“¿Qué es eso para ti? Sígueme”

Los santos probados en todas las épocas han sido propensos a quejarse como Israel: “el camino del Señor no es igual” (Ezequiel 18:29). Algunos de los tratos de Dios parecen contradecir nuestro sentido innato de justicia; y en lugar de cumplir fielmente con nuestras responsabilidades, somos tentados a mirar por encima del hombro a los demás.

Esta fue una tendencia del apóstol Pedro y con la que nuestro Señor trató con mucha firmeza en dos ocasiones. A veces parecía haber un toque de crueldad o al menos de aspereza en la respuesta del Señor a lo que parecían preguntas inofensivas. Seguramente la sugerencia bien intencionada de Pedro de que el Maestro podría ser un poco más amable consigo mismo difícilmente mereció la terrible reprimenda “Apártate de mí, Satanás; eres una ofensa para Mí” (Mateo 16:23). ¿Y acaso su inocua pregunta sobre el futuro de Juan ‘¿Qué hará este?’ (Juan 21:21) se encuentran con una recepción demasiado dura en las palabras: “¿Qué es eso para ti? Me sigues” – una forma educada de decir “¡Ocúpate de tus propios asuntos, Peter!” ¿No fue la advertencia de nuestro Señor que ‘muchos primeros serán postreros; y los últimos serán los primeros” una respuesta bastante escalofriante a la pregunta razonable de Peter; “¿Hemos dejado todo y te hemos seguido?” ¿Se deleitó el Señor en provocar a Pedro o estaba tratando de subrayar una verdad importante?

Sin duda, había una razón subyacente para la severidad de las palabras de nuestro Señor que tiene relevancia para todos Sus siervos hoy. . Jesús acababa de concluir su tierna pero profunda entrevista con el ahora humillado y arrepentido Pedro. En respuesta a la pregunta repetida tres veces del Maestro, había hecho su renovada protesta de amor y había recibido una nueva comisión. Siguió la indicación profética de la muerte violenta por la cual glorificaría a Dios, y el mandato final “Sígueme” (Juan 21:15-19)

Uno habría pensado que las conmovedoras experiencias de las últimas horas habrían sido suficientes para concentrar la atención de Pedro en el Maestro que con tanta gracia había restaurado y reparado. le encargó. ¡Pero no! En lugar de estar ocupado con el Señor, se ocupa de comparar su propio futuro con el de Juan. Inmediatamente su mente se desvía por la tangente, y con la lengua siempre lista, suelta: “Señor, ¿y qué hará este hombre?” En su manera acostumbrada, Jesús responde a la pregunta capciosa de Pedro con otra: “Si quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros? ¡Tú me sigues!”

Peter se estaba entrometiendo en un reino que no era de su incumbencia. En el shock de saber que tendría que andar por el camino del rechazo y el sufrimiento, su primera reacción fue comparar su suerte con la de los demás. ¿Está siendo discriminado? ¿Estará John exento de las penalidades que debe soportar? ¿Será John atado y llevado a donde no quería o se le otorgará un trato preferencial? No es difícil intuir los comienzos de una nueva autocompasión. En lugar de responder a su pregunta elíptica, Jesús reprendió duramente la curiosidad de Pedro.

El hecho es que Pedro está siendo entrenado en la escuela de Cristo para una obra supremamente importante en los intereses del Reino, y debe aprender sus lecciones a fondo. En su seguimiento de Jesús, nunca debe volverse atrás y comparar su suerte con la de otro discípulo. Su tentación constante era tratar de manejar los asuntos de otras personas. ¿No trató siquiera en una ocasión de manejar a Jesús? Debe aprender que Su Maestro trata con cada uno de Sus discípulos individualmente y en formas que no siempre son claras o explicables para los demás. Ningún discípulo tiene por qué preocuparse por la forma en que el Señor trata a otro o comparar su suerte con la de ellos. Si Pedro lo supiera, Juan bebería de la copa del sufrimiento tan profundamente como él, pero eso no era asunto suyo. Su único cuidado era seguir a su Señor, cuidando su propio andar y cumpliendo con su responsabilidad de apacentar el rebaño de Dios. (Juan 21:15-17)

Es de notar que Jesús no ofreció ninguna explicación o interpretación de su reprensión, porque el Señor Soberano no tiene ninguna obligación de explicarse a sí mismo a su discípulo. Simplemente dejó muy claro que Peter se estaba entrometiendo en un asunto que no era de su incumbencia. No ofreció ninguna palabra de consuelo, porque administrar consuelo ahora sería complacer la debilidad e inducir la autocompasión. Peter era un soldado a punto de participar en una guerra implacable y debía tener un entrenamiento riguroso. Aquí entonces está el trasfondo de esas palabras de severa reprensión. Jesús quiere héroes, no cuerpos ocupados. Él debe tener aquellos que sin autocompasión rindan obediencia incondicional a Su mandato. En efecto, Cristo estaba diciendo: “Tu preocupación debe ser seguirme, y no preocuparte si tu hermano discípulo va a recibir un trato preferencial.”

