Título: “¿Qué niño es este?”– Encarnación de Cristo Guión: Jn. 1:1-5, 9-13
Tipo: Serie – Navidad Dónde: GNBC 12-4-11/RW 12-20-15
Introducción: “¿Qué niño es este ?” es probablemente el más popular de los villancicos escritos por William Dix. La música, ambientada en la melodía popular inglesa, «Greensleeves» ciertamente ayuda. Sin embargo, sus palabras nos llevan al corazón de la historia de la Navidad. El primer verso de la canción plantea una pregunta que todos deberían hacerse pero pocos lo hacen. (Leer v.1 #137). Por esa razón, puede ser apropiado titular este mensaje: “¿Qué niño es este?” Mirando nuestro texto esta mañana en el primer capítulo del Evangelio de Juan, alguien ha sugerido que el título más apropiado debería ser: «¿Qué niño?» NO hay niño en nuestro texto. Ni María, embarazada del Espíritu Santo, ni niño en un pesebre, ni pastores, ni magos, ni rey malvado. Entonces, ¿por qué deberíamos llamar a este mensaje: “¿Qué niño es este?” cuando no hay un “niño” en nuestro texto? El Evangelio de Juan nos da una visión increíble de la encarnación de Cristo, que es todo el mensaje de Navidad.
Proposición: Examen. Jn.1 entenderemos mejor la naturaleza de la encarnación de Cristo este domingo de Navidad.
BG: 1. La Encarnación representa la creencia de que Jesús, quien es la segunda Persona no creada de la Trinidad, tomó un cuerpo y una naturaleza humanos y se convirtió en hombre y Dios. En la Biblia su enseñanza más clara está en Juan 1:14: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros. Este es el mensaje de Navidad. Emanuel, Cristo con nosotros.
Prop: En Jn. 1 notaremos 4 aspectos importantes de la Encarnación de Cristo.
I. La Encarnación Representa a un Niño que era Infinito – vv. 1-2
A. Juan nos Señala el Hecho de que Cristo Precedió a la Encarnación
1. Es difícil para nosotros considerar el hecho de que Jesús existió antes de nacer en Belén.
a. Illust: no sé ustedes, pero en la escuela nunca pude entender el concepto de números infinitos. A pesar de la popular frase de superioridad "infinito más uno" no puedes sumar, restar, multiplicar o dividir infinito y obtener nada más que infinito. Aunque el infinito en sí mismo no es un número cuantificable, hay infinitos contables e incontables. Por ejemplo, tomemos dos series de números: 1, 2, 3, 4…. y 1, 1.5, 2, 2.5, 3, 3.5, 4… Mientras que ambas series continúan infinitamente, la segunda serie contiene potencialmente el doble de tantos números como la primera serie. El infinito es un concepto que nos cuesta entender, especialmente cuando se relaciona con el tiempo.
b. Aquí en Juan 1:1 vemos que Juan nos lleva al “principio” – arche – Cristo se refiere aquí como siendo “en el principio”. Pablo nos dice que Él fue la causa eficiente de la creación en Col. 1:16-17. Lógicamente, y más importante, Bíblicamente, Él es antes de todas las cosas si Él fue la causa de toda la creación. No solo mirando este pasaje, sino también el alcance completo de las Escrituras, nos damos cuenta de que el Hijo de Dios posee exactamente la misma naturaleza divina que el Padre. El Credo de Nicea reitera esta verdad, al igual que el villancico “O Come, All Ye Faithful” con las palabras “God of God, Light of Light”.
2. Juan afirma que el Logos estaba “con Dios”.
a. Ahora bien, presten mucha atención porque esta distinción distingue entre el Logos (Palabra) y Dios en que dice que uno estaba con el otro. Sin embargo, en la siguiente declaración, Juan afirma que el Logos era Dios mismo. Entonces, vemos 2 de las 3 Personalidades o Individuos distintos en la Deidad.
b. Verás, esto es parte de la belleza milagrosa que es la encarnación: Jesucristo se distingue de Dios Padre y, sin embargo, se identifica completamente con Él. No hay diferencia en los atributos de las Personas en la Deidad. El amor del Padre es el Amor del Hijo es el Amor del ES. El conocimiento del Padre es el conocimiento del Hijo es el conocimiento del ES… y así sucesivamente. Todo lo que hace a Dios, Dios, se encuentra en cada una de las 3 Personas. Cualquier otro niño que haya nacido en toda la historia tiene un punto de inicio en el tiempo. Illust: La semana pasada nació el pequeño William Robert Redlinger. Tenía su cumpleaños. Cristo es infinitamente anterior a Su cumpleaños.
