¿Qué pasa con los cristianos falsos?

¿QUÉ PASA CON LOS CRISTIANOS FALSOS?—Mateo 13:24-30, 36-43

¿Te molesta cuando ves y escuchas a personalidades prominentes actuar como si Dios fuera su mejor amigo, mientras ellos viven vidas muy impías? Políticos, atletas, artistas superestrellas, todos dicen: «Dios los bendiga» y se identifican como cristianos, mientras que sus palabras y acciones son bastante profanas.

Más preocupantes, quizás, son las personas comunes que van a la iglesia o pretender ser “buenos cristianos”, incluso poniendo buena cara, cuando sabes cómo están viviendo. Es preocupante.

¿QUÉ DICE JESÚS SOBRE ESO?

Contó una parábola: Lee Mateo 13:24-30.

EL ENEMIGO TIENE UNA ESTRATEGIA PARA PLANTAR FALSOS CRISTIANOS EN LA IGLESIA.

Esa no es su única estrategia. En algunas partes del mundo, los creyentes son perseguidos, lo que resulta en muy pocos cristianos falsos. En esos lugares, es más probable que la gente se aleje debido al peligro, las amenazas de otras religiones o regímenes malvados, o la presión de familias no cristianas.

El diablo usó una estrategia de persecución en los primeros tiempos. días de la iglesia. Los judíos cristianos expulsados de la sinagoga y los gentiles excluidos de los gremios comerciales. Fueron víctimas de mentiras, incluso caracterizados como caníbales porque comieron el cuerpo de Cristo en el sacramento de la Cena del Señor. Algunos fueron arrojados a la arena, para luchar contra leones o enfrentarse a gladiadores entrenados. Muchos fueron marginados por la sociedad.

¡La estrategia de persecución del diablo no fue muy efectiva! Del 100 al 350 d.C.—35 décadas—¡la iglesia creció a una tasa del 40% por década! los cristianos tenían un compromiso radical con Jesucristo; había pocos cristianos falsos, y los verdaderos cristianos vivían vidas auténticas de amor sacrificial y obediencia.

Sin embargo, gradualmente, el cristianismo se volvió aceptable en la mayor parte del Imperio Romano. El emperador Constantino reconoció a la iglesia como legítima en el año 313 dC, emitiendo el Edicto de Tolerancia. Pronto, casi todos eran «cristianos» y la iglesia se extendió por Europa e Inglaterra.

A medida que el cristianismo se extendía y la iglesia se hacía más poderosa, el Enemigo se enfocó en una estrategia diferente, una estrategia de la que habló Jesús:

(Mateo 13:24-25) “Jesús les dijo una parábola: ‘El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras todos dormían, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fue’”. Más tarde explicó: (Mateo 13:38-39) “La cizaña es el pueblo del maligno, y el enemigo que los siembra es el diablo.”

Durante la Edad Media (aproximadamente del siglo V al XV) las instituciones seculares estaban en desorden, y la iglesia se volvió política y económicamente poderosa. En Europa, casi todos se identificaron como cristianos, por identidad cultural, decretos regionales y políticos, o un deseo de estabilidad económica y social. Muchos no entendían el evangelio, ya que no había Biblias disponibles y los líderes de la iglesia a menudo eran incompetentes o corruptos.

Toda Europa estaba «cristianizada», pero ¿cuántos eran verdaderos seguidores de Jesucristo? ¿Cuántos vivían como deberían vivir los verdaderos seguidores?

En los Estados Unidos, ha habido momentos y lugares donde la mayoría de las personas se identificaron como cristianas. El Enemigo estuvo activo durante ese tiempo, como siempre, pero las iglesias estaban llenas y la religión cristiana parecía saludable. Había «mala hierba» en el campo, por supuesto, pero no eran demasiado obvios.

Ahora, muchas personas, especialmente una generación más joven, miran a la iglesia y a los cristianos en general, y ven una iglesia que no está llena de la vida de Cristo. Algunos pueden estar buscando las cosas equivocadas y no reconocer el profundo impacto del evangelio en las personas, a pesar de sus fallas. Algunos, sin embargo, pueden estar viendo lo que Jesús dijo que sucedería: Hay cizaña entre el trigo.

