[Tomo el periódico TABLOID y pretendo leer una historia en el interior}
“No?….¿En serio?& #8221;
“Dios, después de lo que ha hecho, tiene lo que le corresponde”
[mira a la congregación]
Todos pensamos eso: todos tomamos el periódico, leemos historias y pensamos que
“él tiene lo que se merece”
De Por supuesto, la historia que podría hacer que [señale a una persona] diga eso podría ser muy diferente de la historia que podría hacer que [señale a otra persona] diga eso.
Pero si somos honestos , hay algo por ahí que puede hacer que cada uno de nosotros se sienta un poco crítico. “después de lo que ha hecho, tiene lo que le corresponde”
Cue nuestra lectura del Evangelio (Lucas 13:1-9):
Los galileos cuya sangre Pilato mezcló con los sacrificios. Probablemente estaban involucrados en algún tipo de insurrección (¿se lo merecían?) – Bueno, ciertamente la gente los culpaba por ello. Era políticamente más seguro que culpar a Pilato…
Los 18 muertos cuando la torre de Siloé les cayó encima. – Creemos que es ridículo culparlos. Personas inocentes que casualmente estaban en algún lugar cuando una torre cayó sobre ellos, pero en muchas partes del mundo la gente todavía pensaría que si eso sucediera, sería una señal de que las personas estaban malditas. Si les sucedieron cosas malas, debe ser mal karma, deben habérselo merecido.
[con aire de suficiencia] “no pensamos así”
Pero todavía encontramos a otras personas a las que culpar.
A veces señalar con el dedo a otras personas: puede ser una actividad de desplazamiento por culparnos a nosotros mismos. Nos sentimos incómodos dentro de nosotros mismos, así que nos gusta pensar que hay alguien más que es peor que nosotros. Vamos a agitar nuestros dedos hacia ellos… puede quitarnos la incomodidad que sentimos con nosotros mismos.
¿Sabías que si vas a una cárcel es extremadamente encontrar exactamente lo mismo? “sí, puede que le haya disparado a 5 personas, pero al menos no soy como esos tontos y asesinos de niños”.
Los pedófilos en las cárceles tienen que ser mantenidos bajo custodia protectora o son torturados o asesinados . Parece extraño. ¿Por qué otros prisioneros deberían volverse contra ellos? ¿No deberían todos los presos enfrentarse al hecho de que ellos también han hecho algo malo o no estarían allí?
Pero no, no es así como funciona.
Otros presos se vuelven contra los pederastas o los asesinos de niños, porque les quita el malestar que sienten consigo mismos. “¡Puedo ser malo, pero al menos no soy como ellos!”
Y la cosa es que no son solo los presos los que lo hacen. Lo hago. Hazlo tu. todos lo hacemos Tomamos el periódico y decimos “¿No es horrible esa otra persona? porque quita el sentimiento persistente que sentimos dentro
“Jesús -aquellos rebeldes que Pilato mezcló su sangre con los sacrificios. ¿No eran gente terrible?
Jesús. Esas personas sobre las que cayó la torre. Debieron haber hecho algo realmente terrible para que Dios los castigara así, ¿no? otros que viven en Jerusalén? 5No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis como ellos.’
Deja de señalar con el dedo a los demás y empieza a mirar dentro de ti mismo.
Y luego le dice a un parábola
Lucas 13vs7-9 “Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y vino buscando fruto en ella, y no lo halló. Así que le dijo a su jardinero: “mira esto: hace tres años que vengo buscando frutos en esta higuera, y aún no los encuentro. ¡Córtalo! ¿Por qué debería estar desperdiciando el suelo? Él respondió “déjalo solo por un año más, hasta que lo cave y le ponga estiércol. Si da frutos el próximo año, muy bien. Pero si no, puedes cortarla”
¿Dónde está Dios en la parábola?
A primera vista quizás pensemos que Dios es el dueño que planta la viña y se enfada en la árbol de higo. Pero, ¿y si Dios no es el propietario? ¿Qué pasa si Dios es el jardinero que dice “dale una oportunidad más”
A veces, la persona que más nos juzga a nosotros mismos somos nosotros mismos. O nos damos por vencidos o tratamos de enterrar y esconder el lado malo porque nos sentimos muy incómodos. “Córtalo”
Dios es el que dice “dale otra oportunidad”
Darle otra oportunidad no es nada suave opción: se nos dice que consiste en “excavar y ponerle estiércol”. Probablemente implica podar. No es una opción suave. Pero implica devolverle la salud y la vida.
No estoy seguro de si alguna vez ha visto alguna de las charlas de TED en línea. Pero hay uno fascinante de una mujer llamada Brenee Brown (1) sobre la diferencia entre la vergüenza y la culpa.
Cuando sentimos vergüenza pensamos “soy una mala persona. Si la gente supiera cómo soy realmente me odiarían”
Cuando nos sentimos culpables pensamos “he hecho algo malo. Necesito repararlo y ser perdonado”
Los sociólogos describen algunas culturas como culturas de la vergüenza, mientras que otras son culturas de la culpa.