B. El Niño Jesús era plenamente divino.
1. La Divinidad de Cristo es Esencial.
a. Ilustre: las sectas, sobre todo las de los Testigos de Jehová, desprecian e intentan redefinir este pasaje. Jn. 1:1 es una de las afirmaciones más claras de la deidad de Cristo que se encuentran en la Biblia. Y sin embargo, grupos como estos intentan negar la deidad de Cristo argumentando que la falta de un artículo definido (la o la a) indica que Juan estaba afirmando solo que Jesús era “un dios”. No solo la sintaxis griega no requiere el artículo definido, el judaísmo, del cual Juan estaba firmemente arraigado culturalmente y rechazó totalmente el politeísmo.
b. La conexión más obvia e importante que hace Juan es esta: El Dios que creó el universo es Aquel que fue encontrado acostado en un pesebre de Belén. Juan quiere que sepamos que el “Jesús” que presenta es el Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Más que esto, el Jesús que es el Mesías es el Jesús que es Dios. Nuestro Señor no “comenzó a ser” en Belén. Ni siquiera tuvo sus orígenes en Génesis 1 y 2, cuando Dios creó el mundo. Él estaba ahí; Él ya existía cuando el mundo fue creado. Él estaba allí con Dios. Él estaba allí como Dios. V.2 – En griego “Pros ton Theon” “con Dios”, “Cara a Cara”. ¡Aquel que estaba Cara a Cara con el Padre se hizo Carne para estar Cara a cara con nosotros! Sólo Uno que es Dios puede reconciliarnos con Dios. Sólo Uno Que es hombre puede ser un sustituto del hombre.
2. Lo que Juan nos dice en los dos primeros versículos de su Evangelio es alucinante: Jesús es Dios. Antes de tomar carne humana, “la Palabra” existía eternamente como Dios y en comunión con Dios Padre. Es importante que comprendamos este hecho. Las palabras de Juan no pueden reducirse a significar otra cosa, a significar nada menos. Nuestro Señor es Dios. Él es eterno. Existía desde el principio, y siempre ha existido con el Padre. Esto es lo que John espera que entendamos que está diciendo, y es lo que espera convencernos de que es verdad.
C. Aplicación: Ilustración: Un paciente que había tenido un terrible accidente y se quedó solo con el sentido del olfato. Su madre quería comunicar su presencia, por lo que utilizó un perfume que la niña recordaría como el de su madre. Ahora bien, el perfume no es la naturaleza esencial de la madre, sino una extensión de su ser real para comunicarse al nivel de la niña. Dios tampoco es esencialmente un cuerpo, sino que se hizo humano. En Navidad se extendió para comunicarse a nuestro nivel para que pudiéramos responder.
II. La Encarnación retrata a un Cristo que es el Creador – v. 3
A. Juan identifica a Jesús como el Cristo Cósmico, Creador del Mundo.
1. ¿Qué imagen tienes de Jesús?
a. Juan no escribe sobre mensajeros angelicales anunciando el nacimiento de Juan el Bautista y de Jesús. No leemos sobre el misterio del nacimiento virginal, tan importante como es, el mecanismo de la encarnación de nuestro Señor. En cambio, se nos dice en los términos más claros que el Verbo eterno, Quien estaba en la presencia del Padre y Quien llamó al mundo a la existencia, irrumpió en el tiempo y el espacio en la forma de un hombre, un hombre llamado Jesús.
b. En las palabras de Juan, “Ahora la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Vimos su gloria, la gloria del único, lleno de gracia y de verdad, que vino del Padre” (Juan 1:14).
2. Cristo es el Creador.
a. Illust: Estoy muy impresionado con las personas que pueden crear cosas. El Sr. Turner, Martin K, Mike Miller, Scott Popham, John Hatcher, Tom Palmer, Mille, muchos, muchos otros de ustedes que tienen talento en la construcción o en el arte o trabajan en madera o metal. ¿Te das cuenta de que es algo que recibiste de Dios? Más que eso, ¡es algo que tienes en común con Él! Dios mismo es creativo. Es una parte de la imagen divina de Dios en el hombre. V.3 – Todo el mundo llegó a existir por la Palabra hablada. El poder creador de Dios.
b. V.3 es un ejemplo de paralelismo antitético. Hay ideas negadoras o contrastantes contenidas en el versículo. (Lea y explique.)
B. Cristo creó al hombre con un propósito.
1. La humanidad fue hecha para tener comunión con Dios. "La vida de Jesucristo fue un fracaso absoluto desde todos los puntos de vista excepto el de Dios. Pero lo que parecía ser un fracaso desde el punto de vista del hombre era un triunfo desde el punto de vista de Dios, porque el propósito de Dios nunca es el mismo que el propósito del hombre.” (Oswald Chambers; Mi máximo por lo más alto: 5 de agosto)
2. Aquí está la belleza del Evangelio: ¡Nuestro santo y amoroso Creador, confrontado con la hostilidad y la rebelión humanas, ha elegido en Su propia libertad convertirse en nuestro santo, amoroso Redentor y Restaurador! Hechos 4:12 nos dice que no hay otro nombre bajo el cielo en que el hombre deba ser salvo. ¡Él vino por ti y por mí! ¿Conoces tu propósito en la vida?