¿QUÉ DEBE HACERSE CON LA CIERVA?

Mateo 13:27-30 “La los sirvientes del dueño se le acercaron y le dijeron: ‘Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Entonces, ¿de dónde vino la mala hierba?’ «Un enemigo hizo esto», respondió. Los sirvientes le preguntaron: ‘¿Quieres que vayamos y los levantemos?’ ‘No’, respondió él, ‘porque mientras arrancas la cizaña, puedes arrancar el trigo con ella. Que ambos crezcan juntos hasta la cosecha. En ese tiempo les diré a los segadores: Primero recojan la cizaña y átenla en manojos para quemarla; luego recoge el trigo y llévalo a mi granero.’”

Los sirvientes no deben tratar de arrancar las malas hierbas.

La Edad Media terminó alrededor del 1500 a. C. y la Reforma protestante floreció en el 1500’s. Un líder del movimiento reformado fue Juan Calvino, quien publicó sus dos volúmenes «Institutos de la religión cristiana» en 1536. Calvino fue invitado a Ginebra, no solo para enseñar la Biblia, sino también para limpiar la ciudad. Escribió acerca de Ginebra: “Hay una mezcla muy grande de hipócritas, que no tienen nada de Cristo sino el nombre y la apariencia exterior: de hombres ambiciosos, egoístas, envidiosos, malhablados, algunos también de vidas más impuras, que son tolerados por un tiempo, ya sea porque su culpabilidad no puede establecerse legalmente, o porque no siempre se observa el debido rigor de la disciplina”

El problema en Ginebra era generalizado, como lo es hoy, y los reformadores lucharon con lo que qué hacer con los hipócritas en la iglesia.

Martín Lutero abordó el problema diciendo: «No existe tal cosa como una iglesia pura… ¡Una iglesia pura no es iglesia en absoluto!»

Los anabaptistas adoptaron un enfoque opuesto. Requerían que las personas declararan personalmente su fe y se bautizaran como adultos, y luego se sometieran a la autoridad moral de la iglesia y sus líderes. Aquellos que ofendían a menudo eran rechazados por la comunidad.

Calvin, en su experimento de Ginebra, dividió la ciudad en áreas, con un grupo de líderes (un «consistorio») para desafiar a las personas a demostrar una vida consistente con fe verdadera.

Calvino tenía la reputación de ser duro y crítico, pero en realidad reflejó el espíritu de Jesús en esta parábola.

***Calvino citó a San Agustín, «… considerar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz… soportándose unos a otros… para corregir lo que pueden, y soportar con paciencia lo que no pueden corregir, en amor lamentándose y lamentándose hasta que Dios o corrija o corrija, o en la cosecha arrancar la cizaña y esparcir la paja. (Institutos, IV, I, 16.)**

El problema del falso cristianismo y la hipocresía no desapareció, sin importar los intentos que se hicieran. Jesús dijo que no se iría, y permanece hasta el día de hoy, y hasta el fin de todas las cosas.

¿Qué se debe hacer? En la parábola de Jesús, (Mateo 13:28-29) “Los sirvientes le preguntaron al dueño del campo: ‘¿Quieres que vayamos y los levantemos?’ ‘No’, respondió, ‘porque mientras arrancas la cizaña, puedes arrancar el trigo con ella.”

Puede parecer que Jesús es muy tolerante, como algunos usan esa palabra hoy. Hoy escuchamos mucho sobre cómo esa iglesia debe ser tolerante y tolerante:

“Nadie tiene derecho a decirle a otra persona cómo vivir”.

“El pecado no es gran cosa . todos deben seguir su corazón y vivir como les plazca.”

“La Biblia es una colección de buenas ideas religiosas, y los mandamientos de Dios son opcionales.

“El mayor mandamiento es, “Haz lo que mejor te parezca, y afirma a otros en su camino.”

Después de todo, Jesús dijo en Mateo 11:28-30, “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados. , y te daré descanso. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.”