Tomemos la diferencia entre Alemania y Japón sobre cómo lidiaron con las secuelas de la segunda guerra mundial. Vaya a Alemania y encontrará muchos museos que hablan sobre los horrores de los nazis y cómo debemos aprender de ellos y cómo nunca debe volver a suceder.
En Japón, por otro lado,… Bueno, toma el museo de Yukushan: tiene una locomotora allí. La inscripción dice que este es uno de los 90 que atravesaron el Ferrocarril de Birmania. Ninguna referencia al hecho de que 12000 prisioneros de guerra occidentales y 90,000 prisioneros asiáticos murieron trabajando como trabajadores esclavos en la construcción del ferrocarril. Como dijo el profesor Nigel Biggar en un artículo del Times (2), sería como encontrarse con un museo que mostrara uno de los vagones de ganado que llevaron a los prisioneros a Auchwitz y un museo que no hiciera referencia a su carga humana ni al destino que tuvieron. hacia donde se dirigían.
El mismo museo de Yukushan describe la expansión militar japonesa en los años 20 y 30 como “guerra anticolonial” contra Occidente que, aunque perdieron militarmente, ganaron políticamente porque las primeras victorias contra los franceses en Vietnam, los estadounidenses en Pearl Harbor y los británicos en Singapur ayudaron a inspirar movimientos anticoloniales en toda Asia. Las atrocidades imperiales japonesas, como la violación de Nanking en la que 300.000 civiles chinos fueron masacrados, se describen simplemente como un «incidente chino».
En una cultura de la vergüenza, no debes perder la cara.
Y las consecuencias políticas de esto todavía se ven en toda Asia.
Japón no es la única cultura de la vergüenza.
En la antigua Esparta: un régimen agotador para que los niños crezcan convertirlos en terribles guerreros. No hay suficiente comida, tendría que robarla. Pero si los atrapaban, los golpeaban. Golpeado no por robar sino por el crimen de ser atrapado.
Y, por supuesto, nuestra cultura está cambiando lentamente de una cultura de culpa a una cultura de vergüenza. Cada vez más personas definen la moralidad como el peor crimen: ser atrapado.
O, como esos presos en las cárceles que golpean a los abusadores de niños, mueven los dedos hacia los demás para detener la incomodidad que sienten por dentro.
Pero en realidad, no eres una mala persona que a nadie le gustaría si supieran cómo eres realmente. Eres simplemente una persona que ha hecho cosas malas.
Dios todavía te quiere, incluso después de todo lo que has hecho.
[voz de asombro] Dios todavía me quiere, incluso después de todo ¡Lo he hecho!
¡Las cosas malas se pueden perdonar! Ese es el punto de cruz.
La vergüenza nos lleva a esconder las cosas debajo de la alfombra, a intentar esconderla de la gente. La culpa nos lleva a aceptar lo que hemos hecho, a pedir perdón y tratar de compensarlo.
Hay una historia probablemente apócrifa de un banco que recibe una carta anónima que contiene 1.000 libras esterlinas. “Estimado señor, hace 20 años le robé este dinero. Recientemente me convertí en cristiano y me siento culpable por lo que hice, así que les envío este dinero para hacer las paces. Si todavía me siento culpable, envío el resto del dinero. Encuentro útil decir en voz alta los pecados que he cometido porque me ayuda a ser honesto conmigo mismo, a no esconderlo debajo de la alfombra. También me recuerda que necesito pedir perdón a mis semejantes. Luego escucho a través de la voz del otro sacerdote Jesús decir “tus pecados te son perdonados”.
Sé que a muchas otras personas les resulta útil hacer eso también.
Cuando yo era vicario en Holy Trinity Barkingside solíamos hacer todo tipo de penitencia durante la Cuaresma. Una cosa que hicimos una semana fue invitar a todos a escribir sus pecados en una hoja de papel. Al pie de la Cruz de Cuaresma teníamos una trituradora, e invité a la gente a llevar su hoja de pecados al pie de la cruz, y ver cómo esos pecados eran triturados y quitados. [usar trituradora para demostrar]
Nos avergüenza lo que pensaría la gente si supiera cómo somos. No nos damos una segunda oportunidad. Dios siempre nos da una segunda oportunidad. Nosotros somos los que decimos “cortalo” Dios es el que cava alrededor y nos cubre con estiércol y nos devuelve la salud” Dios es quien dice “tus pecados te son perdonados” Y cuando aprendemos a recibir ese perdón y a amarnos a nosotros mismos como Dios nos ama, entonces podemos dejar de juzgar a otras personas y podemos amarlas como Dios las ama.
https://www.ted.com/talks /brene_brown_listening_to_shame?language=en
Artículo del profesor Nigel Bigger, The Times, Londres, 16 de febrero de 2016