Las preguntas más frecuentes después de leer los siguientes versículos son sobre lo que le sucede al cuerpo físico y al espíritu en el momento de la muerte.</p
"Pero alguien preguntará: "¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué tipo de cuerpo vienen? ¡Tonta persona! Lo que siembras no vuelve a la vida a menos que muera. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de ser, sino un grano pelado, tal vez de trigo o de algún otro grano. Pero Dios le da un cuerpo como él ha elegido, ya cada especie de semilla su propio cuerpo. Porque no toda la carne es igual, sino que hay una especie para los humanos, otra para los animales, otra para las aves y otra para los peces. Hay cuerpos celestes y cuerpos terrenales, pero la gloria de los celestiales es de un tipo, y la gloria de los terrenales es de otro. Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque estrella difiere de estrella en gloria. Así es con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra es perecedero; lo que resucita es imperecedero. Se siembra en deshonra; es resucitado en gloria. Se siembra en debilidad; es elevado en poder. Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual. Así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente»; el postrer Adán se convirtió en espíritu vivificante. Pero no es lo espiritual lo primero, sino lo natural, y luego lo espiritual. El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo. Como era el hombre del polvo, así también son los que son del polvo, y como es el hombre del cielo, así también son los que son del cielo. Así como hemos llevado la imagen del hombre del polvo, llevaremos también la imagen del hombre del cielo.” (1 Cor 15:35-49 NVI)
PREGUNTAS
Hay cinco preguntas comunes:
1. "Cuando muera, ¿estaré dormido en la tumba, o solo mi cuerpo yacerá en la tumba y mi alma estará en el cielo?" (ver 1 Tes 4,14; 2 Cor 5,8; Lucas 23,43; Fil 1,23).
2. "Cuando muera, ¿mi alma se reunirá con mi cuerpo cuando Jesús regrese porque debo comparecer ante el tribunal de Cristo y recibir lo que me corresponde por lo que he hecho?" (ver 2 Cor 5:10 NVI)
3. "Ya que Jesús dice que obtendré un cuerpo nuevo, ¿por qué necesito reunirme con el cuerpo viejo?
4. “¿Cómo funcionaría la resurrección si mi cuerpo fue incinerado o se ha descompuesto en nada?”
5. “Debido a que Jesús resucitó en el mismo cuerpo que tenía antes de morir y Su resurrección, entonces debe ser el modelo para todos los cristianos, entonces, ¿no seguirá mi resurrección y seré resucitado con el mismo cuerpo? (ver Lucas 24:1-6; Juan 20:25, 27; Fil 3:20-21; 1 Cor 15:49).
RESPUESTAS
"Pero si hay no hay resurrección de muertos, entonces ni aun Cristo ha resucitado.” (1 Cor 15:13-14 NVI)
"Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras a una resurrección de vida, los que cometieron las malas obras a una resurrección de juicio" (Juan 5:28-29).
La palabra "resurrección" (Gk: 'anastasis') denota un levantamiento o levantamiento. La palabra "muerto" (Gr.: 'nekros') se usa a veces para la muerte del cuerpo, pero su sentido más frecuente es la condición espiritual real de una persona que no ha nacido de nuevo (ver Mateo 8:22, 10:8 , 11;5; Lucas 7:22, 60, 15:24; Juan 5:25; Rom 6:11,13; Ef 2:1,5; 5:14; Fil 3:11; Col 2:13; Apoc. 3:1) [ver Vines and Thayers].
"Os digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo imperecedero. ¡Mirad! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptible, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. Cuando lo corruptible se vista de lo incorruptible, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. "Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? (1 Cor 15:50-55 NVI)
La Biblia no dice explícitamente que el cuerpo resucitado es un cuerpo viejo de carne reanimado o recreado que Dios juntará de alguna manera las cenizas cremadas o el polvo pulverizado de un cuerpo terrenal descompuesto y luego devolverlo al cristiano nacido de nuevo en la resurrección.