Antes Pedro había mostrado la misma tendencia. El joven rico gobernante poseído por sus posesiones, se había alejado apenado. Señalando la moraleja, Jesús comentó sobre la dificultad que tiene un rico para entrar en el Reino de Dios. El siempre dispuesto Pedro con superioridad consciente sobre el joven gobernante se interpuso con “He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué tendremos, pues?” (Mateo 19:27.) Pedro sin duda esperaba que la devoción superior ganaría precedencia en el último día. Y tenía razón. El Señor le aseguró que aquellos que lo habían seguido con sacrificio recibirían el ciento por uno aquí y heredarían la vida eterna allá. Pero agregó una cláusula solemne: “Muchos primeros serán últimos; y los últimos serán los primeros.” (v.30) Pedro no debe compararse favorablemente con el joven gobernante, sino que debe reconocer el motivo de su propio servicio.

El motivo detrás de la renuncia era muy importante. Pedro dijo “Hemos dejado todo… ¿qué tendremos?” Jesús indicó que el motivo que recibió la recompensa del ciento por uno fue “por mi causa” (v.29). Cuando el motivo primordial del servicio es que podamos obtener algo, perdemos aquello a lo que aspiramos. Cuando nuestro motivo es el amor a Cristo, Él tiene cuidado de que no seamos perdedores – “cien veces más… vida eterna” Los primeros son últimos, y los últimos, primeros.

El mismo principio se manifiesta en la siguiente parábola del padre de familia que contrató obreros para trabajar en su viña (Mateo 20:1-16). Cuando los que habían sido contratados al amanecer vieron que los recién llegados que habían sido contratados a la hora undécima recibían la misma remuneración que ellos mismos, comenzaron a sentirse doloridos. Cierto, habían recibido el salario acordado – y un salario justo también, pero ¿estaban siendo tratados justamente? Cuando expresaron su queja, el amo de casa los recibió con dos proposiciones sin respuesta. Primero, ‘Amigo, no te estoy haciendo ningún mal’. Había cumplido su justo contrato con ellos. No los había defraudado. Desde el punto de vista de la justicia, no tenían caso. Segundo, ‘¿No me es lícito hacer lo que quiero con mis cosas? ¿O es malo tu ojo porque yo soy bueno?’ (15-16).

La recompensa no era según el tiempo trabajado sino según el uso fiel de la oportunidad concedida. El problema con los trabajadores de doce horas se desprende claramente de sus dos quejas injustificadas “supusieron que habrían recibido más” y “Los has hecho iguales a nosotros”. Así, el Señor Soberano dejó en claro a Pedro que Él no recibiría órdenes acerca de Sus tratos con Sus otros discípulos – sigue siendo Su única prerrogativa. No hace daño a nadie si parece ser más generoso o indulgente con uno que con otro. Él puede hacer lo que Él quiere con los Suyos.

La aplicación personal es clara. Si el Señor parece tratar a los demás con más generosidad, otorgándoles lo que no nos da a nosotros, si permite que las nubes oscuras del dolor y el sufrimiento ensombrezcan nuestros corazones mientras aparentemente disfrutan de un sol constante, ¿cómo debemos reaccionar? Primero debemos recordar que todavía vemos a través de un espejo oscuramente. Sabemos sólo en parte. Las cosas pueden ser más iguales de lo que parece en la superficie. ¿Quién conoce el dolor oculto y la carga del corazón de otra persona?

Deberíamos aceptar como un axioma que el trato de Dios con nuestros condiscípulos no es asunto nuestro. “Si lo haré… ¿qué es eso para ti?” Nuestro deber es observar cuidadosamente nuestros motivos, mantener nuestros ojos en el Señor a quien seguimos, y no mirar por encima del hombro a los demás.

Este principio no carece de especial relevancia en el campo misionero, ya que los pecados de codicia y envidia pueden prosperar en nuestro trabajo para el Señor. También conduce al pecado de murmurar. ¿Otros reciben obsequios personales más grandes, atuendos y equipos más lujosos? ¿Otros parecen recibir trato preferencial? ¿Envidiamos los mayores dones naturales o la personalidad más atractiva de los demás? ¿Parecen los demás menos conscientes en el uso del tiempo o el dinero o en la realización de su trabajo? ¿Alguien ha recibido una promoción que sentimos que nos correspondía? ¿Somos incomprendidos y nuestro trabajo no es apreciado? ¿Experimentamos más dificultades o disfrutamos de menos comodidades y conveniencias que otros en el mismo círculo? ¿Otros disfrutan del éxito que se nos niega?

El Señor responde a nuestro problema con una simple palabra desafiante: “¿Qué es eso para ti? ¡Sígueme!” No nos corresponde preocuparnos por el trato de nuestro Señor con los demás. Podemos estar seguros de que Él está siendo disciplinado por la misma Mano amorosa, aunque puede ser en otra dirección. La mayoría de las veces nuestro juicio y apreciación de la situación es incorrecto. Podemos aprender la bienaventuranza que proviene de no encontrar causa de tropiezo en el Señor o en Su disciplina de nosotros mismos y de los demás. Debemos reconocer alegremente y regocijarnos en el hecho de que otros pueden hacer lo que nosotros no podemos hacer y disfrutar de lo que nosotros no tenemos. Nuestro trato debe ser directamente con Dios. Toda nuestra preocupación debe ser ver que cualquier cosa que otros puedan hacer nosotros como Caleb podamos “totalmente seguir al Señor”

Gracias a todos. ¡Que el Señor nos ayude a todos!