Que Nadie Se Quede Atrás
Que Nadie Quede Atrás (1 Pedro 3)
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Un hombre quería un barco más que nada. Su esposa siguió negándose, pero él compró uno de todos modos. "Te diré algo" él le dijo: "En el espíritu de compromiso, ¿por qué no le pones nombre al barco?"
Siendo un buen deporte, ella aceptó.
Cuando su esposo fue al muelle para su viaje inaugural, este es el nombre que vio pintado en el costado: «En venta».
¿Quién fue el único apóstol original que se sabe que estuvo casado? La respuesta es Pedro. Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas registran cómo Jesús sanó a su suegra enferma de una fiebre que la dejó acostada en una cama tocándole la mano y ella le sirvió a cambio (Mateo 8:14-15, Marcos 1: 29-31, Lucas 4:38-39). En los últimos días, el amor de la mayoría se enfriará (Mateo 24:12-13), por lo que es más importante saber cómo tratar con familiares y amigos en el presente, por lo que Pedro habla con autoridad sobre la relación de esposo y esposa, y no solo eso sino relaciones en (v 8 hermanos KJV) y fuera de la iglesia (v 15, cada hombre KJV).
¿Por qué son importantes las relaciones en los últimos días? ¿Cómo debemos mostrar nuestro amor por los hermanos (v 8) y nuestro testimonio a los de afuera en los últimos días?
Atesoren a sus seres amados
1 Esposas, de la misma manera sométanse a vuestros maridos, para que, si alguno de ellos no cree en la palabra, sea ganado sin palabras por la conducta de sus mujeres, 2 cuando vean la pureza y el respeto de vuestra vida. 3 Tu hermosura no debe provenir de adornos externos, como peinados elaborados y el uso de joyas de oro o ropa fina. 4 Más bien, debe ser la de tu ser interior, la belleza inmarcesible de un espíritu afable y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. 5 Porque así se adornaban las santas mujeres del pasado que ponían su esperanza en Dios. Se sometieron a sus propios maridos, 6 como Sara, que obedeció a Abraham y lo llamó su señor. Vosotras sois sus hijas si hacéis lo correcto y no dejáis paso al miedo. 7 Esposos, de la misma manera sean considerados en su vida con sus esposas, y trátenlas con respeto como a la pareja más débil y como a herederas con ustedes del don de la gracia de la vida, para que nada estorbe sus oraciones.
Aquí hay algunas citas sobre la relación marido-mujer:
“Las esposas son como la electricidad. Si se manejan con cuidado iluminarán tu vida, pero si se manejan mal te darán golpes a lo largo de tu vida.”
“Los esposos y las esposas son como una cerradura y una llave, o dos hojas de tijeras. No pueden y no funcionan adecuadamente por sí mismos.”
“Los esposos y las esposas son como dos países que firman un Acuerdo de Paz con las mejores intenciones, pero luego, en el transcurso de la vida normal, accidentalmente disparan artillería pesada entre sí, lo que ocasionalmente conduce a invasiones de corta duración, pero sangrientas.”
“Los esposos y las esposas son como pescadores. Se jactan de los que escaparon y se quejan del que atraparon.”
“Cada marido es como una película. Producida por la madre y dirigida por la esposa.”
“Un esposo es como una barra de jabón. No puede hacer nada del trabajo que se supone que debe hacer sin ti, y después de mucho uso, es mucho más difícil de manejar.”
“El matrimonio es solo un pedazo de papel; también lo es el dinero, pero te levantas todos los días y trabajas duro para conseguirlo”.
Los lectores pueden sorprenderse de que el verbo “someterse” (v. 1) no sea un imperativo, sino un participio de “cómo”. El énfasis en el versículo 1 es menos en “someter” que en “ganar” (v 1) o “ganar” por nuestro comportamiento (v 1), que es el subjuntivo “hina” o la cláusula de propósito, que se traduce como “conversación”. ” en KJV y “conducta” en ESV. Ningún libro habla más sobre este “comportamiento/conversación/conducta” que 1 Pedro y ningún capítulo del libro más que el capítulo 3 (vv 1, 2, 16). Este “comportamiento/conversación” en otras partes de la Biblia se presenta mejor en el contexto de la mansedumbre de la sabiduría (Santiago 3:13), santo (1 Pedro 1:15), honesto (1 Pedro 2:12) y puro (v 2) , que significa ser madura, modesta y consciente.