Eso era para los cansados y agobiados, los que verdaderamente buscan la vida como discípulos de Jesús. Pero los falsos cristianos—Jesús tiene un mensaje muy diferente para ellos:

Mateo 13:36-43 Entonces Jesús se separó de la multitud y entró en la casa. Se le acercaron sus discípulos y le dijeron: “Explícanos la parábola de la cizaña en el campo”. Él respondió: “El que sembró la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, y la buena semilla representa al pueblo del reino. La cizaña es el pueblo del maligno, y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el final de la era, y los segadores son los ángeles. “Como se arranca la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de la era. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y ellos eliminarán de su reino a todos los que causan pecado ya todos los que hacen el mal. Los echarán en el horno ardiente, donde será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.

Jesús fue misericordioso con las personas que luchaban con el pecado, pero tenía un mensaje aleccionador para los farsantes, los hipócritas y los que desviaban a otros. Irán al infierno.

¿Quiénes son las malas hierbas en la parábola de Jesús? Podrían plantarse en un banco de la iglesia, junto al trigo. Parecen trigo, y tienen a todos convencidos de que son trigo. ¡Quizás incluso se hayan convencido a sí mismos! Pero su apariencia de piedad y su buena reputación no los ayudarán en el juicio.

Esto es aleccionador: hay “buenas personas de la iglesia” que van al infierno.

QUÉ ¿QUÉ PODEMOS HACER CON LOS FALSOS CRISTIANOS?

*** Una vez comencé un césped nuevo desde la semilla. Cuando planta un césped, no puede rociar las malas hierbas durante un tiempo, o matará los tiernos brotes de hierba. Todo lo que puede hacer es sembrar la semilla, alimentar y regar fielmente, cortar la parte superior de las malezas y sembrar más semillas de pasto si es necesario. Esa es mi parábola.**

¿Qué podemos hacer con los falsos cristianos?

-Sembrar buena semilla.

La buena semilla es el evangelio: la buena noticia del reino de Dios, por medio de Jesús. (Jesús dijo: “La buena semilla permanece del pueblo del reino”.)

Necesitamos entender bien el evangelio, porque hay muchos evangelios falsos. Hay evangelios sobre vivir una vida moral o ser una “buena persona”. Hay evangelios que buscan la prosperidad o la felicidad, usando a Dios para lograr metas egoístas. Hay evangelios que se basan en unirse a un buen grupo de personas y sentirse bien con uno mismo.

La buena semilla no es tener una cara feliz, o no tener problemas o luchas. Buena semilla es noticia de que el evangelio de Jesucristo trae perdón y transformación real. La buena semilla es que tomar el yugo de la obediencia a Jesús es el camino hacia una vida correcta y plena.

*** Una vez me detuve en la iglesia de más rápido crecimiento en nuestra denominación. Era un miércoles por la noche y estaban sirviendo comida. Tomé mi plato y elegí una mesa al azar, preguntándoles a las personas en la mesa qué los atraía a la iglesia. Un hombre respondió que había sido cristiano solo de nombre, hasta que el pastor lo invitó a unirse a un grupo pequeño. En el grupo, descubrió la verdad del evangelio y aceptó las buenas nuevas de Jesús. Su vida cambió; ya no era un farsante, sino un verdadero creyente. ¡La verdad del evangelio es una buena semilla!**

-Alimentar y regar la buena semilla.

Jesús centró su tiempo y energía en las personas que querían escuchar la verdad. Él dijo: “El que tenga oídos, que oiga”.

Jesús no ignoró a las multitudes. Las parábolas eran para despertar su interés, para hacerlos pensar. Pero Jesús no atendía a las multitudes. Sabía que al alimentar a sus discípulos, ellos alcanzarían a otros.