C. Aplicación: El mensaje de Navidad es que el Creador vino a salvar a Su creación separada.
III. La Encarnación presenta a un Señor que es a la vez Vida y Luz vv. 4-5, 9
A. ¿Cómo la Encarnación de Cristo trae Vida al Mundo?
1. ¿Qué es esta vida que trae Jesús?
a. “vida – zoe – no “la vida” sino “vida”. ¡No solo la vida espiritual sino toda la vida es el resultado de la existencia y creación de Cristo! Es por eso que es tan ofensivo para la naturaleza y la Persona de Dios cuando la gente de hoy dice: «Jesús es una de varias opciones disponibles para elegir». Es como decir: «Sí, el oxígeno es genial para que respires, sin embargo, tengo la libertad de elegir cualquier otro gas que quiera para vivir». ¿DE VERDAD? Suena muy inclusivo. Muy estúpido, pero inclusivo.
b. Illust: el logotipo de FedEx tiene una flecha entre la E y la X. A menudo lo miramos y nunca lo vemos. Si no tenemos cuidado de mirar con un enfoque eterno, podemos perder el propósito y el plan de Dios para nuestras vidas también.
2. Jesús trae su vida.
a. Illust – Circula una anécdota atribuida a Carl Sagan, relativa al examen de Biología I en la que se preguntaba a los alumnos: “Supongamos que pudieran llevar a Marte cualquiera de los equipos de laboratorio utilizados en este curso. ¿Cómo determinaría si hubo vida en Marte? Un estudiante respondió: “Pregunte a los habitantes. Incluso una respuesta negativa sería significativa”. ¡Recibido “A”!
b. Jesús es LA VIDA. Él nos ha dado vida en la creación y en la encarnación, a través de Su muerte y resurrección corporal Él tiene y sabe las respuestas a las preguntas de “¿Cómo y cuándo comenzó la vida?” y “¿Qué hay después de la muerte?” Preguntas que a todos nos gustaría hacer a sus habitantes.
B. ¿Cómo la Encarnación de Cristo trae Luz al Mundo?
1. La Estrella de Navidad anunciaba el nacimiento de la “Luz del Mundo”.
a. Light – phos – nuevamente, tanto el prólogo de Juan aquí en el capítulo 1 como la apertura de Génesis tienen mucho en común. Cuando abre Génesis, hay oscuridad hasta que Dios habla y declara: “Hágase la luz”. En Gen. 1:3- Después de crear la luz, Dios crea la vida. Aquí en el v.3 estamos, casi sin reconocerlo, transportados en el tiempo desde el origen de la creación hasta la encarnación de Cristo. ¿Y por qué no deberíamos serlo?
b. Juan introduce la “luz” como un tema que se repetirá a lo largo de este Evangelio (Juan 3:18-21; 5:35; 8:12; 9:5; 12:35-36; 12:46). Es un tema profético, que se destaca en Mateo (4:13-16; 5:14-16) y Lucas (1:76-79; 2:25-32; 16:8) también. Jesús vino como la “luz”, y dejó atrás a Sus discípulos y Su iglesia para reflejar esa “luz” en Su ausencia. Los esfuerzos del mundo para suprimir la “luz” han fracasado, y así la luz continúa brillando, incluso hasta el tiempo presente, a través del pueblo de Dios. Después de “presentes” el no cristiano medio asocia “Luces” con Navidad.
2. Sin embargo, sabemos que la luz del mensaje del Evangelio no ha sido comprendida.
av5 – El Evangelio de Cristo brilla en el mundo y, sin embargo, ese mensaje no ha sido comprendido. Una vez más, Pablo confirma esta evaluación de Juan cuando escribe en II Cor. 4:3-4: “Y si nuestro evangelio está velado, entre los que se pierden está velado, en cuyo caso el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio. de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.”
b. Illust – Tomar decisiones en la oscuridad puede tener algunas consecuencias lamentables. En los días anteriores a la electricidad, un viejo granjero tacaño estaba reprendiendo a su jornalero por llevar una linterna encendida cuando fue a visitar a su mejor chica. —Pues —exclamó—, cuando salía a cortejar nunca llevaba una de esas cosas. Siempre iba en la oscuridad”. “Sí”, dijo irónicamente el jornalero, “¡y mira lo que tienes!”
C. Applic: Todos hemos caminado en la oscuridad antes. ¡Ciertamente no estamos seguros! Barajamos. Tanteamos con las manos extendidas. Caminamos despacio y nunca corremos. Tenga cuidado de no pisar algo, tropezar con algo o caer en algo. ¡Caminar en la oscuridad es peligroso! ¡Así es tu vida y la mía sin la VERDADERA LUZ de Dios!