Efesios 5:22-25 Col 3:18-19 1 Pedro 3:1
22 Esposas, sométanse (“cómo” participio) a vuestros maridos como al Señor. 18 Esposas, sométanse (imperativo) a sus maridos, como conviene en el Señor. 1 Esposas, de la misma manera estén sujetas (participio “cómo”) a sus maridos1 para que (hina), si alguno de ellos no cree en la palabra, sea ganado
Explicación de Pedro de “ comportamiento” (v 1) está en la práctica de peinados extravagantes, que son trenzas o trenzas al estilo griego de Cleopatra. Las joyas de oro son más ricas en griego: oro «alrededor» (peri-tithemi). La ropa son prendas. El primero es torcido, el segundo es redondo y el tercero se pone. El contraste es con lo escondido (kruptos) del corazón, la mansedumbre y la paz/tranquilidad (1 Timoteo 2:2, 1 Pedro 3:4), o ser sencillo, sincero y directo. El “gran valor” (v 4), traducido como muy precioso (Marcos 14:3), costoso (1 Timoteo 2:9) y gran precio (1 Pedro 3:4), hace su entrada en la Biblia para la mujer que ungió la cabeza de Jesús con un ungüento “caro” (Marcos 14:3).
El ejemplo es cómo se comportaba Sara; de nuevo “someter/sujetar” (v 5) es otro participio que no es un imperativo. La clave es “adornar” (v 5, kosmeo) como en la antigüedad. Pedro no está en contra de lo externo. Una esposa sabia sabe cómo dar reconocimiento público a su marido. Por lo tanto, Adorn no es solo para los cosméticos, sino el mundo o el cosmos para la persona: el tiempo y el espacio, la belleza, el orden y la dignidad. Mejor, no había temor (v 6) en la sumisión de Sara. Versículo 7 para la responsabilidad del esposo – el “cómo” o participios – son dos: llevarse bien (vivir) y honrar (tratar con honor). Es darle espacio, respeto y seguridad.
Tratar a los demás con justicia
8 Finalmente, todos ustedes, sean afines, comprensivos, ámense los unos a los otros, sean compasivos. y humilde 9 No devuelvan mal por mal, ni insulto por insulto. Al contrario, devolved el mal con bendición, porque a esto fuisteis llamados para heredar bendición. 10 Porque, “El que quiera amar la vida y ver días buenos, debe guardar su lengua del mal y sus labios del discurso engañoso. 11 Deben apartarse del mal y hacer el bien; deben buscar la paz y perseguirla. 12 Porque los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos atentos a la oración de ellos, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal. 13 ¿Quién os hará daño si os afanáis en hacer el bien? 14 Pero aunque padezcas por la justicia, bendito eres. “No temáis sus amenazas; no se asusten.”
Una encuesta de Visión Mundial 2020 de diez países ha encontrado que, a pesar de un año difícil, muchas personas están buscando formas de ayudar o retribuir. Más de las tres cuartas partes (76%) de las personas encuestadas dijeron que era importante centrarse en las personas que necesitan ayuda esta Navidad. La mayoría de las personas en seis países han mantenido o aumentado sus donaciones benéficas a pesar de los impactos financieros de la pandemia. Casi dos tercios (63 %) de los encuestados dijeron que preferirían recibir un regalo significativo que ayudaría a otros esta Navidad, en lugar de un regalo tradicional. regalo como ropa o electrónica? https://www.wvi.org/newsroom/charitable-spirit-alive-after-difficult-year-global-survey-shows-over-tres-cuartos-0
La anciana de 91 años La agencia afroamericana de servicios sociales Hallie Q. Brown Community Center en Minnesota pasó de atender a 108 nuevos clientes en marzo a 1808 nuevos clientes en junio. Sin embargo, el día Give to the Max generó un récord de $ 30,4 millones, superando el total de 2019 que generó $ 21,6 para escuelas y organizaciones sin fines de lucro de Minnesota.