La Biblia dice que el cristiano nacido de nuevo conservará su identidad personal en el momento de la muerte y se le dará un " ;cuerpo espiritual" siguiendo el modelo del antiguo que es "levantado en poder" y que Dios transformará sobrenaturalmente en un nuevo "imperecedero" "y un cuerpo inmortal como su cuerpo glorioso, por el poder que le permite aun sujetar todas las cosas a sí mismo" (Filipenses 3:20-21; 1 Corintios 15:42-44 NVI).
Nada es imposible para Dios Uno y Trino. Al igual que con los innumerables aspectos milagrosos de Dios, no se puede explicar cómo se transforma y se recibe un nuevo cuerpo eterno porque simplemente está más allá de la comprensión y el entendimiento humanos (ver Juan 12: 23-28; 1 Cor 15: 35-38, 42-48 ).
El cuerpo humano fue creado para vivir solo en la Tierra (ver Gen 2:7). El cuerpo sobrenatural de la Resurrección se adaptará al entorno espiritual transdimensional del Cielo (ver Lucas 24:33-43; Juan 20:19-29).
EL DORMIR DEL ALMA
Pregunta el número uno se refiere a la creencia del sueño del alma que dice que cuando un cristiano muere, su alma comienza a dormir y permanece inconsciente durante años, e incluso siglos, hasta que despierta cuando Jesús regresa y levanta todos los cuerpos de la tumba; despertar las almas que están dormidas dentro de esos cuerpos. Esto se cree porque la Biblia parece decir que son los "muertos en Cristo" quien "se levantará primero" y su “cuerpo mortal debe vestirse de inmortalidad”; por lo tanto, aún deben estar dormidos en la tumba (1 Tes 4:13; 1 Cor 15:52 NVI).
"Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y todavía estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los más dignos de lástima de todos los pueblos.” Pero, de hecho, Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. Porque así como la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.” (1 Cor 15,16-22 NVI)
La palabra "dormido" (Gk: "koimaó" [koy-mah'-o] en contexto se refiere al sueño de la muerte. Una interpretación dominante es que los muertos en Cristo que se levantan primero podrían referirse a aquellos que acaban de morir porque la Biblia dice enfáticamente, "está establecido que el hombre muera una sola vez, y después de eso viene el juicio" (Heb 9:27-28 NVI).
Además, la Biblia también dice que " preferiríamos estar lejos (Gk: "ekdemeo" = partir, emigrar) del cuerpo (Gk: "soma" y en casa (Gk: "endemeo" = estar en tu país con la familia) con (Gk : "pros" = al lado de) el Señor" (2 Cor 5:8 NVI – ver también Flp 1:23).
Jesús le aseguró al ladrón en la Cruz que "hoy" estaría «con» Él «en el paraíso» (Lucas 23:43 NVI). El paraíso era parte del Hades (también conocido como Infierno o Seol, en el AT – ver Salmo 16:10; 63:9), que era el reino de los muertos que eran conscientes y conscientes. Hades y Paradise tenían un abismo entre ellos (Lucas 16:19-31).
El Paraíso también era conocido como "Seno de Abraham" donde los santos difuntos de la antigüedad fueron colocados hasta la resurrección de Jesús cuando Él «descendió a las regiones más bajas», abrió las puertas con las «llaves del infierno y de la muerte», «así como Jonás estaba en el vientre de la ballena», y liberó a los santos cautivos que morían esperando al Mesías y, al mismo tiempo, sometió su espíritu demoníaco. captores (Mateo 12:40; Efesios 1:21; 2:1).
Jesús dijo: “El Padre levanta a los muertos y les da vida…”. y «Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán». y «los que hicieron el bien, para resurrección de vida, y los que hicieron el mal, para resurrección de juicio». (Juan 5:21, 25, 28-29 NVI). Jesús también exclamó en tiempo presente que resucitaría a la gente "en el último día" (ver Juan 6:39).
