¿Qué atrae a los seres humanos a Cristo y a su Iglesia?

Martes de la tercera semana de Pascua de 2020

Cuando las autoridades se oponen a un movimiento popular y tratan de erradicarlo, si el movimiento es en realidad, haciendo el bien, terminan aplastándolo por todos lados. Hace unos días, nuestra lectura de los Hechos de los Apóstoles presentó la advertencia de Reb Gamaliel. Le dijo al Sanedrín que dejara este movimiento de Jesús en paz. Sabiamente, recordó de la historia israelita reciente múltiples instancias de los llamados Mesías y su mal final. Luego advirtió a sus hermanos que si trataban de suprimir lo que empezaba a llamarse “El Camino”, podrían descubrir que estaban luchando contra Dios. Así que, fieles al nombre “Israel”, que significa Dios luchador, mataron al diácono Esteban y comenzaron una vigorosa persecución de la comunidad de Jesús, y simplemente extendieron el contagio por todo el lugar.

¿Qué era? que atrajo a tantos a esta iglesia católica primitiva? Primero los judíos, luego los gentiles, comenzaron a creer en este criminal convicto, crucificado por Roma. Las lecturas de Hechos nos han dado algunas de las respuestas en los días posteriores al Domingo de Pascua. Se resumen en las cinco “C”: credo, culto, comunidad, código y canon. Pero antes de todo esto, hubo y hay signos, en griego, semeia. Toda la vida de Jesús estuvo llena de señales, obras que Él hizo que mostraban su santidad y su poder, poder que era de Dios Padre, manifestado en el Hijo.

Solo unos pocos versículos antes de esta lectura del Evangelio de Juan , Jesús realizó el milagro, la señal de la multiplicación de los panes y los peces. Esta era una señal de algo mucho más grande, pero era tan sorprendente que la gente hablaba de llevarse al Señor y convertirlo en un rey terrenal. ¿Bueno, por qué no? ¿Pan y pescado gratis? ¿Quién podría rechazar eso? Hay partidos políticos enteros basados en ese tipo de promesa. Pero a esas personas les faltaba el significado porque estaban cautivados por la señal y no estaban tan interesados en lo que significaba, lo que predecía. Primero, significaba que el reino de Dios ya estaba con ellos, y estaba con ellos en la persona de Jesús. Desde antes del tiempo de Moisés se sabía que el reinado de Dios sería un tiempo de abundancia, de grano y vino y aceite de oliva sin medida. Así que el milagro de los panes y los peces significaba que el tiempo de espera había terminado y el reino se manifestaba.

Pero aún más los panes esperaban lo que podríamos decir es el significado y la función más profundos del pan, el Pan de Vida, Jesús mismo. Pudimos ver indicios de ello anteriormente en el capítulo 6 cuando Jesús tomó la casi irrisoria cantidad de comida recolectada por los Apóstoles, bendijo a Dios y la partió y se la dio a la gente. Y luego, si aún no lo entendieron, la palabra de hoy deja claro que Jesús mismo es el pan de vida, el alimento que verdaderamente sacia y no da vida ni por un día, ni por una semana, ni por un año, pero por toda la eternidad. Eso, entonces, es el anticipo de la Última Cena, y la re-presentación de esa Cena que llamamos la Santa Misa.

Entonces, para aquellos que creían, la comunidad católica primitiva era exactamente lo que se necesitaba en esta tierra con la promesa segura de lo que se necesita en la vida venidera. Aquí, ellos creyeron en el Hijo del Hombre, Jesús, el Hijo de Dios y el cumplimiento de las promesas del AT. Adoraron en espíritu y en verdad, porque Jesús era la Verdad, y fueron llenos del Espíritu Santo, y compartiendo el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de su Salvador. Compartieron su día a día en una confraternidad de respeto y servicio mutuo, donde todos experimentaron la pobreza de su Señor, pero nadie quedó en la indigencia. Se esforzaron por amarse como Jesús los había amado, entregando su vida por el Evangelio, por su misión de difundir la fe en Cristo. Y leen de las Sagradas Escrituras, lo que llamamos el AT, encontrando las raíces bíblicas de su fe y rezando los salmos de David, así como nuevas canciones que celebran a Jesús el Cristo.

A medida que comenzamos como mundo Para experimentar una especie de pobreza compartida de bienes materiales en esta recesión provocada por la enfermedad y la política, quizás los cristianos de todo el mundo vuelvan a imaginar un mundo basado en las enseñanzas de Cristo y la Iglesia. Porque si hacemos crecer nuestra fe en Jesucristo, compartida en la comunidad que Él fundó, y si basamos nuestra vida económica familiar en el Evangelio, siempre tendremos suficiente en esta vida, pero tesoros inimaginables en la vida venidera.