https://www.msn.com/en -us/news/us/la-necesidad-fue-grande-en-2020-pero-también-fue-la-donación/ar-BB1ckETv
Gráfico de contraste vv 8-9
afines (homo-phron; homo = mismo) ser comprensivo (sum-pathes; sum = conjunto)
amarse unos a otros (philadelphos; amor fraternal) ser compasivo (eu-splagchnos = bueno = sentimientos)
mal con mal o insulto con insulto bendición
El énfasis de la cláusula de propósito (hina) en el versículo 9 es “heredar” una bendición. Heredar, como saben, proviene del sustantivo «heredero», «patrimonio» y herencia. En la forma nominal, se le asigna una porción, una posesión, una parte o un privilegio. Las mismas palabras “heredar + bendición” se refieren al profano Esaú (Heb 12:16-17), que fue rechazado por vender su primogenitura. De la misma manera no debemos devolver mal por mal o insulto por insulto, sino recibir una bendición de Dios.
Hay un “porque” (gar) que conecta los versículos 10 y 11, sorprendentemente seguidos por un imperativo griego (el imperativo griego generalmente comienza una oración y rara vez pertenece a una razón) es “guardar/refrenar” (v 10) su lengua del mal y su boca del engaño. La traducción es tradicionalmente dejar (Lucas 5:4), cesar (Lucas 8:24) y abstenerse (1 Pedro 3:10). La palabra griega “pauo” es de donde obtenemos la palabra “pausa”, excepto que la pausa del contexto presente no se detiene temporalmente sino totalmente. Este es el pasaje más «malvado» (vv 9 dos veces, 10, 11, 12) en la Biblia: el mal se menciona más veces que cualquier capítulo de la Biblia, y otras dos palabras «malvadas»: hablar mal (v 16 hablar maliciosamente) y hacer el mal (v 17).
Los siguientes cuatro imperativos son girar, hacer, buscar y perseguir (v 11). Cambiar (ekklino) es salirse del camino (Rom 3:12) y evitar (v 11) en KJV. El mal se contrasta con el bien, y «buscar» es iniciar y «perseguir» es intensificar.
Los dos últimos imperativos en el versículo 14 (negación + subjuntivo) son miedo (phobeo) y miedo/problemas ( taraso). El miedo es absoluto, mientras que el miedo es abrumador. El primero se asusta y el segundo se agita. Uno tiene miedo y el otro está agitado. – ese soy yo, para ser perturbado en lugar de estar angustiado, ser tenso en lugar de estar molesto. El versículo 12 tiene ojos, oídos y rostro. El versículo 14 son los sentimientos: temor/miedo y miedo/preocupación.
El mal (vv 9 dos veces, 10, 11, 12) aparece cinco veces, más que cualquier capítulo de la Biblia. El mal hace nido en nuestra lengua y labios (1 Pedro 3:10) y se contrasta con “los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos atentos a la oración de ellos,
pero el rostro de los el Señor está contra los que hacen el mal.” (v 12). Tres imperativos sobre el “mal” en la Biblia KJV:
Rom 12:21 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.
1 Tes 5:15 Mirad que ninguno devuelva a cada uno mal por mal;
1 Pedro 3:11 Apártese del mal y haga el bien; que busque la paz, y persígala.
Demos testimonio del Señor
15 Pero en vuestros corazones reverenciad a Cristo como Señor. Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os pida razón de la esperanza que tenéis. Pero haced esto con mansedumbre y respeto, 16 manteniendo la conciencia limpia, para que los que hablan mal de vuestra buena conducta en Cristo, se avergüencen de sus calumnias. 17 Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal. 18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo pero vivificado en el Espíritu. 19 Después de haber cobrado vida, fue e hizo una proclamación a los espíritus encarcelados, 20 a los que fueron desobedientes en otro tiempo cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca. En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por agua, 21 y esta agua simboliza el bautismo que ahora también os salva a vosotros, no la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino el compromiso de una conciencia limpia hacia Dios. os salva por la resurrección de Jesucristo, 22 que ha subido al cielo y está a la diestra de Dios, con ángeles, autoridades y potestades en sumisión a él.