Jesús "llevó una hueste de cautivos" como Él «ascendió a lo alto» (Mateo 16:18; Apocalipsis 1:18; Efesios 4:8-9 NVI). El paraíso temporal del seno de Abraham ahora está vacío, y un día no muy lejano, el paraíso eterno del cielo se llenará por completo con aquellos que recibieron a Jesús como su Señor y Salvador.
Otro versículo que ha causado especulaciones salvajes es cuando Jesús le dijo a María Magdalena el domingo por la mañana;
"No me toques, que aún no he subido al Padre; sino ve a mis hermanos y diles: 'Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17 NVI).
La palabra "aferrarse" (Gk: "haptomai" significa apegarse a; tocar. En el contexto griego, el verso podría traducirse como "deja de aferrarte a mí aquí en la Tierra como si nunca me soltaras para que puedas dar Mi mensaje importante para los Discípulos de inmediato y puedo completar otro trabajo antes de que finalmente ascienda al Padre». En última instancia, el significado aquí es que Jesús le estaba diciendo a María que no había razón para que ella temiera que lo perdería ( Véase también Mateo 28:9).
A la luz de los hechos presentados, parecería que el cristiano nacido de nuevo que murió en los mismos momentos del regreso de Jesús (un promedio de 120 personas mueren por minuto en el mundo) en el "día de la redención" serán transformados físicamente (Efesios 4:30 NVI). Los que todavía están vivos físicamente los seguirán instantáneamente.
"Porque sabemos que el toda la creación gime a una con dolores de parto hasta ahora, y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, g gimen interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. ¿Quién espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” (Rom 8:22-25 NVI)
Jesús les dijo repetidamente a sus discípulos que resucitaría al tercer día (Mateo 16:21; 17:23; 20:19; 27:63; Lucas 9: 22; 18:33; 24:7; 24:46; Marcos 8:31; véase también Oseas 6:2). Tras la muerte, no puede haber 'sueño del alma' pero la inmediata «resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a la resurrección de juicio». (Juan 5:27-29 NVI; también 1 Cor 15:42-49).
LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA
A lo largo del primer siglo, son muchas las historias de personas que fueron resucitados de entre los muertos por Jesús y los Apóstoles (Lucas 7:11-16; 8:41-56; Mateo 9:18-26; Marcos 5:22-43; Juan 11:1-54; Hechos 9:37- 40; 20:9-12).
En el momento en que Jesús murió:
"También fueron abiertos los sepulcros. Y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados, y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.” (Mateo 27:52-53 NVI).
La palabra "santos" (Griego: hágios significa santo, diferente del mundo y apartado para Dios. El versículo no dice explícitamente si fueron sus cuerpos físicos o espirituales los que resucitaron. Tampoco nos dice si habían estado en la tumba unos minutos, unos días o un milenio. Lo que nos dicen los versículos es que la resurrección de Jesús trae resurrección a otros.
Jesús es "el Dios de los vivos" y no "el Dios de los muertos que siglos después resucitará» (Marcos 12:27 NVI). El cielo es el paraíso para todos los cristianos nacidos de nuevo (2 Corintios 12:1-4). Todos, incluidos los que acaban de morir en el Gran Tribulación, acompañará a Jesús cuando regrese del Cielo (ver Heb 12,23; 1 Tes 4;13-14; Ap 6,9-11; 7,9-17).
Jesús es el " «la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás» (Juan 11:25-26 NVI). En contexto, la palabra «cree» ; (Gk: pisteuó) significa ha sido persuadido a confiar su vida a Jesús con una confianza inquebrantable mientras viva.
El cristiano nacido de nuevo no necesita esperar a que la vida eterna suceda en algún lugar en un futuro lejano. Los seres de vida eterna en el momento de la conversión cuando una persona se arrepiente de su pecado y recibe a Jesús como Señor y Salvador; entonces el Reino de los Cielos está dentro de ellos (Lucas 17:21; Juan 5:24, 17:2, 1 Juan 5:11,12,20).