IV. La Encarnación nos muestra que se requiere una reacción vv. 10-13
A. La Encarnación de Cristo nos confronta individualmente.
1. La Encarnación nos obliga a tomar una decisión acerca de Cristo.
a. Illust – El astronauta James Erwin es uno de los pocos hombres que caminaron sobre la luna. Mientras se paraba sobre el paisaje lunar y miraba la tierra, oró por primera vez en su vida. Pensó en la lucha entre las naciones, la pobreza, el hambre y el mal rampante; y pensó para sí: "Lo que es más importante que el hombre caminando sobre la luna es que Dios camine sobre la tierra". Jesús es Dios que vino a la tierra y gobierna tanto en el cielo como en la tierra. (Crédito: Nathan Johnson, Sermon Central)
b. Illust: Cuando Hugh Latimer estaba predicando un día en presencia del rey Enrique VIII, informó que se dijo a sí mismo: “¡Latimer! ¡Latimer! Recuerda que el rey está aquí; ten cuidado con lo que dices.» Entonces se dijo a sí mismo: “¡Latimer! ¡Latimer! Acordaos que el Rey de reyes está aquí; cuidado con lo que no dices.” Por tal fidelidad inquebrantable, Latimer finalmente fue quemado en la hoguera por Bloody Mary. Pero temía fallarle a Dios más que a los hombres. Si Cristo verdaderamente es Dios y ha venido a la tierra, ¡tú y yo tenemos que tomar una decisión!
2. ¡Para el cristiano, la redención no es del cuerpo, sino del cuerpo! Esperamos una humanidad perfeccionada que participará en la humanidad glorificada evidenciada en Cristo. – 1 Cor. 15:20 ss. La encarnación viene a mostrarnos cómo podemos tener una vida eterna que sea cualitativamente diferente de la que tenemos aquí y ahora.
B. Vemos 3 Reacciones Distintas a la Encarnación.
1. Emmanuel es Ignorado – v.10
av10 es una declaración increíble – Jesús hizo el mundo que no lo conocía/reconocía. En Navidad, incluso hoy, Cristo es ignorado por muchos.
b. Illust – Tanto el colibrí como el buitre vuelan sobre los desiertos de nuestra nación. Todo lo que ven los buitres es carne podrida, porque eso es lo que buscan. Prosperan con esa dieta. Pero los colibríes ignoran la carne maloliente de los animales muertos. En cambio, buscan las coloridas flores de las plantas del desierto. Los buitres viven de lo que fue. Viven del pasado. Se llenan de lo que está muerto y se ha ido. Pero los colibríes viven de lo que es. Buscan nueva vida. Se llenan de frescura y vida. Cada pájaro encuentra lo que busca.
2. El Revelador es Rechazado v. 11
Viniendo a Su propio pueblo, que buscaba al Mesías, Cristo fue rechazado por su liderazgo y por lo tanto, por la nación. El rechazo es un paso más allá de ignorar. Muchos eligen específicamente rechazar a Cristo de sus vidas.
3. El Redentor debe ser recibido cc. 12-13
a. La salvación es un regalo que debe ser recibido. ¡Todos los que reciben a Cristo tienen derecho a convertirse en hijos de Dios! Si crees.
b. Illust: un anuncio de los marines de EE. UU. muestra una espada y, debajo, las palabras: «Ganado, no entregado». Si desea convertirse en infante de marina, prepárese para ganarse el derecho a ser llamado «infante de marina» a través del sacrificio, las dificultades y el entrenamiento. Si lo consigues, te lo mereces. Pero si quieres convertirte en cristiano, debes tener exactamente la actitud opuesta, porque el mensaje del evangelio es: “dado, nunca ganado”. No puedes salvar tu propia alma, y Dios no salvará a nadie que intente ganar la salvación, sino solo a aquellos que humildemente la reciban como un regalo a través de la fe en Jesucristo. Si lo consigues, no te lo mereces en absoluto”. Efesios 2:8-9 LBLA “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;’ no por obras, para que nadie se gloríe.” (Romanos 5:8), “Pero Dios mostró su gran amor por nosotros al enviar a Cristo a morir por nosotros cuando aún éramos pecadores”. NLT
Conclusión: “¿Qué niño es este?” tiene una omisión importante. No se menciona a José, el hombre al que Dios encomendó proveer, proteger, nutrir y criar “la Palabra hecha carne”. Quizás esto se debió a la mala relación de Dix con su padre alcohólico que abandonó a la familia. Todos tienen dolor. Sin embargo, Dix termina con la esperanza para todos los que confían en Cristo: “el Rey de reyes trae salvación” (v.3) El Cristo de la Navidad, la Encarnación, se ofrece como Salvador para todos los que lo reciben.