opone /resiste («el orgulloso» está enfocada).

Ahora bien, a los humildes les da la gracia.”

(7) Así pues, sométanse a Dios.

Ahora, resistid/oponos al diablo,

y él huirá de vosotros.

(8) Acercaos a Dios,

y Él se acercará a vosotros. vosotros.

Limpiad/purificad [vuestras manos], oh pecadores,

y consagrad/santificad/purificad [vuestros] corazones, oh de doble ánimo.

>(9) Vuestra risa, en luto, debe convertirse,

y vuestro gozo en tristeza/vergüenza/desánimo.

(10) Humillaos ante el Señor,</p

y Él te exaltará/levantará.