¿Qué es la teología de la santidad?
En pocas palabras, ¿qué es la teología de la santidad? Muy simplemente, la teología de la santidad involucra dos distintivos: uno, la apostasía o la pérdida de la salvación es posible a través de la apostasía (abandonar la fe) o a través del pecado deliberado (rehusarse a arrepentirse del pecado activo del que el Espíritu Santo convence al creyente para que se aparte). Los arminianos tenderían a afirmar este concepto, los calvinistas tenderían a negar esta perspectiva. Dos, la teología de la santidad afirma el concepto de “total santificación”. En términos generales, esta es la idea de que los creyentes pueden ser maduros, puros y victoriosos sobre el pecado en Cristo. Pueden ser preservados irreprensibles hasta la venida de Jesucristo. Este tiende a ser el punto de vista de algunos arminianos, y tiende a ser un punto de vista discutido por los calvinistas. ‘
¿Santidad o pecado? Esa es la pregunta para la experiencia cristiana posterior a la conversión. La división fundamental clásica, entre las opiniones de George Whitefield y John Wesley, dos campeones de estas opiniones divergentes, era que Whitefield y la multitud reformada creían que los cristianos nunca podrían dejar de pecar en esta vida, y John Wesley y los metodistas creían que los cristianos podían vencer. todos pecan y viven puros en Cristo en esta vida.
Por supuesto, hay una amplia gama de puntos de vista dentro de estas tradiciones teológicas, con mucha complejidad y debate. Pero el quid de la cuestión es la santificación. Ambas partes generalmente estarían de acuerdo en lo que constituye la justificación. La justificación es la obra de Cristo en el creyente que quita la mancha del pecado, regenera al creyente y lo hace nuevo. Pero la santificación, el proceso por el cual un nuevo creyente se transforma lentamente en su vida a la semejanza de Cristo, es el tema de debate. Un calvinista probablemente diría que la santificación es un proceso que continúa a lo largo de toda la vida de un creyente y nunca termina en esta vida, mientras que un wesleyano probablemente diría que la santificación es un proceso de toda la vida, pero llega un punto en el futuro donde el creyente ha vencido el pecado y está viviendo en un estado de fe madura.
La teología de la santidad se colocaría como parte de la tradición teológica arminiana, un subconjunto de la cual se llama wesleyanismo. Sin embargo, varios grupos de iglesias e iglesias independientes se consideran “iglesias del movimiento de santidad” no necesariamente dentro del ámbito del wesleyanismo. Las denominaciones de iglesias comunes que se identifican con estas creencias incluyen metodistas, wesleyanos, el Ejército de Salvación, pentecostales, algunos bautistas y otros.
Las iglesias del movimiento de santidad, como la que pastoreo, afirman todas las principales perspectivas teológicas del evangelicalismo, incluida la infalibilidad /infalibilidad, la Trinidad, la naturaleza dual de Cristo, la depravación total, la expiación sustitutiva penal y el cielo y el infierno. Los dos distintivos de la teología de la santidad son, por supuesto, seguridad condicional en Cristo (la apostasía es posible) y la entera santificación (los cristianos pueden vivir santos en Cristo).
Referencias bíblicas (Apostasía): Juan 15: 1-8, Hebreos 6:4-6, 1 Timoteo 4:1, Apocalipsis 2:4-5, Mateo 24:10-13, 2 Pedro 2:20-22, Santiago 5:19-20, 1 Cor 9: 27, 1 Cor 10:12, Hebreos 10:26-27
Referencias Bíblicas (Santidad): 1 Tesalonicenses 5:23, Hebreos 12:14, 2 Corintios 7:1, 1 Pedro 2:9, 1 Tesalonicenses 4:7, Romanos 12:1, Romanos 6:22, Mateo 5:48, 1 Pedro 1:14-16, Salmo 96:9, Efesios 1:4, 2 Timoteo 1:9, Salmo 119:9, Filipenses 2:5, 2 Timoteo 2:21, Juan 17:17, Efesios 4:24, 1 Juan 3:6-10