Una de las tendencias positivas en la iglesia de hoy es enfocarse en ser “misional”, llevar la iglesia al mundo. Jesús estuvo de acuerdo con ese enfoque; siempre estuvo en el mundo, y envió a sus discípulos, de dos en dos, para llevar el evangelio al mundo. Pero Jesús también se preocupó de dar de comer a sus discípulos: (Mateo 13:36), “Entonces, dejando a la multitud, se fue a la casa. Se le acercaron sus discípulos y le dijeron: ‘Explícanos la parábola de la cizaña en el campo’”. En nuestro deseo de ser misionales, no debemos dejar de alimentar a los discípulos, en adoración, estudio de la Biblia y compañerismo intencional.

-Cortar el campo. (Evitar que la mala hierba se haga cargo, para que la hierba pueda crecer).

Jesús dijo que no arranquemos la mala hierba, pero no debemos dejar que se haga cargo.

El liderazgo de la iglesia debe ser probada y mostrar evidencia de discipulado auténtico. En 1 Timoteo, Pablo dijo que la reputación de los diáconos debe evaluarse antes de que sirvan. Dijo que los superintendentes (o ancianos) deben ser “irreprensibles”. Dijo que aunque los ancianos no deben ser acusados a la ligera, los que pecan deben ser reprendidos públicamente, para que los demás tomen la advertencia. Los líderes están asomando la cabeza y no se les debe permitir desviar a otros.

Pablo también habló sobre la necesidad de erradicar la rebelión o el pecado evidentes. En 1 Corintios 5, dijo que un hombre que tuviera una aventura con la esposa de su padre debería ser entregado a Satanás. Él instruyó a los creyentes a no asociarse con aquellos que eran inmorales, codiciosos, idólatras, calumniadores, borrachos o estafadores.

Verás, no trato de arrancar todas las malas hierbas de mi césped, pero si una es sobresaliendo, floreciendo con el potencial de esparcir semillas de mala hierba, lo arranco.

Esto se aplica, por supuesto, a la disciplina de la iglesia. No nos hacemos ilusiones de una iglesia “pura”; ninguno de nosotros está libre de pecado. A veces, sin embargo, debemos tomar una posición, en beneficio de una persona que está viviendo una mentira, y en beneficio de la iglesia. Hacemos lo que podemos, para evitar el daño y el mal. La mejor disciplina, sin embargo, es un discípulo hablando la verdad en amor a un amigo.

-Sigue sembrando semilla. (En un césped, volver a sembrar los lugares desnudos evita que la maleza se propague).

(¿Dónde está esta idea en la parábola? No está, pero está implícita en la anterior, la Parábola del Sembrador .¿Por qué toda la buena semilla no se arraiga y da una buena cosecha? El suelo no está listo: es duro, poco profundo, lleno de espinas.” ¿Pueden cambiar esas condiciones?)

** *Empecé como pastor de jóvenes, trabajando con varias parejas como padrinos de jóvenes. Una pareja parecía contenta de reunir a los estudiantes, incluso cuando su comportamiento era cuestionable. Varios años después, me encontré con el esposo en una reunión de la iglesia nacional. Él era un anciano en la iglesia en ese entonces, y estaba ansioso por decirme cómo una crisis en su vida lo había llevado a entregar su vida total y completamente a Cristo. Señaló que cuando lo conocí, no era un verdadero discípulo. Sin embargo, la semilla fue sembrada, y cuando estuvo lista, echó raíces.**

Puede ser una crisis que ablande el corazón de un falso cristiano, o una desilusión con el fruto de la cizaña, o finalmente despertar a la verdad del evangelio. Seguimos sembrando.

***Una vez, me lamentaba de la «mala hierba» en una iglesia que estaba pastoreando. Un buen amigo dijo sabiamente: “Al menos están en la iglesia”. ¡Él tenia razón, por supuesto! De hecho, recientemente vi en las redes sociales publicaciones de algunos que vivían entre esa “mala hierba”, expresando lo que ahora parece ser una fe sincera y dependencia en Cristo. ¡Sigan sembrando!**

Nuestro enfoque principal no debe estar en la mala hierba, sino en la buena cosecha, porque Jesús prometió (Mateo 13:43) “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre.” ¡Que todos nosotros, y todos los que amamos, brillen como el sol en el reino de Dios!