Me sorprendió una amiga de Doris que me envió un correo electrónico mucho tiempo después de la pérdida de Doris:
“Hola. Estoy bastante seguro de que nunca nos hemos conocido. Solo conocí a Doris una vez cuando era estudiante de posgrado en Rosemead. Ella ya estaba en una función profesional de profesora en Azusa y amablemente me permitió entrevistarla para parte de mi estudio de tesis sobre las mujeres asiáticas en el mundo académico. Todavía recuerdo sus sabias palabras para mí y las diversas experiencias que compartió. Aunque esa fue nuestra única interacción (alrededor de 1,5 horas juntos), llevé sus palabras conmigo en lo más profundo de mi corazón cuando comencé mi propia carrera en la academia. Siempre estaré agradecida por el tiempo que se tomó para compartir sus experiencias conmigo, una joven estudiante de doctorado, en ese momento. Lamento mucho saber que ella ha fallecido. Mi propio padre falleció a causa de un cáncer hace tres años y sé muy bien el dolor que conlleva ese viaje. Lectura a través de Doris' blog es doloroso pero también esperanzador ya que es claro que ella tenía una verdadera relación con el Señor. Y ahora ya no sufre, sino que está en comunión con él cara a cara. Lamento mucho su pérdida y oro por el consuelo y la paz del Señor sobre usted y su familia mientras sufre. Envío de oraciones desde Fullerton, CA. Atentamente, Christina Lee Kim, Ph.D.Profesora Asistente de Licenciatura en Psicología Coordinadora de Pasantías, Universidad de Biola, Escuela de Psicología Rosemead.”
Reverenciar (v 15, hagiazo) es santificado (Mateo 6:9), santificar (Mateo 23:17) y santo (Ap 22:11). Ojos, oídos y rostro (v 12) es seguido por corazones (v 15) aquí. Lo más importante además de los ojos, los oídos, la cara (v 12) y el corazón (v 15) es el comportamiento (v 16). ¿Por qué? Porque ocurre por tercera vez en el capítulo (vv 1, 2, 16). De las 13 apariciones de la palabra «comportamiento», Pedro usa ocho en sus epístolas, seis veces en 1 Pedro (1:15, 1:18, 2:12).
Verso 16 “avergonzado” (kata-ischuno) no es solo avergonzar, sino avergonzar, es decir, deshonrar o (por implicación) avergonzar. La vergüenza, con razón, tiene que ver con la conciencia (v 16). El mal debe ser contrarrestado por el bien (vv 10, 11, 13, 16 dos veces, 21). El mal se menciona cinco veces en el capítulo, para ser eclipsado por el bien seis veces (vv 9 dos veces, 10, 11, 12) en el capítulo, más que cualquier capítulo en el pasaje bíblico de la Biblia. Hay más «hacer el bien» en el libro (1 Pedro 2:15, 20, 3:6, 17) que
que «hacer el mal» (v 17) en el libro. Dios estrecha, negativiza y neutraliza la obra del mal.
El propósito (hina subjuntivo) en el versículo 18 es “llevarnos” (prosago) a Dios, es acercarnos. Hay tres contrastes en el versículo 18: justo por el injusto, muerto versus vivificado, y en el cuerpo versus en el Espíritu. Podemos revelar el amor de Dios, que es inmerecido, incondicional e inmutable.
Conclusión: en la aplicación, podemos reflexionar sobre el uso que hace Pedro de los cinco agudos “no/nunca” (yo) y nunca el habitual “ no” (ouk) en el capítulo:
V 6 No temas con ningún asombro/ V 14 no tengas miedo de su terror, ni te turbes (a los enemigos)
V 7 tu las oraciones no sean estorbadas (a Dios)
V 9 No devolviendo mal por mal (para uno mismo)
V 10 no habléis con engaño